玄虹笑著點點頭：好，你先準備，你我明晚出手。
隻有一天多的時間，張均立刻與龍虎山取得聯絡，讓小龍女盡快趕到這邊。難得遇到一位神通級人物，他自然不會錯過請教的機會，便把在精神領域和神通境的疑惑一一提出。
玄虹非常和氣，基本上有問必答，讓張均對於高不可攀神秘莫測的神通者們有了一個大致的了解。神通境，劃分歸真顯聖大羅混元四大境界，每一個境界都有其特點。
每一境界都對應一種精神領域，越往後級別越高。有些精神領域可以通過吞噬合作繼承等方式去和其他的精神領域聯合在一起，形成一種稱之為聯合精神領域的存在。
聯合精神領域根據品級的高低又可以劃分為小世界和大世界。所謂小世界，一般是指以顯聖級精神領域為核心，至少由十個以上的精神領域合並而成的聯合精神領域。
大世界，則是指以大羅級精神領域為核心，至少由四十九個以上精神領域合並成的大世界。此外，小世界與大世界還有一個本質的區別，小世界一般沒有自主的意識在，大世界則有。
大世界是以大羅級精神領域為核心凝聚成的聯合精神領域，而大羅級精神領域往往可以產生自主意識。這種自主意識，稱之為主宰，不僅可以接收願力，還可以向現實世界反饋。這在道家稱之為玉皇大帝，西方稱之為上帝，回教稱之為真主，佛教稱之為佛陀，神道教稱之為天照大神等等。
凡大世界，無一不是世界級的大宗教，信仰者億萬，曆史深厚 ，傳承久遠。而與大世界關係密切的修真世家則屬於超級世家，有著無與倫比的底蘊積累，強大到讓人難以想像。
不過，古往今來大世界總共就那麽幾個，而小世界的數量則相對較多。小世界和小世界之間的差距也非常之大。有的小世界由十個精神領域構成，而有的小世界則有四十八個構成，後者屬於巔峰層次的小世界。
小世界的核心是顯聖極精神領域，因此它聯合的精神領域數量不可能超過四十八個，四十八是它的極限。比如玄虹所在的落伽山，那裏就是一個小世界，擁有四十八個精神領域，甚至已經模糊地顯化出自主意識。
這種在小世界誕生的自主意識並不完善，隻能被動接收願力卻無法反饋出去，稱之為域靈。擁有域靈的小世界，一旦其核心精神領域能夠突破大羅級，域靈立刻就可以轉化為主宰，成為大世界也指日可待。
當然了，大部分小世界是沒有域靈的，隻有那些曆史悠久的小世界才可能擁有。比如落伽山的域靈便是觀自在菩薩，觀音菩薩的大名在整個東亞地區都無人不知，無人不曉，非一般小世界可比。
此外的聯合精神領域，精神領域的數量沒有達到十個，達不到小世界的標準。但他們同樣不容小視，一般隻要能夠傳承下去都能成長為小世界。這一類精神領域並不十分成熟，存在很多的缺陷，稱之為次界。
後來，張均問了一個困擾他許久的問題：前輩，精神領域與現實世界，到底哪一個是主宰
他有些迷茫了，精神領域的主人們都是厲害無比的人物，視凡人如螻蟻，難道他們是在主宰天地嗎
聽到這個問題，玄虹歎息一聲，說：有得必有失，獲得的力量越大，失去的也就越多。現實世界，究竟還是精神領域的根基，沒有現實世界，精神領域也就無從談起。
你的疑惑我當初也曾有過。隻有當你真正踏足神通，才會明白何為神通，擁有了神通並不代表可以無法無天，越是強大的人，便越是謙卑。她道，相反，精神領域其實是現實世界在精神世界的映射，我倒是認為是現實世界在主導精神領域。
張均一愣，這麽說來，在現實世界打下基礎倒不是壞事，日後總用得到，看來自己之前的做法並沒有錯誤。
這時，他又想到一事，請教道：前輩，聖主在非創立宗教，是不是也與開辟小世界有關
他當初就有這個認識，心裏已經有七八分的確定了，此刻向玄虹求證。玄虹問了經過，點頭道：必然是了，看來陽家野心極大，想要建立自己的小世界，甚而大世界。凡人的精神力量雖然不能與神通之輩相比，可億萬人的力量匯聚在一起卻有著莫大的威能，那是開辟小世界和大世界的根本力量。
