法家的做法的確刷新了人的三觀下限，但要說一點可取之處都沒有，也是不太公平的。
比如商鞅變法，施行二十軍功爵，給最底層的百姓提供了晉升通道，打破了長久以來貴族壟斷權勢的格局。
這便是林朝看《商君書》，感覺到的那一絲公正的理想主義色彩。
商鞅變法之初，太子犯法，商鞅表示太子是秦國未來的國君，不能處罰，轉而便把太子兩位老師的鼻子給割了。
要知道當時太子的兩位老師，其中一位可是秦孝公的兄弟，商鞅依舊法不容情，有力捍衛了法之公正！
相比之下，儒家在這一點上崇尚世襲罔替，更容易形成階級固化，這是林朝最不願意看到的。
這也是法家如此惡劣，林朝也要將其引入學宮的根本原因之所在。
不過看鄭玄和蔡邕的態度，應該不會太順利。
林朝拱手道：“老師、蔡公，難道法家便一無是處？”
鄭玄點了點頭道：“這是自然，若諸子百家尚有可取之處，法家邪術便應永世封存，終不可出世害人。”
林朝苦笑道：“非是弟子冥頑不靈，隻是教化之道，知易行難，治理著天下，終究要靠法度。”
儒家用禮法仁義教化世間的想法固然是高尚的，但未免有些太過於理想主義。
聖人之所以是聖人，因為那是凡夫俗子不可企及的境界。
道德這玩意，始終是用來律己的。
誠然，人心中的道德始終應該比律法高上一些。
一個人若隻遵守法律，那這個人很有可能是個人渣無賴。
但即便如此，這世間也需要律法來規範人的行為。
依照林朝的想法，最好是儒法並用。
但鄭玄卻給出了一個完全不同的說法：“子初，我儒學自有法，何須用法家之法？”
聞言，林朝頓時愣了一愣。
儒家也有法？
鄭老頭你可莫要框我。
見林朝滿臉疑惑，蔡邕笑了，捋著胡須說道：“子初以為，法家從何而來？這世間最早的法家人物，又是何人？”
林朝肚子裏的知識有限，第一個問題他不能回答，但第二個問題卻還能說道說道。
“在下以為，管子應為法家之首。”
管子即是管仲，春秋時期助齊桓公九合諸侯，一匡天下的大賢。
由於管仲所在的時間比較早，而他本人的施政方針又不似後世法家那般酷烈，所以有人說他是法家，也有人說他是儒家。
依照這個時代的主流，管子還是儒家人物，所以蔡邕聽到林朝的答案後，便有些意外。
“好，即便管子為法家先驅，可之後的法家呢，還不是皆出自我儒家門牆。”
蔡邕說這句話的時候，言語中帶著明顯的得意與輕蔑。
這個說法林朝倒是第一次聽說，不過細細想來，好像也的確是這麽回事。
除了商鞅之外，其他的法家人物，諸如吳起、李悝、韓非、李斯等人，貌似都是儒家門徒。
難道法學真是源自儒家不成？
蔡邕沒注意到林朝神色中的異樣，而是繼續笑道：“我儒學作為法家之師，法家有法，我儒學又豈能無法？”
聽到這裏，林朝明白這已經涉及到自己的知識盲區了，便一拱手道：“請蔡公賜教。”
當下，蔡邕便把儒家之法對林朝講述一遍。
聽完之後，林朝整個人都震驚了。
依照蔡邕的意思，法家之法，是為一人之法。不顧世間道德，不管百姓死活，甚至不理會天理人倫……
一言以蔽之，就是隻考慮目的，而不顧及實際情況，所以施行起來便是暴政。
而儒家之禮法，則是脫胎於禮儀規矩，所設立的一切限製，也都與道德價值觀相符，所以施行起來便是仁政。
就拿謀反叛亂大罪來說，倘若牽連的人實在太多，儒家當政者便會考慮影響，顧慮後患，便可能會隻誅首惡，其餘人酌情赦免。
處理完之後，儒家還會反躬自省，來一波經典的拋開事實不談，這麽多人反你，難道你就沒有一點過錯嗎？
這種處理方式，便是法不責眾最好的寫照。
若換做法家的處理方式，那可就一點緩和的餘地也沒有，統統殺光！
