馬車平穩地行駛在馳道上，不論是直行還是拐彎，一樣如履平地，沒有顛簸之感。︾，除了上坡之時略微吃力，其餘的都還算好。
這馭車內侍應該是經過嚴格訓練的，把一匹健壯的禦馬，駕駛得恰到好處，不快也不慢，維持在一定的速度之內。配合著奢華馬車內部的柔軟絲綢坐墊，除了金屬輪子與鋼鐵馳道的刺耳摩擦聲之外，幾乎沒有任何不適了。
即便是後世的火車的噪音也是消除不了，有如此效果，陸承啟很是滿意了。
但馳道的滿意，終歸是器物。陸承啟更滿意的是，張載這個被他恰巧發現的聖賢，一個剛剛頓悟之後的聖賢！
更為重要的是，這個聖賢的思想，居然和陸承啟極為吻合！
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平，這需要多偉大的胸襟，多深邃的思想，多遙遠的目光，才能做得到？
陸承啟想到後世的所知道的曆史，不由地感慨了一聲。崖山之後無中國，明亡之後無華夏，說的不是一個朝代的覆滅，而是聖賢的絕跡！
蒙古滅南宋，創立跪拜禮，中國脊梁被壓彎了。滿清入關，占據中原，文字獄大興，壓製所有進步思想，聖賢絕跡了。
中華文明至此，已經徹底變了味。固然，這和明代尊崇理學不無關係，也和明末的政治、氣候、經濟等息息相關，可中華文明就此欠缺了最為重要的東西，還是讓這種文化變了味。
這種東西。叫做真正的儒家精神。儒家精神。不是讀了幾本聖賢書就能體悟得到的。如不明白古聖先賢的微言大義。哪怕再讀一萬遍，你也隻會把它當做敲門磚，體會不到古聖先賢為中華子民嘔心瀝血，隻為天下太平的宏偉意願。
《禮記·大學》有雲：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者。先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
換成簡潔明了的話，那便是“修身。齊家，治國。平天下”。這個時代，隻要是讀書人，誰沒讀過《大學》？可對於這段話，有多少人身體力行，真正做到的呢？恐怕千無一二。
此時的大順相當於北宋年間，讀書人尚且如此。想象一下，若是經過了蒙元百年統治之後的漢人，又會如何？經過滿清韃子統治近三百年的漢人，其思想又會怎樣的麻木？若是這樣想，也不難解釋為何越到近現代，聖賢便越少，終明一代，也不過是王陽明一人而已。清代的聖賢，斷斷是沒有的。及到民國以後，大師都少了。這何嚐不是一種悲哀？
陸承啟知道，他做不到這樣聖賢的地步，可他知道，時代不能缺少這樣的聖賢。中華文明為何不曾斷絕？大抵是這些聖賢大儒，給時代注入了新的活力。儒家、道家、兵家、墨家、法家等思想，永遠不會過時，因為他們不是被發明創造的，而是古聖先賢，通過自身的深入觀察，總結出來的自然規律。自然規律，又怎麽會過時呢？
陸承啟也是通過讀聖賢書籍，才明白這一點道理的。所以，陸承啟看向張載的眼光，充滿了欣賞。不為別的，單單是他教書育人的觀點，便已經折服陸承啟了。更何況他近似古聖先賢的胸襟，這樣的人格魅力，又有誰不肯聽他傳經綬道呢？
張載發完宏願，陸承啟笑眯眯地說道：“先生能以此勉勵，朕甚是欣慰也。先前朕開設皇家大學，先生想必也有耳聞？”
張載聞弦而知雅意，他乃聰敏之人，自是明白陸承啟打的是什麽主意，當即微微點了點頭。
“皇家大學再次招生在即，朕欲請先生前往皇家大學授課，不知先生意下如何？”果不出張載所料，陸承啟還是說出了這一件事。