張均臉色頓時難看起來：這麽說，非洲的宗教一旦建立，聖教就會變成超級世家
那倒也未必，大世界必須要有一個大羅級的核心。隻有核心精神領域有了，才能接收廣大願力，從而不斷開辟精神領域，逐步凝聚成大世界。大羅這一步誰也不敢說能夠達到，古往今來多少人物驚才絕豔，到最後也卻都止於顯聖。聖主雖然實力不弱，但踏足大羅的可能性微乎其微。
張均這才鬆了口氣，道：這就好，那聖主最多弄一個小世界出來，我倒是不怕。
玄虹：聖主的背後是陽家，那陽家實力很強，不止一位神通者。更可怕的是，聖教借助科技的力量創造了許多強者，其中有些存在能與神通者一戰。
張均大驚：什麽最強的不是神明嗎這種怪物，曾被我殺了幾個。
據我所知，聖教把神明劃分九個等級，你遇到的大約是一級神明，實力還不如半步神通者。聖教把神通者的基因植入神明的體內，一代代培養，不斷製造出更強者。
張均心頭駭然，聖教要幹什麽
你倒也不必畏怯，聖教若是做得太過，自有人治他們。況且，你身上有佛陀之眼，根本不必擔憂。等你踏足之後，才會真正使用強大的佛眼力量。
張均心頭微動，看來他還沒有完全掌握佛眼舍利的能量，這倒是個好消息。心想，聽玄虹前輩的說法，佛陀和上帝之流還都是大羅級的存在，那麽再往上呢
他把這個想法說出來，就問：前輩，有沒有人達到過混元級的境界
或許有吧，即便是有，也必然是神話時代甚至遠古時期發生的。玄虹道，至於真相如何，誰也無法回答。但混元境是一個非比尋常的境界，混元級的精神領域應該能夠與現實世界一一對應。到了那個層次，混元世界就是現實世界，現實世界也就是混元世界。
張均震驚：這麽說，混元世界的主人豈非成了神一樣的存在
一切隻是揣測罷了，混元境到底是何境界，我也不得而知。玄虹道。
混元之上呢張均期待地問，他修煉的太清大真力共有三十三重，修煉到最後似乎可以超越混元境。
玄虹露出迷茫的神色：混元之上嗎那個境界誰也無從得知，或許能夠超脫生死，淩駕於宇宙萬物之上；又或者根本就沒有這個境界，即便是有，那也是一片虛無。
張均悚然一驚，心中突然想起一句古人說過的句子：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。修行一道，永無止境，他探索一生也不可能追求到終點。
忽然之間，他內心產生一種強烈的衝動，想要剝開虛幻，看清現實，去探知世界的真諦，宇宙的本源。
小龍女在當天晚上就抵達了，龍虎三仙等人本來也想過來，但是被張均拒絕了。龍虎山上不能沒人坐鎮，其餘人都要留下，萬一發生什麽事情也好應對。
當小龍女看到玄虹的時候，流露出非常警惕的表情，遠遠站著不願與她接近。玄虹嘖嘖稱奇，說：女娃娃真不錯，居然能修成這樣的神通。
張均心中一動，問：前輩，這種肉身成聖的修法是好是壞
萬事有好有壞，不過這種神通確實少見。如果踏足歸真之日，她能夠撐得過去，來日的成就不可限量。她道。
張均眨眨眼：請前輩說明白些，是不是歸真境那一關很難通過
沒錯，神通四境都有一次大劫難，不知有多少人物被擋在門外，最終身死道消，到頭一場空。她說，以歸真境為例，必須會經曆一次肉身轉退的劫難。在這個過程裏，人的修為會漸漸消退，從歸真跌落到半步神通，然後是圓覺布罡，直至變成普通人。
張均這時就想到了一陽道人閑雲禪師，這兩人應該都處在肉身轉退的關口，可惜前者度過了，而後者未能度過。隨即他又想起瘋道人，這老不正經是哪個境界呢歸真還是顯聖
前輩，肉身轉退之後，什麽時候才能恢複他問了一個關鍵的問題。
歸真，意思就是返璞歸真，身體回到普通的狀態，而精神則極度增強。這是一個此消彼長的過程，肉身越弱，精神就越強，直到開辟出精神領域。不過，肉身一旦轉退，各種疾病和傷痛就會紛紛出現，非要自己扛過去不可。扛不過去，人也就完了，扛過去，那就是鯉魚躍龍門，化龍升天。