經過蔡邕這一解釋，林朝頓時恍然大悟。
雖說蔡邕這些話中肯定有為儒家粉飾的地方，但道理的確是這樣。
都說漢承秦製，其實這是個誤區。
因為漢繼承的隻是秦的郡縣體製和官製，而非秦朝的一切東西都拿來套用。不然漢初也不會用黃老之學來與民生息了。
至於百代皆行秦法，更是一個偽命題。
似秦法那種嚴苛的政令若真能傳百代，後來劉邦入鹹陽約法三章時，就不會出現赳赳老秦，喜迎沛公的局麵了。
看，連秦人自己都受不了秦法，又如何傳百代？
真正流傳千古的，是始皇帝確立了華夏大一統的製度。
自始皇帝之後數千年，但凡有誌者，上至帝王將相，下到黔首百姓，都在維護華夏大地的統一性，不容神州被虜寇踐踏！
眼看林朝被蔡邕說得沉默不言，鄭玄開口總結道：“子初，為師不知你為何一定要引法家入學宮，但為師想告訴你，但凡嚴刑峻法治國者，最後皆身死國滅。子初你素來善待百姓，此番道理想必也不用為師贅言……”
“多謝老師教誨，弟子明白。”林朝拱手道，“但弟子仍想引法學入學宮，《商君書》自是歪理邪說，但弟子以為《管子》、《韓非子》可堪一讀。”
《管子》自然是沒問題的，畢竟管仲是儒家還是法家，這個問題一直未有定論。
至於《韓非子》，裏麵的內容倒是不像《商君書》那麽邪惡，更多的是對古今之思辨，雖然仍有五蠹這種蔑視禮儀道德的東西，但總能自圓其說，更具有一定的哲學性。
鄭玄與蔡邕思慮良久，最終還是答應了林朝的這個請求，將《管子》、《韓非子》列為選修教材。
從這一點，也能側麵看出儒法之優劣。
法家得勢時，便禁錮思想，鉗製行為，排斥其他學派的學說。乃至有了後來的焚書坑儒，甚至要求讀書人拜官吏為師。
再看儒家得勢後，雖然將法家思想打為邪術，但既沒有焚書，也沒有坑殺法學之士，對其他思想學派更是相當之開明。
眼看匯聚百家的目的已經達到，林朝便說出了最後一個要求：“老師，弟子以為，還應招募些許女子入學。”
聞言，鄭玄和蔡邕的眉頭頓時又皺了起來。
他們倒是不反對女子讀書，不然蔡邕也不會親自教授蔡文姬讀書識字。
鄭玄開口道：“子初，女子讀書並無不妥，隻是不可入學宮。”
“為何？”林朝不解道。
“子初豈不聞窈窕淑女，君子好逑？”蔡邕笑道，“學宮中學子正值年少，血氣方剛，倘若此時再召一群女子入學，學子必然無心讀書，甚至會鬧出醜聞，屆時學宮顏麵何存？”
男未婚，女未嫁，雙方共處屋簷下，耽誤學習不說，弄不好哪天就搞出人命了。
畢竟以漢代女子之開放，這種事情也不稀奇。
“額……”
林朝確實沒想過這種可能性，一時之間被蔡邕說得啞口無言。
“如此也簡單，那便分開居住，分開讀書。女子這邊，全部任用女子為教習。”林朝開口道，“賤內不才，尚能使得一些粗淺文字，蔡公二女皆秀外慧中，便是入學宮做個教習也綽綽有餘。此外再招募一些飽讀詩書的女子執教，倒也不失為一段佳話。”
雖然林朝給出了辦法，但鄭玄還有顧慮，剛想出言反駁時，卻不料林朝忽然衝他笑道：“老師，昔年班大家一介女流之輩，尚能續亡兄之遺誌為國修史，如今咱們不妨效仿先賢。說起來，老師您也算得上師承班氏，弟子作為班大家的徒子徒孫，倒是與有榮焉！”
昔年班昭接替亡兄班固繼續邊寫《漢書》，可寫完之後，能看懂的人不多。馬融為了學習《漢書》，便拜班昭為師。
而鄭玄遊學時，曾拜馬融為師，所以鄭玄也算得上是班昭的徒孫。
眼看林朝把班昭抬出來壓自己，鄭玄不禁老臉一紅，瞪了林朝一眼，卻終究不好再出言反對了。
至於蔡邕，林朝任命他的兩個女兒為學宮教習，他自然也沒有反對的理由。
