方圓數百公裏範圍內，凡是被張均種入神念種子的人，都感應到並看到了那虛空中盤坐的佛陀虛影。信徒們激動地拜伏於地，朝著張均坐定的方向行五體投地大禮。之後他們以同樣的聲調，同樣的方式高誦佛經。
這套佛經，名叫往生無量光明經，經文隻有短短的三千多字，卻是張均的五十六萬億道神念苦思之後寫成的，一字一句直指佛教教義，教人解脫煩惱的同時也能增加本身的修行。
此時此刻，張均坐在大金寺中，他所宣講的同樣也是往生無量光明經。他講經之時，天花亂墜，香風陣陣，虛空中的佛陀放射無量佛光，使得在場信徒全部沐浴在佛光之中，悟性極大提升，不少人當場就有突破，心靈極大升華。
張均的感覺其實更為強烈，他放出去的六千多萬道神念，都在以不可思議的速度提升著，壯大著。最後開始有神念種子哢嚓一聲裂開，一分為十。其實當初他進行神念分裂之時，分裂出的神念就多達五百六十多萬億，可最終每十道神念合成了一股。出現這樣結果的原因是，元神的承受能力達到了極限。
可是現在，他的神念得到信仰願力的滋養後迅速壯大，以一化十。生出的十道神念又繼續吸收信仰願力。
張均可以清晰地感受到，這些分出的神念都非常的強大，比他正常的神念強大了十倍百倍，而且未來它們會變得更強。
神念越強大，對於信徒的影響力也就越大，能更好提升他們的悟性，引導他們正確地修行。但這並不是張均想要的結果，他希望借助眾生的願力重開淨土，而不是利用它們來強大自己的神念。
此法居然可以壯大神念，長此以往，我未來豈非真的可以分身十億甚至更多想到這種可能，他自己都被嚇了一跳。
對於顯聖大能而言，理論上每道神念都能顯化出一道分身。神話傳說中的大能，動輒就顯化萬億化身，那是有道理的。當然，理論隻是理論，實際情況並非如此。比如李太初凝聚五品元神，元神分裂的數次是多達三十三次。
元神分裂三十三次，代表他擁有四十多億道神念。而事實上李太初當年隻有兩億多道神念，他和張均一樣，每二十道神念合成了一股。等到他成為顯聖道君的時候，神念的數量又縮小到了一千萬道。此為所有修士都會遇到的現象，神念數量急劇減少，原因很簡單，修行者本人無法提供足夠的能量去支撐這麽多神念的存在，結果導致神念自行合並，越來越少。
李太初擁有一千多萬道神念，但這不代表他能夠顯化一千多萬道分身。首先，他要給本尊留下足夠多的能量。用於顯化分身的能量一般不會超過總能量的十分之一。這麽一算，他隻有一百多萬道神念可用於顯化分身。
這部分能夠被使用的一百多萬道神念，仍需要若幹神念合為一股才能支撐起最為弱小的分身顯化。還是以李太初為例，以他目前的修為至少要五百個以上的神念合在一起方能支撐起一道分身顯化。
最後一算，李太初最多可同時顯化兩千多道分身，與當初元神分裂時的兩億多道神念相比，差了十萬八千裏。
和李太初不同的是，大儒蘇泰鬥當初隻分裂了五十多萬道神念。但也正因為元神分裂數量較少，於是他每一道神念都很強壯。等到他顯聖的時候，神念數量並未減少，仍有五十多萬道。且由於他的神念較為強壯的緣故，他每三十多道神念就能顯化一道分身，於是他可以同時顯化一千六百多道分身，二者相差無幾。
兩人一個是五品元神，一個是七品元神；一個擁有兩億多道神念，一個擁有五十多萬道神念。但最終的結果卻讓人意外，兩人的分身數量相差不大。等到蘇泰鬥成為聖君之後，他絕不會比現在的李太初弱多少。
