如此快捷收取凶器,並不妨礙詮濟法師更多意識到劉君懷潛在能力,心內愈加對其興趣漸濃。


    之前樂聖仙師已帶來極大驚喜,詮濟法師似乎能從他身上看到自己影子。


    而此人手下弟子,似乎未來發展更加可怕,這種感覺生出,並非僅是劉君懷身份原因,越多來自他層出不窮手段。


    諸多手段均為傳說中事物不談,總能與他自身相行契合才是關鍵。


    無論之前體內妙法之樹氣息,還是其他佛門相關獲得,便是其獨一無二掌控凶器能力,也與他所悟得法則至理神奇效果略有不足。


    詮濟法師首先意識到此點,即是在地底空間感知那一道輪回法則氣息之時。


    因為此類生命輪回研究,雖非佛家所專有信仰,但佛門六道輪回理論,乃是首先將眾生世間生滅流轉變化,與因果相性聯係起來首研者,對一切沉淪於分段生死眾生,其輪回途徑最有權威性認知。


    佛教因果輪回學說,實為同時互存與異時互存關係,其自然產生過程早經無數驗證,甚至要早於東方神話傳說與道教,在此之前,後兩者並無輪回這個概念。


    佛教講究輪回之說,人死後,會進入來生即輪回,但是,來生之他與今生之他,存在著記憶斷滅這一問題,記憶不存在連續性,繼承性。


    由此導致投生後,今生他與前生他互不認識,互不相幹,實質上是兩個不同之人。


    佛家認為,所謂輪回者,是描述其情狀,去來往複,有如車輪回旋,在六道中周而複始,無有不遍,故名六道輪回。


    因而天地間輪回法則,迄今為止,僅有佛學極為高深者,方可感知此類法則存在跡象。


    便是聖人層麵,在其超脫於天道五行之外後,方可逐漸尋到其中一抹軌跡。


    聖人之下,哪怕是詮濟法師這等無限趨近與證道存在,關於佛法研究已至天道攏及下之極致,也始終未感獲一道完整輪回法則。


    也隻有他這等已了悟一縷輪回法則內涵之人,才可知會劉君懷曾施放過輪回至理氣息。


    天地間三千大道法則中,輪回法則並非主要存在,但也屬於五行、時間、空間法則之後關鍵存在,但此七種法則為天地所主要構成,相對感知更加彰顯。


    其他法則中,唯有輪回法則幾乎為佛家獨占優勢存在,相比外門學說更具獨特感知。


    便是此類本該佛門獨有理解,卻是發生在一名以道家至理為主修者身上出現,又怎能不令詮濟法師這位聖人之下絕高者,因而心生巨甚驚詫?