鄭玄歎道：“也罷，女子入學便入學吧，隻是得注意，不能因此鬧出亂子。”
林朝笑道：“老師放心，蔡公為學宮祭酒，此事自有蔡公處置。倘若出了問題，也必是蔡公之過，老師盡可懲處便是。”
“豈有此理！”
蔡邕吹胡子瞪眼道。
……
學宮具體事項已經商定完畢，三人又談笑了一會，鄭玄便帶著林朝出了書房，向他引薦自己這段時間招來的學宮教習。
鄭玄和蔡邕的弟子自不必說，除此之外，還有幾位重量級人物。
比如出身下邳陳氏的陳珪，也就是陳登的父親。還有他的從弟陳瑀、陳琮，這兩位便是鄭玄老師陳球之子。
劉備已經在徐州紮穩了腳跟，而作為下邳陳氏這一代最傑出的人才，陳登已經選擇效命劉備，那陳氏也沒什麽好顧慮的了，便都投入到了學宮之中。
此外，還有鄭玄的師弟管寧，邴原等人，也都來到了學宮任教。
對於管寧此人，林朝還是很感興趣的，不過他感興趣的並不是管寧終生不仕的氣節，而是他與華歆之間那可歌可泣的愛情！
昔年管寧曾與華歆同居過一段時間，兩人一起刨地種菜時，管寧在地裏發現了一小塊金子，卻視而不見。然後華歆卻把金子撿了起來，管寧便用目光直勾勾盯著華歆，華歆見管寧麵色不虞，這才把金子扔掉。
後來有鎮上土豪騎著高頭大馬招搖過市，管寧繼續視而不見，可華歆卻出現在了看熱鬧的人群中。
等華歆看夠了熱鬧回來時，卻發現管寧已經將兩人共同跪坐的席子割成了兩半，隨後又對華歆提出了分手。
按理說管寧如此決絕，華歆理當不該再自討沒趣才是。
可是答案卻是否定的。
後來華歆在曹魏得誌時，屢次向曹丕舉薦管寧，哪怕他明知道管寧不可能來做官，依舊每年舉薦。
直到後來魏明帝曹睿在位時，華歆已經七十高齡，且年老多病，連上朝都要被人抬著去的時候，華歆依舊繼續向曹睿舉薦管寧，甚至準備讓管寧接替自己的太尉之職，而自己情願讓賢退休。
哦，這該死的酸臭！
終其一生，華歆都在極力向曹魏推薦管寧，如果這都不算愛，那林朝也無話可說。
恰逢兩漢時代，又是男風盛行之時，林朝便認為自己的猜測極有道理，不禁多看了管寧兩眼。
可惜眾目睽睽之下，林朝身為太尉府長史，總不好上前詢問二人否兩情相悅，亦或是華歆單相思……
於是這個疑問便隻能憋在心中，憋得林朝好不難受。
倒是管寧，被林朝異樣的目光看得渾身發毛，不知不覺間冷汗就冒出來了。
素聞林子初其人有古君子之風，今日一見，為何如此無禮！
管寧又是羞憤，又是生氣，卻不好發作，也隻能憋在心中。
返程路上，林朝還在浮想聯翩時，卻被荀采看出了端倪，遂開口問道：“子初，你方才看那管先生的目光，似乎略有深意。”
“哈哈哈……知我者，女荀也！”林朝大笑道，“恰逢今日無事，為夫便與你講一個故事如何？”
荀采疑惑道：“故事？”
“不錯，一段淒美且又虐心的愛情故事！”
荀采：……
子初莫非瘋了不成！
望見荀采那如同看傻子一樣的目光，林朝頓時惱羞成怒道：“你到底要不要聽！”
“好好好，夫君請講，妾身洗耳恭聽。”
見林長史發怒，荀采趕緊笑著安撫道。
林朝這才滿意了，清了清嗓子朗聲道：“話說自盤古開天，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲……”
“子初，你這講得是……”
“女荀莫急，但凡故事，總有開場不是，且聽為夫細細道來……卻說王莽篡漢後，那猴子便被壓在五行山下，直至中平年間才逃出生天，當即便頭戴黃巾，揭竿而起。後人感念其燒符水為眾人治病，遂尊稱其為大賢良師孫悟空……”
荀采：……
這是愛情故事？
