雖然之前東洲五子們全都驚異於青雲劍的神奇，可是相比較起來，還是“舜帝三劍”的事情，更令東洲五子們想要了解。
軒轅劍、赤霄劍，都是傳世名劍，與湛盧劍、太阿劍、七星龍淵劍、幹將劍、莫邪劍、魚腸劍、純鈞劍、承影劍並列為上古十大神劍。
這其中，軒轅劍又稱為軒轅夏禹劍，傳說是為天界諸神采首山之銅為黃帝所鑄，軒轅黃帝使之擊敗蚩尤。劍身一麵刻日月星辰，一麵刻山川草木；劍柄一麵書農耕畜養之術，一麵書四海一統之策。其內蘊藏無窮之力，為斬妖除魔的神劍。其後傳與夏禹，禹使之斬妖除魔，平定四方災患。是故世人皆言，軒轅夏禹劍，乃是聖道之劍。
至於赤霄劍，世人皆知，其為漢高祖劉邦之佩劍。《古今刀劍錄》曰：“劉季在位十二年，以始皇三十四年，於南山得一鐵劍，長三尺，銘曰‘赤霄’，大篆書。”此劍傳說是一把飾有七彩珠、九華玉的寒光逼人、刃如霜雪的寶劍，漢高祖劉邦憑此劍於大澤怒斬白蛇，揭竿而起，自此成就無上帝業。是故世人皆言，赤霄劍，乃是帝道之劍。
軒轅劍、赤霄劍都是因著其主人而名動天下，唯獨藍月口中同為“舜帝三劍”之一的青雲劍，幾千年來始終埋沒山林，無人知曉。
“其實軒轅劍本是舜帝所有，其後卻是被那無恥的夏禹以治水為由借去，並且一借不還。軒轅劍乃聖道之劍，軒轅氏傳於窮桑氏，窮桑氏傳於高陽氏，高陽氏傳於高辛氏，高辛氏傳於青陽氏。青陽氏無德，荒淫無度，九年後，諸侯廢之，共尊伊祁放勳為尊，而軒轅劍傳於陶唐氏。堯帝後以有虞氏舜帝代行天子之政，軒轅劍傳於舜帝。”藍月一口氣說了一長串，這才停下了緩了一口氣，然後繼續道：
“後來舜帝以夏禹治水，夏禹自舜帝處借走軒轅劍，後一憑治水不世之功，二持軒轅劍自恃，不與舜帝放於眼中。若非舜帝有赤霄、青雲二劍傍身，夏禹不可敵，夏禹早就取舜帝自立了。”
“要知道舜帝乃華族伏羲氏後裔而夏禹乃夏族軒轅氏後裔，華族視夏族為戎狄，夏族視華族為蠻夷，華夏二族合合分分，絕大部分兩族後裔成為了你們漢人的先祖，而極少部分的兩族後裔則是因為遷徙以及與其他古族後裔融合而演變為四方諸族了。而舜帝與夏禹的矛盾，其實本就是族別的矛盾了。可憐舜帝逝後，絕大部分華族被夏族所並，雖有華族後裔商族重現華族之風，可是夏族後裔周族更勝一籌。。。。”
藍月這番侃侃而談，張成洛、黃司海、方淨剛、何閔峰四子卻是聽得出神了。四子可是從沒有聽過這般華夏與四夷之辨，從小就受到儒道的教育，堯舜禹上古禪讓三聖都是軒轅氏黃帝的後代，誰能想過這其中還有這麽個分別。
反倒是王躍寒的表情淡淡的。他雖然不是齊州王氏的宗支主家嫡支的人，可是也是宗支的，在齊王堡武庫之內所能獲取的權限，比起非王氏子弟的其他四子要多的多，一些不能夠給外人看到的東西，王躍寒還是可以接觸到的。
這等被那些後世儒者刻意修改並抹殺掉的上古秘聞，其實在齊王堡武庫的古籍卷軸之中，是有記載的。隻不過這些都是不外傳的秘聞，就算是對著外人說出去，在如今依舊是儒者當道的天下，勢必會被群起而攻之。畢竟如今雖說華夏同名，可是畢竟在上古之時，華族與夏族可是有長時間的對立戰爭的。而曆代統治者與那些大儒們都宣揚天下一家，借著控製輿論肆意篡改上古曆史，並訛以神話之說，以掩蓋其內容，這等上古史實若是昭示天下的話，本就是在打他們的臉。
好在其他四子們也都隻是安靜的聽著，卻沒有一個出聲反駁藍月的。畢竟這等上古之事，早就年代久遠，若是後人有意掩蓋那段沒有文字傳世的史實，其實是很容易做到的。
