秀家在見過了24發齊射的壯觀景色之後，對於南蠻大炮愈加渴求，他當日就回到丸龜町，登上“安東尼”號，和船長佩雷斯·斯特裏克交流一下感情。
在當今時代，英國還不是那個殖民地滿世界的日不落帝國，英語還沒有成為不同國家之間交流的廣泛語言。
再加上西拔牙人和英國人不對付，自然不會去學習敵國的語言，秀家一身大學英語6級本事無處發揮，隻能手腳並用的和對方交流。
此前在堺町，都有專門的堺商或者傳教士作為中間人翻譯，如今卻是在日本的鄉下，缺少了翻譯官的情況下兩人手舞足蹈半天愣是沒明白對方的意思。
好在黃金是這個世界的流通貨幣，秀家和佩雷斯交流了半天還不如最後掏出的黃金讓人明白。
秀家掏出一個10兩的大金判拍在桌上，在紙上寫上阿拉伯數字100，指了指一旁的12磅炮。
數學的計算公式要直到17世紀才會在歐洲廣泛流傳，也因此秀家即便寫了“X（乘號）”對麵也不能理解什麽意思，索性不帶符號，光禿禿的數字來的直觀。
終於比劃了半天，佩雷斯船長似乎理解了秀家的意思，高興的說道“哎給累，哎給累，no哎普力馬（沒問題）”。
“哎給累？”不是租借的意思嗎！
好在秀家在第一次堺町租借火炮的時候特別關注了他們的對話，知道這是租借的意思，急的英文脫口而出“No，No，No，孔浦來（購買），孔浦來。”
“孔浦來？mo~mo~mo，mo 利三see呀 mo 孔浦來”
利三see呀這個詞語，秀家在當初堺町租借火炮聽了好幾遍，大概意思是基督教會頒布的許可令，此時基督教的傳教在日本遇上了瓶頸，傳教士們借著大名對西洋火器的熱愛，以出售火炮為條件，向日本大名換取傳教許可。
隻是此時的日本大名普遍是佛教徒或者神道教徒，少有原因接納基督教的存在，大友義統接納基督教的最初目的，一來是更方便的換取南蠻武器，而來是為了壓製領內蠢蠢欲動的佛教一揆勢力。
他自以為引入另一個宗教，自己可以利用帝王心術在兩者之間取得微妙的平衡，誰知基督教威力太過廣大，傳教速度之快超乎了他的想象，即便是他的家臣都有不少受洗的教徒，最終在大炮和南蠻商船的誘惑下，大友義統選擇也從了“官人”。
作為基督教在日本的第一個領國，傳教士確實給了大友義統很多幫助，甚至為他組建了一隻南蠻雇傭軍為他作戰，隻可惜大友家最終還是在日向耳川慘敗於島津家，國勢一去不複返。
但是大友家開拓地上神國的成功，讓很多基督教徒倍感鼓舞，揮舞著南蠻特許貿易的大棒和各地大名談條件，而特許商品之一就是大炮。
秀家當然不會允許基督教在領內傳教，基督教的教義隻知天帝，不知主君，對於秀家自己的統治不利，這也是豐臣秀吉、德川家康統一全國後兩次打壓基督教徒的原因。
但是秀家不會就此放棄，英國評論家鄧寧格說過隻要有10％的利潤，它就會到處被人使用；有20％，就會活潑起來；有50％，就會引起積極的冒險；有100％，就會使人不顧一切法律；有300％，就會使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險。
沒有什麽是談不攏的，也沒有什麽是一紙禁令可以製止的，米國製裁毛熊時候，丸子國的東芝為了利潤不是照樣向毛熊出口了數控機床？
於是秀家直接將“100”改成了“200”，佩雷斯的表情有些微動，身旁的二副扯了扯他的衣袖，看向這個價格確實有些誘人。
此時在歐洲一挺火槍價格是20枚金幣，一門12磅火炮的價格應該在金幣5000元，換算城黃金應該是1000兩左右，秀家直接出了2倍的價錢，利潤足矣讓人心動，隻是還不足以打破他們的心理防線。