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這便是林朝看《商君書》，感覺到的那一絲公正的理想主義色彩。
商鞅變法之初，太子犯法，商鞅表示太子是秦國未來的國君，不能處罰，轉而便把太子兩位老師的鼻子給割了。
要知道當時太子的兩位老師，其中一位可是秦孝公的兄弟，商鞅依舊法不容情，有力捍衛了法之公正！
相比之下，儒家在這一點上崇尚世襲罔替，更容易形成階級固化，這是林朝最不願意看到的。
這也是法家如此惡劣，林朝也要將其引入學宮的根本原因之所在。
不過看鄭玄和蔡邕的態度，應該不會太順利。
林朝拱手道：“老師、蔡公，難道法家便一無是處？”
鄭玄點了點頭道：“這是自然，若諸子百家尚有可取之處，法家邪術便應永世封存，終不可出世害人。”
林朝苦笑道：“非是弟子冥頑不靈，隻是教化之道，知易行難，治理著天下，終究要靠法度。”
儒家用禮法仁義教化世間的想法固然是高尚的，但未免有些太過於理想主義。
聖人之所以是聖人，因為那是凡夫俗子不可企及的境界。
道德這玩意，始終是用來律己的。
誠然，人心中的道德始終應該比律法高上一些。
一個人若隻遵守法律，那這個人很有可能是個人渣無賴。
但即便如此，這世間也需要律法來規範人的行為。
依照林朝的想法，最好是儒法並用。
但鄭玄卻給出了一個完全不同的說法：“子初，我儒學自有法，何須用法家之法？”
聞言，林朝頓時愣了一愣。
儒家也有法？
鄭老頭你可莫要框我。
見林朝滿臉疑惑，蔡邕笑了，捋著胡須說道：“子初以為，法家從何而來？這世間最早的法家人物，又是何人？”
林朝肚子裏的知識有限，第一個問題他不能回答，但第二個問題卻還能說道說道。
“在下以為，管子應為法家之首。”
管子即是管仲，春秋時期助齊桓公九合諸侯，一匡天下的大賢。
由於管仲所在的時間比較早，而他本人的施政方針又不似後世法家那般酷烈，所以有人說他是法家，也有人說他是儒家。
依照這個時代的主流，管子還是儒家人物，所以蔡邕聽到林朝的答案後，便有些意外。
“好，即便管子為法家先驅，可之後的法家呢，還不是皆出自我儒家門牆。”
蔡邕說這句話的時候，言語中帶著明顯的得意與輕蔑。
這個說法林朝倒是第一次聽說，不過細細想來，好像也的確是這麽回事。
除了商鞅之外，其他的法家人物，諸如吳起、李悝、韓非、李斯等人，貌似都是儒家門徒。
難道法學真是源自儒家不成？
蔡邕沒注意到林朝神色中的異樣，而是繼續笑道：“我儒學作為法家之師，法家有法，我儒學又豈能無法？”
聽到這裏，林朝明白這已經涉及到自己的知識盲區了，便一拱手道：“請蔡公賜教。”
當下，蔡邕便把儒家之法對林朝講述一遍。
聽完之後，林朝整個人都震驚了。
依照蔡邕的意思，法家之法，是為一人之法。不顧世間道德，不管百姓死活，甚至不理會天理人倫……
一言以蔽之，就是隻考慮目的，而不顧及實際情況，所以施行起來便是暴政。
而儒家之禮法，則是脫胎於禮儀規矩，所設立的一切限製，也都與道德價值觀相符，所以施行起來便是仁政。
就拿謀反叛亂大罪來說，倘若牽連的人實在太多，儒家當政者便會考慮影響，顧慮後患，便可能會隻誅首惡，其餘人酌情赦免。
處理完之後，儒家還會反躬自省，來一波經典的拋開事實不談，這麽多人反你，難道你就沒有一點過錯嗎？
這種處理方式，便是法不責眾最好的寫照。
若換做法家的處理方式，那可就一點緩和的餘地也沒有，統統殺光！
經過蔡邕這一解釋，林朝頓時恍然大悟。
雖說蔡邕這些話中肯定有為儒家粉飾的地方，但道理的確是這樣。