其實四子們也都在學習曆史知識時，對於這些上古史有所懷疑，畢竟他們都不是一般那些能夠輕易被書本知識所愚弄束縛的人。
不過話題扯遠了，還是王躍寒咳嗽了一聲，打斷了侃侃而談的藍月道：“藍月姑娘，關於軒轅劍的事情，我們弟兄幾個都已然大體了解了。還請你講解一下，赤霄劍的事情吧。”
藍月點了點頭，卻也是沒有反對，收住了自己一時興起說多的話，轉移了話題：“說起這赤霄劍來，想必各位都清楚，你們漢人記載的是你們大漢高祖劉邦的佩劍。至於這柄劍是怎麽來的，想必是你們不會知曉了吧。”
“我們史書上記載的是，高祖以始皇三十四年於南山仙人處得一柄三尺長，飾有七彩珠、九華玉之寒光逼人、刃如霜雪的寶劍，劍身清晰鐫刻兩大篆字曰赤霄。”張成洛看了一眼王躍寒，微微笑了笑道：“說起來，古史中記載的赤霄劍，倒是與這青雲劍有幾分相似了。”
藍月的表情帶著一絲嘲諷道：“其實本來，這青雲劍與赤霄劍便是堯帝命人所煉製，陪送娥皇女英二位大妃的嫁妝了。娥皇大妃配青雲，女英大妃配赤霄。隻是二位大妃並非奢武之人，這才將這兩柄寶劍交於舜帝，成為舜帝的隨身佩劍了。隻可惜赤霄劍在舜帝於九嶷大山大戰九條惡蛟之時不慎遺落，而舜帝仙逝之前，將青雲劍還與娥皇大妃。後來娥皇女英二位大妃尋找赤霄不果，這才將青雲獨自封存了。”
說起來，赤霄劍在不論是哪一部史書的記載之中，都出現的非常突兀。曾有人說此劍是漢高祖劉邦掘墓而得，有人說是漢高祖找人打製而成，當然更多的是說漢高祖自南山仙人處所得，其實這劍原來是舜帝之女英大妃的陪送了。
五子們全都默默不語。今夜之事，對他們的過往觀念，衝擊的頗大了。
未完待續。。。。
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軒轅劍、赤霄劍，都是傳世名劍，與湛盧劍、太阿劍、七星龍淵劍、幹將劍、莫邪劍、魚腸劍、純鈞劍、承影劍並列為上古十大神劍。
這其中，軒轅劍又稱為軒轅夏禹劍，傳說是為天界諸神采首山之銅為黃帝所鑄，軒轅黃帝使之擊敗蚩尤。劍身一麵刻日月星辰，一麵刻山川草木；劍柄一麵書農耕畜養之術，一麵書四海一統之策。其內蘊藏無窮之力，為斬妖除魔的神劍。其後傳與夏禹，禹使之斬妖除魔，平定四方災患。是故世人皆言，軒轅夏禹劍，乃是聖道之劍。
至於赤霄劍，世人皆知，其為漢高祖劉邦之佩劍。《古今刀劍錄》曰：“劉季在位十二年，以始皇三十四年，於南山得一鐵劍，長三尺，銘曰‘赤霄’，大篆書。”此劍傳說是一把飾有七彩珠、九華玉的寒光逼人、刃如霜雪的寶劍，漢高祖劉邦憑此劍於大澤怒斬白蛇，揭竿而起，自此成就無上帝業。是故世人皆言，赤霄劍，乃是帝道之劍。
軒轅劍、赤霄劍都是因著其主人而名動天下，唯獨藍月口中同為“舜帝三劍”之一的青雲劍，幾千年來始終埋沒山林，無人知曉。
“其實軒轅劍本是舜帝所有，其後卻是被那無恥的夏禹以治水為由借去，並且一借不還。軒轅劍乃聖道之劍，軒轅氏傳於窮桑氏，窮桑氏傳於高陽氏，高陽氏傳於高辛氏，高辛氏傳於青陽氏。青陽氏無德，荒淫無度，九年後，諸侯廢之，共尊伊祁放勳為尊，而軒轅劍傳於陶唐氏。堯帝後以有虞氏舜帝代行天子之政，軒轅劍傳於舜帝。”藍月一口氣說了一長串，這才停下了緩了一口氣，然後繼續道：
“後來舜帝以夏禹治水，夏禹自舜帝處借走軒轅劍，後一憑治水不世之功，二持軒轅劍自恃，不與舜帝放於眼中。若非舜帝有赤霄、青雲二劍傍身，夏禹不可敵，夏禹早就取舜帝自立了。”