關於這一點，四位帝君推算出一種可能性，那就是凝聚道胎的時候他們缺乏足夠的功德去支撐。功德對於道胎的成長而言就像是胎兒的營養。功德不足，嬰兒就會營養不良，發育不好。李太初的神念數量足夠多，可他沒有獲得足夠多的功德去支撐神念的成長。
根據從眾帝君那裏請教到的修煉經驗，再結合此時的收獲，張均心中豁然開朗，心道：是了一個人的力量畢竟是有限的，我擁有多達五百六十萬億道神念啊，一個人的元神怎麽能獨力去支撐它們呢我現在發出六千萬的神念幫助這些人修行，他們便感激我，信仰我，這便是我的功德它必能支撐我六千多道神念壯大，然後以一化十變成六億神念，最終將能顯化六億分身
此時，他睜開眼，望向座下的信徒，眸中突然流露出慈悲之意。似乎這些信徒都是他身體的一部分，是他心靈的延伸。他不禁雙手合十，高宣一聲佛號：南無阿彌陀佛
那盤坐虛空中的佛陀也睜開雙眼，似乎也發出了一聲宏偉莊嚴的佛號，與張均的佛號合成一股震蕩三千大世界，回音嫋嫋不絕。緬甸國的六千多萬佛子，每個人的心中也都聽到了張均這一聲莊嚴宏大的佛號，他們不知因何淚流滿麵，內心有一種強烈的歸屬感，仿佛常年在外的遊子回到了母親的懷抱，那感覺既溫暖又放鬆。
南無阿彌陀佛
每個人都在同一時刻，齊誦這一佛號，六千多萬股信念衝霄而起，匯聚成一道浩蕩無際的願力，無視時空規則的限製，瞬息就到了佛門大世界之外。
南無阿彌陀佛
虛空中也傳出佛號，它從遙遠的過去傳來，從變幻莫測的未來傳來。
轟隆隆
佛門大世界震動，其中的淨土小世界大放光明，佛號聲聲，香風陣陣。荒域震動，四麵八方無數隱修的佛門子弟都震驚地遙望淨土，而後他們都麵露微笑，齊宣佛號：南無阿彌陀佛
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這套佛經，名叫往生無量光明經，經文隻有短短的三千多字，卻是張均的五十六萬億道神念苦思之後寫成的，一字一句直指佛教教義，教人解脫煩惱的同時也能增加本身的修行。
此時此刻，張均坐在大金寺中，他所宣講的同樣也是往生無量光明經。他講經之時，天花亂墜，香風陣陣，虛空中的佛陀放射無量佛光，使得在場信徒全部沐浴在佛光之中，悟性極大提升，不少人當場就有突破，心靈極大升華。
張均的感覺其實更為強烈，他放出去的六千多萬道神念，都在以不可思議的速度提升著，壯大著。最後開始有神念種子哢嚓一聲裂開，一分為十。其實當初他進行神念分裂之時，分裂出的神念就多達五百六十多萬億，可最終每十道神念合成了一股。出現這樣結果的原因是，元神的承受能力達到了極限。
可是現在，他的神念得到信仰願力的滋養後迅速壯大，以一化十。生出的十道神念又繼續吸收信仰願力。
張均可以清晰地感受到，這些分出的神念都非常的強大，比他正常的神念強大了十倍百倍，而且未來它們會變得更強。
神念越強大，對於信徒的影響力也就越大，能更好提升他們的悟性，引導他們正確地修行。但這並不是張均想要的結果，他希望借助眾生的願力重開淨土，而不是利用它們來強大自己的神念。
此法居然可以壯大神念，長此以往，我未來豈非真的可以分身十億甚至更多想到這種可能，他自己都被嚇了一跳。
對於顯聖大能而言，理論上每道神念都能顯化出一道分身。神話傳說中的大能，動輒就顯化萬億化身，那是有道理的。當然，理論隻是理論，實際情況並非如此。比如李太初凝聚五品元神，元神分裂的數次是多達三十三次。