當秀家將“200”改成“400”時候，邊上的二副激動的都開始問候起了上帝，佩雷斯有些意動，但是他害怕被東方教會處罰，心裏還是有些掙紮。
當數字改成“600”時候，佩雷斯再也忍不住，直接拿過秀家手中的筆寫下了數字“800”，二副心中現在隻有一個想法“去塌馬的絕罰，在10倍的利潤麵前，什麽絕罰都不值一提。”
最終雙方約定以2.5萬兩黃金購買2門12磅火炮和3門6磅炮以及相應的彈藥，6磅炮本就不是船上的主力火炮，有效射程隻有不足500米，多數用於接舷時速射使用。
雙方敲定買賣，秀家直接傳信給花房正幸讓他去堺町替錢屋，將銅錢換成黃金運來。
奧佩斯敲定了一筆大買賣，這趟航程更是賺得盆滿缽滿，拉著秀家“阿姆狗，阿姆狗”的叫著，臨了還送了秀家一個黃銅望遠鏡，秀家不知道這是西班牙語中朋友的意思，怎麽聽怎麽覺得怪怪的。
替錢屋的存在主要是為了方便商人、武士就近用金銀換成銅幣進行交易。盡管日本富產金銀，但是受大陸文明影響，一直使用銅幣作為主要貨幣。
質量最好的當然是隨著勘合貿易而來的大陸官方銅幣，如永樂通寶等，而隨著應仁之亂的爆發，各地大名為了籌措軍費都會將上號的銅幣私鑄成惡錢，作為賞金發放給士卒。
此時大明缺銅，大明沿海的官府禁海唯獨不禁運銅貿易。假設秀家在日本用1000貫等額的銅礦運抵寧波，換來1000貫永樂通寶，這也是中日韓之間唯一的流通貨幣。
秀家拿著這1000貫永樂通寶什麽都不買直接到朝鮮兌換白銀200兩，運抵日本就能換取50兩黃金，這些黃金可以直接作為和南蠻貿易的貨幣，甚至可以用來壓價。
為什麽不直接利用中日朝的黃金差，用黃金直接兌換？在中朝，黃金並不是流通貨幣，官府不會和你進行交還，僅僅和私人走私交換就無法形成規模。
如果將日本的鐵炮、武士刀隨同運抵大明換成絲綢帶回日本，或者從朝鮮換取人參帶回日本更是利潤翻倍的買賣。
第二天，花房正幸就將岡山內搜刮而來的黃金1萬兩送到丸龜，作為定金交給了奧佩斯，奧佩斯很配合的將火炮卸下船隻，隻是在全款未到之前由西班牙水手負責看管並裝填。
這5門火炮隨著後續部隊一起被秀家一起運到霧山，秀家特地從鐵炮備中挑出100人加上從直轄備中挑選的400人組成火炮備，專門跟在西班牙水手後麵學習操炮術。
11月7日秀家在天霧下一個丁類備隊，丸龜各留下赤阪、禦野兩個、津山兩個備隊合計6000人駐守，甲山、丸山一共留下1個丁類備隊，自帶常備4500人、8個乙類直轄備10000人，2隻丁類備隊3000人合計17500人，移鎮丸龜平原中心，拔川邊的如意山布陣。
而在另一邊，長宗我部元親起初並不清楚上岸宇喜多軍的真實實力，隻能將手上的旗本、忍軍全部撒了出去，希望可以抓到幾個俘虜一問究竟。
直到秀家登錄的3天後，元親才獲知了宇喜多軍的真實情況，據抓到的舌頭說法千奇百怪。
有的說“大殿本陣設在天霧城，營帳綿陽數裏，不下5萬之眾”
又有人說“大殿本陣已經移鎮如意山，麵臨拔川紮營，人數不下2萬人。”
前一個說法太過驚世駭俗，長宗我部元親長這麽大還沒看過5萬人的軍勢是什麽樣的，再說吉備3國又哪有集合5萬人的實力呢？
第二個說法倒是與自己預估相差不大，想來舌頭所說的2萬應是官方宣傳的虛數，但是真實人數應該確實超過1萬5，元親必須小心應對。