隻有一天多的時間，張均立刻與龍虎山取得聯絡，讓小龍女盡快趕到這邊。難得遇到一位神通級人物，他自然不會錯過請教的機會，便把在精神領域和神通境的疑惑一一提出。
玄虹非常和氣，基本上有問必答，讓張均對於高不可攀神秘莫測的神通者們有了一個大致的了解。神通境，劃分歸真顯聖大羅混元四大境界，每一個境界都有其特點。
每一境界都對應一種精神領域，越往後級別越高。有些精神領域可以通過吞噬合作繼承等方式去和其他的精神領域聯合在一起，形成一種稱之為聯合精神領域的存在。
聯合精神領域根據品級的高低又可以劃分為小世界和大世界。所謂小世界，一般是指以顯聖級精神領域為核心，至少由十個以上的精神領域合並而成的聯合精神領域。
大世界，則是指以大羅級精神領域為核心，至少由四十九個以上精神領域合並成的大世界。此外，小世界與大世界還有一個本質的區別，小世界一般沒有自主的意識在，大世界則有。
大世界是以大羅級精神領域為核心凝聚成的聯合精神領域，而大羅級精神領域往往可以產生自主意識。這種自主意識，稱之為主宰，不僅可以接收願力，還可以向現實世界反饋。這在道家稱之為玉皇大帝，西方稱之為上帝，回教稱之為真主，佛教稱之為佛陀，神道教稱之為天照大神等等。
凡大世界，無一不是世界級的大宗教，信仰者億萬，曆史深厚 ，傳承久遠。而與大世界關係密切的修真世家則屬於超級世家，有著無與倫比的底蘊積累，強大到讓人難以想像。
不過，古往今來大世界總共就那麽幾個，而小世界的數量則相對較多。小世界和小世界之間的差距也非常之大。有的小世界由十個精神領域構成，而有的小世界則有四十八個構成，後者屬於巔峰層次的小世界。
小世界的核心是顯聖極精神領域，因此它聯合的精神領域數量不可能超過四十八個，四十八是它的極限。比如玄虹所在的落伽山，那裏就是一個小世界，擁有四十八個精神領域，甚至已經模糊地顯化出自主意識。
這種在小世界誕生的自主意識並不完善，隻能被動接收願力卻無法反饋出去，稱之為域靈。擁有域靈的小世界，一旦其核心精神領域能夠突破大羅級，域靈立刻就可以轉化為主宰，成為大世界也指日可待。
當然了，大部分小世界是沒有域靈的，隻有那些曆史悠久的小世界才可能擁有。比如落伽山的域靈便是觀自在菩薩，觀音菩薩的大名在整個東亞地區都無人不知，無人不曉，非一般小世界可比。
此外的聯合精神領域，精神領域的數量沒有達到十個，達不到小世界的標準。但他們同樣不容小視，一般隻要能夠傳承下去都能成長為小世界。這一類精神領域並不十分成熟，存在很多的缺陷，稱之為次界。
後來，張均問了一個困擾他許久的問題：前輩，精神領域與現實世界，到底哪一個是主宰
他有些迷茫了，精神領域的主人們都是厲害無比的人物，視凡人如螻蟻，難道他們是在主宰天地嗎
聽到這個問題，玄虹歎息一聲，說：有得必有失，獲得的力量越大，失去的也就越多。現實世界，究竟還是精神領域的根基，沒有現實世界，精神領域也就無從談起。
你的疑惑我當初也曾有過。隻有當你真正踏足神通，才會明白何為神通，擁有了神通並不代表可以無法無天，越是強大的人，便越是謙卑。她道，相反，精神領域其實是現實世界在精神世界的映射，我倒是認為是現實世界在主導精神領域。
張均一愣，這麽說來，在現實世界打下基礎倒不是壞事，日後總用得到，看來自己之前的做法並沒有錯誤。
這時，他又想到一事，請教道：前輩，聖主在非創立宗教，是不是也與開辟小世界有關
他當初就有這個認識，心裏已經有七八分的確定了，此刻向玄虹求證。玄虹問了經過，點頭道：必然是了，看來陽家野心極大，想要建立自己的小世界，甚而大世界。凡人的精神力量雖然不能與神通之輩相比，可億萬人的力量匯聚在一起卻有著莫大的威能，那是開辟小世界和大世界的根本力量。