隻在瞬息間，張載已經把利弊權衡了一遍。頓悟過後的他，其實對於做官，沒有什麽熱忱了。可效仿古聖先賢傳經綬道的渴望，卻越來越強烈。
傳經綬道的途經多多，可以自己成立義學，可以效仿孔子周遊全國，可以著書立傳……
但哪一種的影響力，大得過帝王家的認可？
皇家大學這麽好的平台，隻要張載的情商不是很欠缺，都應該知道怎麽選。攀上了皇室的枝幹，不僅能講授自己的學說，著書立傳更是不在話下。更為重要的是，皇家大學裏麵的學子，依照陸承啟的意思，他們以後都是大順的棟梁。在這個時代，有什麽平台比得上皇家大學？
張載隻猶豫了一會，便斬釘截鐵地說道：“固所願也，不敢請耳。”
陸承啟聞言大喜，說道：“得先生相助，我大順子民，人人都可成聖成賢！隻是，先生這一學說，可有甚麽名稱？”
這不算得上是唐突，畢竟正牌曆史上理學、心學都有各自的名稱，即便同屬儒家學派，卻道所不同。陸承啟認為，張載的學問，並不在程顥、程頤、陸九淵等大儒之下，那麽以他為首的學派，自然要區別於理學、心學等學派。雖然此刻理學尚未形成係統，陸九淵更是還未出生。
張載想了一下，說道：“草民祖籍關中，求學亦是在關中，便叫關學吧！”
陸承啟點了點頭，以地域命名的方式很常見，張載這麽命名也是可以的。不過，怎麽關學這個名字這麽耳熟？仔細回想了一番學過的曆史知識，陸承啟愕然地想起，把關學發揚光大的，不就是眼前這張載嗎！
至於那句“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”也是出自眼前這有點胖乎乎的聖賢名言啊！
“怎麽會這麽巧？難道真的是冥冥之中自有天意？”
身為文科生的陸承啟，對曆史也是不感冒，可在高中死記硬背之下，也知道一些常識。像關學這麽有名的理學學派，陸承啟自然是知道的，隻是一時間想不起來罷了。(未完待續。)
這馭車內侍應該是經過嚴格訓練的，把一匹健壯的禦馬，駕駛得恰到好處，不快也不慢，維持在一定的速度之內。配合著奢華馬車內部的柔軟絲綢坐墊，除了金屬輪子與鋼鐵馳道的刺耳摩擦聲之外，幾乎沒有任何不適了。
即便是後世的火車的噪音也是消除不了，有如此效果，陸承啟很是滿意了。
但馳道的滿意，終歸是器物。陸承啟更滿意的是，張載這個被他恰巧發現的聖賢，一個剛剛頓悟之後的聖賢！
更為重要的是，這個聖賢的思想，居然和陸承啟極為吻合！
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平，這需要多偉大的胸襟，多深邃的思想，多遙遠的目光，才能做得到？
陸承啟想到後世的所知道的曆史，不由地感慨了一聲。崖山之後無中國，明亡之後無華夏，說的不是一個朝代的覆滅，而是聖賢的絕跡！
蒙古滅南宋，創立跪拜禮，中國脊梁被壓彎了。滿清入關，占據中原，文字獄大興，壓製所有進步思想，聖賢絕跡了。
中華文明至此，已經徹底變了味。固然，這和明代尊崇理學不無關係，也和明末的政治、氣候、經濟等息息相關，可中華文明就此欠缺了最為重要的東西，還是讓這種文化變了味。
這種東西。叫做真正的儒家精神。儒家精神。不是讀了幾本聖賢書就能體悟得到的。如不明白古聖先賢的微言大義。哪怕再讀一萬遍，你也隻會把它當做敲門磚，體會不到古聖先賢為中華子民嘔心瀝血，隻為天下太平的宏偉意願。
《禮記·大學》有雲：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者。先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