    劉君懷身上諸般神奇,有上天意誌所加持,詮濟法師並非特別感到驚奇,卻是深知若無佛家修煉者,可穿越平常人之三維空間特殊靈魂感知,根本無法自天地氣息中輕易覓得分毫。


    輪回意味著不停地來來去去,也就是指絕大多數未能覺悟之眾生,因為自身執迷以及造出業力牽扯,不停經曆生死,又不停投生在各類物體之間。


    此類投生或為動物,或為植物,或為人,或為畜,有時朝生而暮死,有時生存千百年而亡。


    除非終於覺醒於物質生命虛幻不實,掌握生全實相,否則就一直不停地,沉淪在來來去去生命輪回而不得出。


    佛家六道輪回學說,即為掌握此番生全實相之專有佛學,由此而感知輪回隻是一種生命現象變化,不僅不是殘酷或慘無人道,相反卻是一種極其自然、極其慈悲規律。


    也隻有相關佛學深研者,才可悟知這個規律恒定軌道運作過程,所有眾生依照此等規律意願,在死之後前往應去之地。


    這種規律意願便是輪回法則,此意願並非天地感知臨時起意,而是佛法在修煉生命裏,長期累積所得超強意念。


    輪回法則不是佛定,不是神定,也不是閻羅王所定,更不是人類來定,隻是一種自然運行現象。


    廣大流行、包羅萬有,甚至不定外在法則,而是所有眾生與生俱來,內在一種生命特質,就如同覓食與傳宗接代之本能,是所有物種天賦使命或能力。


    除非眾生能在有限物質世界,了悟到本質及輪回真義,而成為覺者,方能超脫生死輪回。


    否則就不停在各種生命形態中來來去去,不停出生、死亡,再出生、死亡。


    而這種覺者除卻已跳脫五行外聖人境界,隻有修習相關佛法,才可於入聖前,深刻掌控那等規律意願,也即為完整輪回法則感悟。


    這便是詮濟法師,對於劉君懷極具興趣原因所在,因而回到他那處廳堂,便多方勸解劉君懷,多於此間逗留些時日。


    待得劉君懷知曉他心內念想,不由心生一抹無奈。


    隻因他自己也不知內裏原因,最初輪回法則氣息感知,乃是來自於飛升仙界天劫過程中。


    那九九天劫裏,有一道輪回天地雷劫,劫雷幻變為星空巨龍。


    劉君懷將星空巨龍擊毀後,那方虛空忽有巨大黑色門戶顯現,旋即伴隨著梵文吟唱中,道道輪回之力泛延與天地之間,經由他吞噬道紋氣息煉化,識海內從此充溢輪回之力符咒梵文。


    他所認為詭異之處,便是巨大黑色門戶出現原因,因為他數次身臨險境,虛空深處均有一道蒼老聲音將之喚醒。


    那幽遠混濁之音屢次泛起,劉君懷神智恍惚裏,便隱覺黑色門戶顯現。


    後來在他於仙界封王碑,第九層所演化出生死意境中,再次感知蒼老聲音當空炸響,由此才悟透完整生死輪回精華。


    那種生死意境,便是意念力另一種形式,乃是佛教生死輪回術衍化所成,類似於毀滅法則蘊意。


    它不是像靈魂那樣主體,因能夠聚合道德業力種子,因而它是一種業力聚合體,不斷不滅。


    更如同涅盤是般,超越現象無生無滅一種精神境界,道輪回之苦,並產生出離之心,以恒堅實誌為引,方能將煩惱如草屋般摧毀。


    進而除去我執,打破自我中心之迷思,自輪回中解脫出來。


    之後劉君懷每每憶及,心內一直認定,那道蒼老聲音便是出自於他重生時候,識海內被那名老和尚所攝入那枚天眼通種子。


    而縷縷出現蒼老聲音,往往伴隨著黑色門戶或空中巨眼模糊隱跡,因而他相當認可,輪回法則就是出自於天眼通。


    劉君懷此時心生無奈感原因,就是因為他不能將重生身份道出,因此也就無法解釋天眼通真實由來。


    天眼通存在又為佛家至高法學,便是清涼寺,也僅是部分相關秘典殘餘,詮濟法師也隻是聽聞完整天眼通內詳。


    劉君懷識海內天眼通存在,未經由意念感知應允,自不敢輕易將此類絕學流露。


    不將其中來龍去脈講述,也不能解釋清楚輪回法則具體感悟方式,這就是他內心感到糾結原因。


    但望到詮濟法師眼神中急切之意,內心也有所忍,畢竟他對於自己頗為真誠,而且此人與他高德大義秉性相當契合,劉君懷沒有理由刻意相瞞與他。


    不曾想,睿智如詮濟法師這般人物,瞬間便察覺出,劉君懷心內又不便明言隱秘,於是笑道:“我知你體內有天眼通神通獲及,你不能將之詳盡告知,也定然有不可避諱原因,因此清涼寺對於此也不予強求。”


    口中言語稍作停留,顯然在糾結如何措辭,稍後才笑顏接道:“完整輪回法則獲得,未有高深佛門精義了悟,斷難將之理會,我之猜測,便是源自那部天眼通。不過,你僅需將具體感知描繪即可,若還有顧忌,就此揭過即可!”


    深歎一聲,劉君懷神情有些尷尬,“非侄兒我誠心相瞞師伯,天眼通來處,實際上我也同感迷惑,應該與我應劫者身份密切相關!正如您老所言,關於輪回法則感悟,以我認為也是出自於此。


    “不過,此等完整法則獲取,也是出自與不同層麵,如同其他法則感悟一樣,亦屬逐層漸次獲得!那小子我就將每一階段感受一一道來,希望能給您老帶來些恍悟!”


    詮濟法師回答中充斥著感激之意:“誰都說不清楚,輪回切實為何物,便是清涼寺入聖前輩,我也曾數次問及!輪回是一種宿命,是百世輪回,是一種更深層次天道感悟,你隻需將切身感受講述便是了。”


    極高道德修悟與智慧達成,使得詮濟法師也不曾口吐感激之語,劉君懷卻是能自二人交談間,清晰感知他心內澄明。


    此種問詢,僅是出自於老人家對於佛義至理不懈追求,與私心雜念毫無相幹。


    接下來劉君懷對於輪回法則解讀,首先在於輪回法則之力方麵。


    生死輪回之力,即是操縱生死力量,自單純力量上講述,更容易體現生死輪回蘊含。


    此類力量產生,又是建立在毀滅與重生兩種氣息交錯之下。


    劉君懷心內感受,其中幻像成分居多,真正生死輪回之力,甚至當年諸天神祗,都無法掌握存在,他們也隻能做到,超脫輪回,而無法控製輪回。


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