都說漢承秦製，其實這是個誤區。
因為漢繼承的隻是秦的郡縣體製和官製，而非秦朝的一切東西都拿來套用。不然漢初也不會用黃老之學來與民生息了。
至於百代皆行秦法，更是一個偽命題。
似秦法那種嚴苛的政令若真能傳百代，後來劉邦入鹹陽約法三章時，就不會出現赳赳老秦，喜迎沛公的局麵了。
看，連秦人自己都受不了秦法，又如何傳百代？
真正流傳千古的，是始皇帝確立了華夏大一統的製度。
自始皇帝之後數千年，但凡有誌者，上至帝王將相，下到黔首百姓，都在維護華夏大地的統一性，不容神州被虜寇踐踏！
眼看林朝被蔡邕說得沉默不言，鄭玄開口總結道：“子初，為師不知你為何一定要引法家入學宮，但為師想告訴你，但凡嚴刑峻法治國者，最後皆身死國滅。子初你素來善待百姓，此番道理想必也不用為師贅言……”
“多謝老師教誨，弟子明白。”林朝拱手道，“但弟子仍想引法學入學宮，《商君書》自是歪理邪說，但弟子以為《管子》、《韓非子》可堪一讀。”
《管子》自然是沒問題的，畢竟管仲是儒家還是法家，這個問題一直未有定論。
至於《韓非子》，裏麵的內容倒是不像《商君書》那麽邪惡，更多的是對古今之思辨，雖然仍有五蠹這種蔑視禮儀道德的東西，但總能自圓其說，更具有一定的哲學性。
鄭玄與蔡邕思慮良久，最終還是答應了林朝的這個請求，將《管子》、《韓非子》列為選修教材。
從這一點，也能側麵看出儒法之優劣。
法家得勢時，便禁錮思想，鉗製行為，排斥其他學派的學說。乃至有了後來的焚書坑儒，甚至要求讀書人拜官吏為師。
再看儒家得勢後，雖然將法家思想打為邪術，但既沒有焚書，也沒有坑殺法學之士，對其他思想學派更是相當之開明。
眼看匯聚百家的目的已經達到，林朝便說出了最後一個要求：“老師，弟子以為，還應招募些許女子入學。”
聞言，鄭玄和蔡邕的眉頭頓時又皺了起來。
他們倒是不反對女子讀書，不然蔡邕也不會親自教授蔡文姬讀書識字。
鄭玄開口道：“子初，女子讀書並無不妥，隻是不可入學宮。”
“為何？”林朝不解道。
“子初豈不聞窈窕淑女，君子好逑？”蔡邕笑道，“學宮中學子正值年少，血氣方剛，倘若此時再召一群女子入學，學子必然無心讀書，甚至會鬧出醜聞，屆時學宮顏麵何存？”
男未婚，女未嫁，雙方共處屋簷下，耽誤學習不說，弄不好哪天就搞出人命了。
畢竟以漢代女子之開放，這種事情也不稀奇。
“額……”
林朝確實沒想過這種可能性，一時之間被蔡邕說得啞口無言。
“如此也簡單，那便分開居住，分開讀書。女子這邊，全部任用女子為教習。”林朝開口道，“賤內不才，尚能使得一些粗淺文字，蔡公二女皆秀外慧中，便是入學宮做個教習也綽綽有餘。此外再招募一些飽讀詩書的女子執教，倒也不失為一段佳話。”
雖然林朝給出了辦法，但鄭玄還有顧慮，剛想出言反駁時，卻不料林朝忽然衝他笑道：“老師，昔年班大家一介女流之輩，尚能續亡兄之遺誌為國修史，如今咱們不妨效仿先賢。說起來，老師您也算得上師承班氏，弟子作為班大家的徒子徒孫，倒是與有榮焉！”
昔年班昭接替亡兄班固繼續邊寫《漢書》，可寫完之後，能看懂的人不多。馬融為了學習《漢書》，便拜班昭為師。
而鄭玄遊學時，曾拜馬融為師，所以鄭玄也算得上是班昭的徒孫。
眼看林朝把班昭抬出來壓自己，鄭玄不禁老臉一紅，瞪了林朝一眼，卻終究不好再出言反對了。
至於蔡邕，林朝任命他的兩個女兒為學宮教習，他自然也沒有反對的理由。
鄭玄歎道：“也罷，女子入學便入學吧，隻是得注意，不能因此鬧出亂子。”
