石狩國南部的千歲、青葉、長都、安平、瑞穗、追分七城的開發受製於當地廣袤的針葉林問題，目前還比較緩慢。
雖然在石狩南部已經分別修築7座定居點，但是實際的糧食產出隻有2萬石，尚不及南方膽振和日高兩國的6城的零頭。
這其中最主要的問題就是秀家關於蝦夷地方開拓移民的放緩。
當然秀家早就在大前年給了他替代方案，那就是從朝鮮移民。
朝鮮這個國家非常有意思，時常以小明國標榜自己，但是卻隻學到了明國的問題，對於明國的優點是一點都沒有學到。
你能想象當已經將科舉取士當做最主要的官員考核渠道的明國，與他比鄰，時常以小明國自居的朝鮮還抱著朝鮮版本的九品中正製不放嗎？
想要科舉，可以，但是你給先看看自己是不是兩班貴族。
所謂兩班，是對朝鮮當局曆史上擔任過國王麾下文武官員後代的統稱。
什麽？你不是兩班貴族，就連捐的都不是？
那麽很抱歉，你連狗都不如。
這麵說也不太對，畢竟兩班之下還有良人、賤人，細分則在兩班與良人之間還有中人、吏校。
兩班官吏的子孫及其家門逐漸也享受諸多特權和便利，而且以家門血統直接獲得官職的蔭敘製和特殊的科舉準備教育機關——私學的產生，使兩班家門越來越成為兩班隊伍的主要來源。
加上兩班家門又通過和王室及兩班相互間封閉的婚姻關係，日益成長為門閥貴族，使兩班也涵蓋了這些貴族勢力。
就這樣，兩班從最初單指文武兩班官人的官職概念發展到指稱兩班及其家門的身份概念。
這個時候豐臣秀吉還沒有開始侵朝，朝鮮政府還沒有因為軍糧籌措不足而開納科，因此兩班戶還是很值錢數量很少的。
要知道開了納科之後，在壬辰倭亂之後重新整理戶口之時發現，兩班戶的人口居然占到了全國總戶口的三分之一。
說道這裏還有一個奇葩事兒
在朝鮮，賤民是沒有資格當兵了，想要當兵吃皇糧最起碼也是良民的存在。賤民本質上就是被上層階級壓迫的類似奴隸的存在。
這麵看來是不是特別像中國的春秋時代？
從這一點來看，朝鮮與日本遣唐使來中國學回去了分封文化有著異曲同工之妙。明明都是備時代所拋棄的文化，卻在他國大型齊道。
所以本質上，國家政權體製的建立還是人製，當建立者藏有私心的時候，不知會做出什麽千奇百怪的選擇。
回到前文我們說道在壬辰倭亂之後，朝鮮的兩班爆炸式增長，這樣不合理的結構必然會引發國政的崩潰，可是人家卻沒有。
其中的功勞全在過去一直執行的繼承法——從母法上。
說白了就是你的戶籍是兩班沒錯，但是你正室也必須是兩班，這樣生下的兒子才是兩班。
反之如果是身份低賤的妾室所生的孩子是不能繼承兩班的身份的，運氣好的被降為中人，給一塊地自生自滅。遇上刻薄的主母，縱然是兩班公子哥，成年之後活的還不如賤民呢。
而在朝鮮，納班隻對男性開放，不對女性開放。說白了隻有男的可以納捐成兩班，而女的不行。
那麽問題來了，哪有這麽多兩班大小姐給這群兩班大老爺們結婚呢？
而作為兩班貴族，特別是比較便宜的武班，你捐了之後是要服兵役的！
當時朝鮮的兵役內容很簡單，就是把你送到蔚山和釜山前線打倭寇，管殺不管埋，能活著回來算你命大。
久而久之兩班人數出現了斷崖式的暴跌，最終恢複到了相對合理的範圍。
從這一點來看，不得不感歎朝鮮先祖李成桂的先見之明，如果明朝建國之初老朱頭有這樣的眼力見，也不至於最後被藩王宗親子嗣的俸祿拖垮了朝政。