換成簡潔明了的話，那便是“修身。齊家，治國。平天下”。這個時代，隻要是讀書人，誰沒讀過《大學》？可對於這段話，有多少人身體力行，真正做到的呢？恐怕千無一二。
此時的大順相當於北宋年間，讀書人尚且如此。想象一下，若是經過了蒙元百年統治之後的漢人，又會如何？經過滿清韃子統治近三百年的漢人，其思想又會怎樣的麻木？若是這樣想，也不難解釋為何越到近現代，聖賢便越少，終明一代，也不過是王陽明一人而已。清代的聖賢，斷斷是沒有的。及到民國以後，大師都少了。這何嚐不是一種悲哀？
陸承啟知道，他做不到這樣聖賢的地步，可他知道，時代不能缺少這樣的聖賢。中華文明為何不曾斷絕？大抵是這些聖賢大儒，給時代注入了新的活力。儒家、道家、兵家、墨家、法家等思想，永遠不會過時，因為他們不是被發明創造的，而是古聖先賢，通過自身的深入觀察，總結出來的自然規律。自然規律，又怎麽會過時呢？
陸承啟也是通過讀聖賢書籍，才明白這一點道理的。所以，陸承啟看向張載的眼光，充滿了欣賞。不為別的，單單是他教書育人的觀點，便已經折服陸承啟了。更何況他近似古聖先賢的胸襟，這樣的人格魅力，又有誰不肯聽他傳經綬道呢？
張載發完宏願，陸承啟笑眯眯地說道：“先生能以此勉勵，朕甚是欣慰也。先前朕開設皇家大學，先生想必也有耳聞？”
張載聞弦而知雅意，他乃聰敏之人，自是明白陸承啟打的是什麽主意，當即微微點了點頭。
“皇家大學再次招生在即，朕欲請先生前往皇家大學授課，不知先生意下如何？”果不出張載所料，陸承啟還是說出了這一件事。
隻在瞬息間，張載已經把利弊權衡了一遍。頓悟過後的他，其實對於做官，沒有什麽熱忱了。可效仿古聖先賢傳經綬道的渴望，卻越來越強烈。
傳經綬道的途經多多，可以自己成立義學，可以效仿孔子周遊全國，可以著書立傳……
但哪一種的影響力，大得過帝王家的認可？
皇家大學這麽好的平台，隻要張載的情商不是很欠缺，都應該知道怎麽選。攀上了皇室的枝幹，不僅能講授自己的學說，著書立傳更是不在話下。更為重要的是，皇家大學裏麵的學子，依照陸承啟的意思，他們以後都是大順的棟梁。在這個時代，有什麽平台比得上皇家大學？
張載隻猶豫了一會，便斬釘截鐵地說道：“固所願也，不敢請耳。”
陸承啟聞言大喜，說道：“得先生相助，我大順子民，人人都可成聖成賢！隻是，先生這一學說，可有甚麽名稱？”
這不算得上是唐突，畢竟正牌曆史上理學、心學都有各自的名稱，即便同屬儒家學派，卻道所不同。陸承啟認為，張載的學問，並不在程顥、程頤、陸九淵等大儒之下，那麽以他為首的學派，自然要區別於理學、心學等學派。雖然此刻理學尚未形成係統，陸九淵更是還未出生。
張載想了一下，說道：“草民祖籍關中，求學亦是在關中，便叫關學吧！”
陸承啟點了點頭，以地域命名的方式很常見，張載這麽命名也是可以的。不過，怎麽關學這個名字這麽耳熟？仔細回想了一番學過的曆史知識，陸承啟愕然地想起，把關學發揚光大的，不就是眼前這張載嗎！
至於那句“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”也是出自眼前這有點胖乎乎的聖賢名言啊！
“怎麽會這麽巧？難道真的是冥冥之中自有天意？”
身為文科生的陸承啟，對曆史也是不感冒，可在高中死記硬背之下，也知道一些常識。像關學這麽有名的理學學派，陸承啟自然是知道的，隻是一時間想不起來罷了。(未完待續。)