林朝笑道：“老師放心，蔡公為學宮祭酒，此事自有蔡公處置。倘若出了問題，也必是蔡公之過，老師盡可懲處便是。”
“豈有此理！”
蔡邕吹胡子瞪眼道。
……
學宮具體事項已經商定完畢，三人又談笑了一會，鄭玄便帶著林朝出了書房，向他引薦自己這段時間招來的學宮教習。
鄭玄和蔡邕的弟子自不必說，除此之外，還有幾位重量級人物。
比如出身下邳陳氏的陳珪，也就是陳登的父親。還有他的從弟陳瑀、陳琮，這兩位便是鄭玄老師陳球之子。
劉備已經在徐州紮穩了腳跟，而作為下邳陳氏這一代最傑出的人才，陳登已經選擇效命劉備，那陳氏也沒什麽好顧慮的了，便都投入到了學宮之中。
此外，還有鄭玄的師弟管寧，邴原等人，也都來到了學宮任教。
對於管寧此人，林朝還是很感興趣的，不過他感興趣的並不是管寧終生不仕的氣節，而是他與華歆之間那可歌可泣的愛情！
昔年管寧曾與華歆同居過一段時間，兩人一起刨地種菜時，管寧在地裏發現了一小塊金子，卻視而不見。然後華歆卻把金子撿了起來，管寧便用目光直勾勾盯著華歆，華歆見管寧麵色不虞，這才把金子扔掉。
後來有鎮上土豪騎著高頭大馬招搖過市，管寧繼續視而不見，可華歆卻出現在了看熱鬧的人群中。
等華歆看夠了熱鬧回來時，卻發現管寧已經將兩人共同跪坐的席子割成了兩半，隨後又對華歆提出了分手。
按理說管寧如此決絕，華歆理當不該再自討沒趣才是。
可是答案卻是否定的。
後來華歆在曹魏得誌時，屢次向曹丕舉薦管寧，哪怕他明知道管寧不可能來做官，依舊每年舉薦。
直到後來魏明帝曹睿在位時，華歆已經七十高齡，且年老多病，連上朝都要被人抬著去的時候，華歆依舊繼續向曹睿舉薦管寧，甚至準備讓管寧接替自己的太尉之職，而自己情願讓賢退休。
哦，這該死的酸臭！
終其一生，華歆都在極力向曹魏推薦管寧，如果這都不算愛，那林朝也無話可說。
恰逢兩漢時代，又是男風盛行之時，林朝便認為自己的猜測極有道理，不禁多看了管寧兩眼。
可惜眾目睽睽之下，林朝身為太尉府長史，總不好上前詢問二人否兩情相悅，亦或是華歆單相思……
於是這個疑問便隻能憋在心中，憋得林朝好不難受。
倒是管寧，被林朝異樣的目光看得渾身發毛，不知不覺間冷汗就冒出來了。
素聞林子初其人有古君子之風，今日一見，為何如此無禮！
管寧又是羞憤，又是生氣，卻不好發作，也隻能憋在心中。
返程路上，林朝還在浮想聯翩時，卻被荀采看出了端倪，遂開口問道：“子初，你方才看那管先生的目光，似乎略有深意。”
“哈哈哈……知我者，女荀也！”林朝大笑道，“恰逢今日無事，為夫便與你講一個故事如何？”
荀采疑惑道：“故事？”
“不錯，一段淒美且又虐心的愛情故事！”
荀采：……
子初莫非瘋了不成！
望見荀采那如同看傻子一樣的目光，林朝頓時惱羞成怒道：“你到底要不要聽！”
“好好好，夫君請講，妾身洗耳恭聽。”
見林長史發怒，荀采趕緊笑著安撫道。
林朝這才滿意了，清了清嗓子朗聲道：“話說自盤古開天，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲……”
“子初，你這講得是……”
“女荀莫急，但凡故事，總有開場不是，且聽為夫細細道來……卻說王莽篡漢後，那猴子便被壓在五行山下，直至中平年間才逃出生天，當即便頭戴黃巾，揭竿而起。後人感念其燒符水為眾人治病，遂尊稱其為大賢良師孫悟空……”
荀采：……
這是愛情故事？
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