“要知道舜帝乃華族伏羲氏後裔而夏禹乃夏族軒轅氏後裔，華族視夏族為戎狄，夏族視華族為蠻夷，華夏二族合合分分，絕大部分兩族後裔成為了你們漢人的先祖，而極少部分的兩族後裔則是因為遷徙以及與其他古族後裔融合而演變為四方諸族了。而舜帝與夏禹的矛盾，其實本就是族別的矛盾了。可憐舜帝逝後，絕大部分華族被夏族所並，雖有華族後裔商族重現華族之風，可是夏族後裔周族更勝一籌。。。。”
藍月這番侃侃而談，張成洛、黃司海、方淨剛、何閔峰四子卻是聽得出神了。四子可是從沒有聽過這般華夏與四夷之辨，從小就受到儒道的教育，堯舜禹上古禪讓三聖都是軒轅氏黃帝的後代，誰能想過這其中還有這麽個分別。
反倒是王躍寒的表情淡淡的。他雖然不是齊州王氏的宗支主家嫡支的人，可是也是宗支的，在齊王堡武庫之內所能獲取的權限，比起非王氏子弟的其他四子要多的多，一些不能夠給外人看到的東西，王躍寒還是可以接觸到的。
這等被那些後世儒者刻意修改並抹殺掉的上古秘聞，其實在齊王堡武庫的古籍卷軸之中，是有記載的。隻不過這些都是不外傳的秘聞，就算是對著外人說出去，在如今依舊是儒者當道的天下，勢必會被群起而攻之。畢竟如今雖說華夏同名，可是畢竟在上古之時，華族與夏族可是有長時間的對立戰爭的。而曆代統治者與那些大儒們都宣揚天下一家，借著控製輿論肆意篡改上古曆史，並訛以神話之說，以掩蓋其內容，這等上古史實若是昭示天下的話，本就是在打他們的臉。
好在其他四子們也都隻是安靜的聽著，卻沒有一個出聲反駁藍月的。畢竟這等上古之事，早就年代久遠，若是後人有意掩蓋那段沒有文字傳世的史實，其實是很容易做到的。
其實四子們也都在學習曆史知識時，對於這些上古史有所懷疑，畢竟他們都不是一般那些能夠輕易被書本知識所愚弄束縛的人。
不過話題扯遠了，還是王躍寒咳嗽了一聲，打斷了侃侃而談的藍月道：“藍月姑娘，關於軒轅劍的事情，我們弟兄幾個都已然大體了解了。還請你講解一下，赤霄劍的事情吧。”
藍月點了點頭，卻也是沒有反對，收住了自己一時興起說多的話，轉移了話題：“說起這赤霄劍來，想必各位都清楚，你們漢人記載的是你們大漢高祖劉邦的佩劍。至於這柄劍是怎麽來的，想必是你們不會知曉了吧。”
“我們史書上記載的是，高祖以始皇三十四年於南山仙人處得一柄三尺長，飾有七彩珠、九華玉之寒光逼人、刃如霜雪的寶劍，劍身清晰鐫刻兩大篆字曰赤霄。”張成洛看了一眼王躍寒，微微笑了笑道：“說起來，古史中記載的赤霄劍，倒是與這青雲劍有幾分相似了。”
藍月的表情帶著一絲嘲諷道：“其實本來，這青雲劍與赤霄劍便是堯帝命人所煉製，陪送娥皇女英二位大妃的嫁妝了。娥皇大妃配青雲，女英大妃配赤霄。隻是二位大妃並非奢武之人，這才將這兩柄寶劍交於舜帝，成為舜帝的隨身佩劍了。隻可惜赤霄劍在舜帝於九嶷大山大戰九條惡蛟之時不慎遺落，而舜帝仙逝之前，將青雲劍還與娥皇大妃。後來娥皇女英二位大妃尋找赤霄不果，這才將青雲獨自封存了。”
說起來，赤霄劍在不論是哪一部史書的記載之中，都出現的非常突兀。曾有人說此劍是漢高祖劉邦掘墓而得，有人說是漢高祖找人打製而成，當然更多的是說漢高祖自南山仙人處所得，其實這劍原來是舜帝之女英大妃的陪送了。
五子們全都默默不語。今夜之事，對他們的過往觀念，衝擊的頗大了。
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