元神分裂三十三次，代表他擁有四十多億道神念。而事實上李太初當年隻有兩億多道神念，他和張均一樣，每二十道神念合成了一股。等到他成為顯聖道君的時候，神念的數量又縮小到了一千萬道。此為所有修士都會遇到的現象，神念數量急劇減少，原因很簡單，修行者本人無法提供足夠的能量去支撐這麽多神念的存在，結果導致神念自行合並，越來越少。
李太初擁有一千多萬道神念，但這不代表他能夠顯化一千多萬道分身。首先，他要給本尊留下足夠多的能量。用於顯化分身的能量一般不會超過總能量的十分之一。這麽一算，他隻有一百多萬道神念可用於顯化分身。
這部分能夠被使用的一百多萬道神念，仍需要若幹神念合為一股才能支撐起最為弱小的分身顯化。還是以李太初為例，以他目前的修為至少要五百個以上的神念合在一起方能支撐起一道分身顯化。
最後一算，李太初最多可同時顯化兩千多道分身，與當初元神分裂時的兩億多道神念相比，差了十萬八千裏。
和李太初不同的是，大儒蘇泰鬥當初隻分裂了五十多萬道神念。但也正因為元神分裂數量較少，於是他每一道神念都很強壯。等到他顯聖的時候，神念數量並未減少，仍有五十多萬道。且由於他的神念較為強壯的緣故，他每三十多道神念就能顯化一道分身，於是他可以同時顯化一千六百多道分身，二者相差無幾。
兩人一個是五品元神，一個是七品元神；一個擁有兩億多道神念，一個擁有五十多萬道神念。但最終的結果卻讓人意外，兩人的分身數量相差不大。等到蘇泰鬥成為聖君之後，他絕不會比現在的李太初弱多少。
關於這一點，四位帝君推算出一種可能性，那就是凝聚道胎的時候他們缺乏足夠的功德去支撐。功德對於道胎的成長而言就像是胎兒的營養。功德不足，嬰兒就會營養不良，發育不好。李太初的神念數量足夠多，可他沒有獲得足夠多的功德去支撐神念的成長。
根據從眾帝君那裏請教到的修煉經驗，再結合此時的收獲，張均心中豁然開朗，心道：是了一個人的力量畢竟是有限的，我擁有多達五百六十萬億道神念啊，一個人的元神怎麽能獨力去支撐它們呢我現在發出六千萬的神念幫助這些人修行，他們便感激我，信仰我，這便是我的功德它必能支撐我六千多道神念壯大，然後以一化十變成六億神念，最終將能顯化六億分身
此時，他睜開眼，望向座下的信徒，眸中突然流露出慈悲之意。似乎這些信徒都是他身體的一部分，是他心靈的延伸。他不禁雙手合十，高宣一聲佛號：南無阿彌陀佛
那盤坐虛空中的佛陀也睜開雙眼，似乎也發出了一聲宏偉莊嚴的佛號，與張均的佛號合成一股震蕩三千大世界，回音嫋嫋不絕。緬甸國的六千多萬佛子，每個人的心中也都聽到了張均這一聲莊嚴宏大的佛號，他們不知因何淚流滿麵，內心有一種強烈的歸屬感，仿佛常年在外的遊子回到了母親的懷抱，那感覺既溫暖又放鬆。
南無阿彌陀佛
每個人都在同一時刻，齊誦這一佛號，六千多萬股信念衝霄而起，匯聚成一道浩蕩無際的願力，無視時空規則的限製，瞬息就到了佛門大世界之外。
南無阿彌陀佛
虛空中也傳出佛號，它從遙遠的過去傳來，從變幻莫測的未來傳來。
轟隆隆
佛門大世界震動，其中的淨土小世界大放光明，佛號聲聲，香風陣陣。荒域震動，四麵八方無數隱修的佛門子弟都震驚地遙望淨土，而後他們都麵露微笑，齊宣佛號：南無阿彌陀佛
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