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等到11月8日，圍攻誌度的長宗我部親吉前來匯合，元親在勝瑞城命將士稍作休息，明日一早全軍移鎮飯野山。
在當今時代，英國還不是那個殖民地滿世界的日不落帝國，英語還沒有成為不同國家之間交流的廣泛語言。
再加上西拔牙人和英國人不對付，自然不會去學習敵國的語言，秀家一身大學英語6級本事無處發揮，隻能手腳並用的和對方交流。
此前在堺町，都有專門的堺商或者傳教士作為中間人翻譯，如今卻是在日本的鄉下，缺少了翻譯官的情況下兩人手舞足蹈半天愣是沒明白對方的意思。
好在黃金是這個世界的流通貨幣，秀家和佩雷斯交流了半天還不如最後掏出的黃金讓人明白。
秀家掏出一個10兩的大金判拍在桌上，在紙上寫上阿拉伯數字100，指了指一旁的12磅炮。
數學的計算公式要直到17世紀才會在歐洲廣泛流傳，也因此秀家即便寫了“X（乘號）”對麵也不能理解什麽意思，索性不帶符號，光禿禿的數字來的直觀。
終於比劃了半天，佩雷斯船長似乎理解了秀家的意思，高興的說道“哎給累，哎給累，no哎普力馬（沒問題）”。
“哎給累？”不是租借的意思嗎！
好在秀家在第一次堺町租借火炮的時候特別關注了他們的對話，知道這是租借的意思，急的英文脫口而出“No，No，No，孔浦來（購買），孔浦來。”
“孔浦來？mo~mo~mo，mo 利三see呀 mo 孔浦來”
利三see呀這個詞語，秀家在當初堺町租借火炮聽了好幾遍，大概意思是基督教會頒布的許可令，此時基督教的傳教在日本遇上了瓶頸，傳教士們借著大名對西洋火器的熱愛，以出售火炮為條件，向日本大名換取傳教許可。
隻是此時的日本大名普遍是佛教徒或者神道教徒，少有原因接納基督教的存在，大友義統接納基督教的最初目的，一來是更方便的換取南蠻武器，而來是為了壓製領內蠢蠢欲動的佛教一揆勢力。
他自以為引入另一個宗教，自己可以利用帝王心術在兩者之間取得微妙的平衡，誰知基督教威力太過廣大，傳教速度之快超乎了他的想象，即便是他的家臣都有不少受洗的教徒，最終在大炮和南蠻商船的誘惑下，大友義統選擇也從了“官人”。
作為基督教在日本的第一個領國，傳教士確實給了大友義統很多幫助，甚至為他組建了一隻南蠻雇傭軍為他作戰，隻可惜大友家最終還是在日向耳川慘敗於島津家，國勢一去不複返。
但是大友家開拓地上神國的成功，讓很多基督教徒倍感鼓舞，揮舞著南蠻特許貿易的大棒和各地大名談條件，而特許商品之一就是大炮。
秀家當然不會允許基督教在領內傳教，基督教的教義隻知天帝，不知主君，對於秀家自己的統治不利，這也是豐臣秀吉、德川家康統一全國後兩次打壓基督教徒的原因。
但是秀家不會就此放棄，英國評論家鄧寧格說過隻要有10％的利潤，它就會到處被人使用；有20％，就會活潑起來；有50％，就會引起積極的冒險；有100％，就會使人不顧一切法律；有300％，就會使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險。
沒有什麽是談不攏的，也沒有什麽是一紙禁令可以製止的，米國製裁毛熊時候，丸子國的東芝為了利潤不是照樣向毛熊出口了數控機床？
於是秀家直接將“100”改成了“200”，佩雷斯的表情有些微動，身旁的二副扯了扯他的衣袖，看向這個價格確實有些誘人。
此時在歐洲一挺火槍價格是20枚金幣，一門12磅火炮的價格應該在金幣5000元，換算城黃金應該是1000兩左右，秀家直接出了2倍的價錢，利潤足矣讓人心動，隻是還不足以打破他們的心理防線。