還記得老朱當初製定分封製度時候劉基就提醒過，這樣分封下去國家財政可能受到拖累，事實證明他說的還是輕了。
就老朱家下豬崽子那個速度，不論母妃貴賤，嫡長子繼位原爵，其他諸子降等封爵的套路，可不是老朱最初所認為了最多一年十萬兩可以打發的。
到了嘉靖時期，皇室後代已經達到了四萬五千人之多，而萬曆年間，宗室已經擴張到了十五萬的人口。
嘉靖年間，全國賦稅糧食總共有2285萬石，而藩王就消耗了853萬石，這都已經超過了所有朝廷官吏加起來的總俸祿了。
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就山西省來說，在1562年，藩王俸祿有213萬石，但是當地的存糧也不過152萬石而已。
萬曆年間，在宗室身上花費的錢財就占了全國總開銷的三分之一，而三大征所耗費的財力也隻能贍養宗室三年而已。
宗室如此，明朝何以救國？
事實上如果老朱頭當初參考了朝鮮的從母法來規範全國上下的繼承權問題，明朝的藩王俸祿問題能解決一大半。
縱使有文官黨爭誤國，明朝或許依然能苟延殘喘到工業時代猶未可知，哪裏還有東北的野豬皮什麽事。
這點倒是提醒了秀家，就德川幕府後世龐大的武士人口，在秀家掌權之後，或許可以參考朝鮮的從母法拖延化解。
收~回到朝鮮問題。
在壬辰倭亂之前，朝鮮的兩班體係還是比較穩固的。當地許多的百姓被奴役馴化固定在田畝之中，獲得甚至還不如地主家的牲口。
這群人愚昧無知，就算你和他們說什麽階級解放，贈送土地他們也聽不懂什麽意思。
上百年的規訓讓他們認為他們生來就是該給領主們幹活的存在，秀家也懶得在他們身上浪費時間。
秀家關注的是那些受到了些許教育的良民和中人，別看他們階級身份在賤民之上，當朝鮮政府經曆了200年的進程之後，土地兼並而引發的土地矛盾已經極為緊張。
這些所謂的良民本質上不過是上層兩班的佃農罷了，國家所掌握的良民日趨減少，國家財政收不上稅收隻能加派攤派。
這樣的惡訓循環隻能導致剩餘的良民承擔更多的賦稅，導致他們將土地賣給不交稅的兩班貴族，自己淪為佃農或者流民，獲得和賤民無異。
從本質上來說，被朝鮮人定義為國恥的壬辰倭亂實際上反而拯救了風雨飄搖的朝鮮王國。
南方諸道人口凋敝，土地被重新洗牌，使得朝鮮失地的良民能被重新分配土地，這在一定程度上化解了原本極為緊張的土地矛盾。
但是現在時間才1585年，距離文祿慶長之役還有7年，朝鮮的土地矛盾沒有被刮骨療毒，許多良民被剝削後失去土地。
秀家正是準備利用他們開拓北海道。
相比較被束縛在土地上的賤民，良民擁有一定的人格，允許在一定條件下移動。而當時朝鮮政局極為腐敗，想要將人口運出朝鮮隻不過付出些許賄賂就行。
對於朝鮮官員而言，這些半流動的人口恰恰被視為不穩定的來源，官員害怕他們掀起叛亂，如果可以在收錢的基礎上將炸藥桶輸出出去，何樂而不為呢？
對於秀家而言，本身就打算和朝鮮開展貿易，本身就不是官方的貿易，一樣要送錢賄賂，多送一點，讓他們在人口貿易上開綠燈不過是順手之勞。
秀家所缺少的就是會耕種土地的百姓，找遍全世界再也沒有比東亞三國更會種地的百姓存在了。相比較明朝，朝鮮的階級矛盾更為突出，戀鄉情結不如明國，百姓遷移起來也比較容易。
對於這群失地百姓而言，秀家也不是曆史上的歐洲殖民者那樣壓迫黑奴，而是在不收取他們一分錢的基礎上給他們分地耕種，可不就是天上掉餡餅的事情嗎？