張均臉色頓時難看起來：這麽說，非洲的宗教一旦建立，聖教就會變成超級世家
那倒也未必，大世界必須要有一個大羅級的核心。隻有核心精神領域有了，才能接收廣大願力，從而不斷開辟精神領域，逐步凝聚成大世界。大羅這一步誰也不敢說能夠達到，古往今來多少人物驚才絕豔，到最後也卻都止於顯聖。聖主雖然實力不弱，但踏足大羅的可能性微乎其微。
張均這才鬆了口氣，道：這就好，那聖主最多弄一個小世界出來，我倒是不怕。
玄虹：聖主的背後是陽家，那陽家實力很強，不止一位神通者。更可怕的是，聖教借助科技的力量創造了許多強者，其中有些存在能與神通者一戰。
張均大驚：什麽最強的不是神明嗎這種怪物，曾被我殺了幾個。
據我所知，聖教把神明劃分九個等級，你遇到的大約是一級神明，實力還不如半步神通者。聖教把神通者的基因植入神明的體內，一代代培養，不斷製造出更強者。
張均心頭駭然，聖教要幹什麽
你倒也不必畏怯，聖教若是做得太過，自有人治他們。況且，你身上有佛陀之眼，根本不必擔憂。等你踏足之後，才會真正使用強大的佛眼力量。
張均心頭微動，看來他還沒有完全掌握佛眼舍利的能量，這倒是個好消息。心想，聽玄虹前輩的說法，佛陀和上帝之流還都是大羅級的存在，那麽再往上呢
他把這個想法說出來，就問：前輩，有沒有人達到過混元級的境界
或許有吧，即便是有，也必然是神話時代甚至遠古時期發生的。玄虹道，至於真相如何，誰也無法回答。但混元境是一個非比尋常的境界，混元級的精神領域應該能夠與現實世界一一對應。到了那個層次，混元世界就是現實世界，現實世界也就是混元世界。
張均震驚：這麽說，混元世界的主人豈非成了神一樣的存在
一切隻是揣測罷了，混元境到底是何境界，我也不得而知。玄虹道。
混元之上呢張均期待地問，他修煉的太清大真力共有三十三重，修煉到最後似乎可以超越混元境。
玄虹露出迷茫的神色：混元之上嗎那個境界誰也無從得知，或許能夠超脫生死，淩駕於宇宙萬物之上；又或者根本就沒有這個境界，即便是有，那也是一片虛無。
張均悚然一驚，心中突然想起一句古人說過的句子：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。修行一道，永無止境，他探索一生也不可能追求到終點。
忽然之間，他內心產生一種強烈的衝動，想要剝開虛幻，看清現實，去探知世界的真諦，宇宙的本源。
小龍女在當天晚上就抵達了，龍虎三仙等人本來也想過來，但是被張均拒絕了。龍虎山上不能沒人坐鎮，其餘人都要留下，萬一發生什麽事情也好應對。
當小龍女看到玄虹的時候，流露出非常警惕的表情，遠遠站著不願與她接近。玄虹嘖嘖稱奇，說：女娃娃真不錯，居然能修成這樣的神通。
張均心中一動，問：前輩，這種肉身成聖的修法是好是壞
萬事有好有壞，不過這種神通確實少見。如果踏足歸真之日，她能夠撐得過去，來日的成就不可限量。她道。
張均眨眨眼：請前輩說明白些，是不是歸真境那一關很難通過
沒錯，神通四境都有一次大劫難，不知有多少人物被擋在門外，最終身死道消，到頭一場空。她說，以歸真境為例，必須會經曆一次肉身轉退的劫難。在這個過程裏，人的修為會漸漸消退，從歸真跌落到半步神通，然後是圓覺布罡，直至變成普通人。
張均這時就想到了一陽道人閑雲禪師，這兩人應該都處在肉身轉退的關口，可惜前者度過了，而後者未能度過。隨即他又想起瘋道人，這老不正經是哪個境界呢歸真還是顯聖
前輩，肉身轉退之後，什麽時候才能恢複他問了一個關鍵的問題。
歸真，意思就是返璞歸真，身體回到普通的狀態，而精神則極度增強。這是一個此消彼長的過程，肉身越弱，精神就越強，直到開辟出精神領域。不過，肉身一旦轉退，各種疾病和傷痛就會紛紛出現，非要自己扛過去不可。扛不過去，人也就完了，扛過去，那就是鯉魚躍龍門，化龍升天。