當秀家將“200”改成“400”時候，邊上的二副激動的都開始問候起了上帝，佩雷斯有些意動，但是他害怕被東方教會處罰，心裏還是有些掙紮。
當數字改成“600”時候，佩雷斯再也忍不住，直接拿過秀家手中的筆寫下了數字“800”，二副心中現在隻有一個想法“去塌馬的絕罰，在10倍的利潤麵前，什麽絕罰都不值一提。”
最終雙方約定以2.5萬兩黃金購買2門12磅火炮和3門6磅炮以及相應的彈藥，6磅炮本就不是船上的主力火炮，有效射程隻有不足500米，多數用於接舷時速射使用。
雙方敲定買賣，秀家直接傳信給花房正幸讓他去堺町替錢屋，將銅錢換成黃金運來。
奧佩斯敲定了一筆大買賣，這趟航程更是賺得盆滿缽滿，拉著秀家“阿姆狗，阿姆狗”的叫著，臨了還送了秀家一個黃銅望遠鏡，秀家不知道這是西班牙語中朋友的意思，怎麽聽怎麽覺得怪怪的。
替錢屋的存在主要是為了方便商人、武士就近用金銀換成銅幣進行交易。盡管日本富產金銀，但是受大陸文明影響，一直使用銅幣作為主要貨幣。
質量最好的當然是隨著勘合貿易而來的大陸官方銅幣，如永樂通寶等，而隨著應仁之亂的爆發，各地大名為了籌措軍費都會將上號的銅幣私鑄成惡錢，作為賞金發放給士卒。
此時大明缺銅，大明沿海的官府禁海唯獨不禁運銅貿易。假設秀家在日本用1000貫等額的銅礦運抵寧波，換來1000貫永樂通寶，這也是中日韓之間唯一的流通貨幣。
秀家拿著這1000貫永樂通寶什麽都不買直接到朝鮮兌換白銀200兩，運抵日本就能換取50兩黃金，這些黃金可以直接作為和南蠻貿易的貨幣，甚至可以用來壓價。
為什麽不直接利用中日朝的黃金差，用黃金直接兌換？在中朝，黃金並不是流通貨幣，官府不會和你進行交還，僅僅和私人走私交換就無法形成規模。
如果將日本的鐵炮、武士刀隨同運抵大明換成絲綢帶回日本，或者從朝鮮換取人參帶回日本更是利潤翻倍的買賣。
第二天，花房正幸就將岡山內搜刮而來的黃金1萬兩送到丸龜，作為定金交給了奧佩斯，奧佩斯很配合的將火炮卸下船隻，隻是在全款未到之前由西班牙水手負責看管並裝填。
這5門火炮隨著後續部隊一起被秀家一起運到霧山，秀家特地從鐵炮備中挑出100人加上從直轄備中挑選的400人組成火炮備，專門跟在西班牙水手後麵學習操炮術。
11月7日秀家在天霧下一個丁類備隊，丸龜各留下赤阪、禦野兩個、津山兩個備隊合計6000人駐守，甲山、丸山一共留下1個丁類備隊，自帶常備4500人、8個乙類直轄備10000人，2隻丁類備隊3000人合計17500人，移鎮丸龜平原中心，拔川邊的如意山布陣。
而在另一邊，長宗我部元親起初並不清楚上岸宇喜多軍的真實實力，隻能將手上的旗本、忍軍全部撒了出去，希望可以抓到幾個俘虜一問究竟。
直到秀家登錄的3天後，元親才獲知了宇喜多軍的真實情況，據抓到的舌頭說法千奇百怪。
有的說“大殿本陣設在天霧城，營帳綿陽數裏，不下5萬之眾”
又有人說“大殿本陣已經移鎮如意山，麵臨拔川紮營，人數不下2萬人。”
前一個說法太過驚世駭俗，長宗我部元親長這麽大還沒看過5萬人的軍勢是什麽樣的，再說吉備3國又哪有集合5萬人的實力呢？
第二個說法倒是與自己預估相差不大，想來舌頭所說的2萬應是官方宣傳的虛數，但是真實人數應該確實超過1萬5，元親必須小心應對。
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