這個事情雖然名義上披著人口飯運的皮子，本質上是一件三全其美的好事，三方都在這個活動中獲益。
因此在秀家的這個提議實行1年之後，就已經有萬餘朝鮮百姓被遷移到蝦夷，被分別安置在14座城之內。
現如今蝦夷宇喜多控製區內人口比例大致為日本:明國:朝鮮:阿依努=3.5:0.5:1:5。
隨著秀家本土遷移人數的減少，朝鮮遷移民眾的增加，這個比例必然會發生變化，在日本與阿依努人第二代成年之前，日本人比例必然會被朝鮮和阿依努人長期超越。
但是秀家並不擔心這樣的人口比例出現問題，本質上還是英國人那一套，利用民族矛盾分而化之。
現階段朝鮮人口少，可以把他們分別安置在不同的拓荒據點之內，他們想要在當地生存，必然貼近掌握絕對話語權，並且習性相近的日本人，成為日本人的走狗，成為一定意義上的代管者。
等到朝鮮人口增多之時，朝鮮族與阿依努族經曆這麽多年的壓製，他們兩族之間的矛盾必然尖銳，秀家完全可以充當和事老的角色，遊走在兩族之間。
隨著時間的推移，移民一代代的交融繁衍，幾代下來，大部分人口都會被同化為日本人。
說的這些還太遙遠，還不是秀家所關心的，或許可以記錄下來交給自己後代。
但現如今秀家最關注的問題恰恰的蝦夷地區人口不興的問題，為了解決這個眼前的問題，短時間內大規模移民朝鮮人是必須的。
要知道距離壬辰倭亂隻有7年了，等到7年之後貿易路線被切斷，秀家再想要人口就隻能去朝鮮半島“明槍”了。
但是為了保證蝦夷當地朝鮮人口的穩定，秀家是不打算讓他們知道日本和朝鮮發生戰爭的事情的，那麽就有必要阻隔朝鮮當地信息的往來，“明搶”一途根本就不現實。
換句話說，就算真的“明搶”，這些民眾也不能被安置在已經開拓的城砦內，隻能另選一偏僻之地進行安置，比如釧路、根室兩國，甚至是千島群島。
而且人數必須被限製，放置人數過多在當地引起騷亂禍及到日高、北見、上川等國。
綜上所述，秀家預計關於人口貿易的紅利期隻有短短的7年，秀家必須在這7年內盡可能的運輸十萬朝鮮人口前往蝦夷安置，使得蝦夷之後十年的開拓得以穩步向前。
在瀨戶家正帶回來的日誌上，其也記載了關於蝦夷藩兵與阿依努土著交戰的情況。
隨著他們越向北方的石狩進行開拓，修築定居點。他們與當地阿依努人之間的矛盾就越激烈。
期初玄珠海期望用貿易的方式化解矛盾，但是阿依努人對於土地的執著甚至比日本人還重要。
他們在前年匯報時候，於大前年在島鬆、惠庭兩地修築的定居點被石狩本地的阿依努人趁著大雪封路拔掉，當地百餘日本百姓和數十位阿依努人被殺。
這樣的失利是蝦夷攻略以來未曾有過的，對於剛剛起步的蝦夷奉行所而言，每一個日本民眾都是極為寶貴的，更別說一下子死了百餘人了。
這麵嚴重的傷亡使得玄珠師傅不得不放緩對北方的殖民，轉而穩固開拓已經掌控的石狩南部、日高、膽振三國。
當然，受到侵害不還擊不是宇喜多家的風格。
在去年夏季，摸清楚了石狩等地阿依努部落的情況後，蝦夷地區軍事長官鳩山重家帶著1200人，在2000多阿依努親善部落兵的幫助下深入腹地，掃平了當初進攻惠庭、島鬆兩地的3個阿依努部落。
將部落內所有高過馬匹的男子全部處死，未成年的男孩子全部送給這些部落作為奴隸，而女子全部被帶了回去作為戰利品賞賜給歸附宇喜多家的阿依努士兵。
就剛剛鳩山重家所帶的1200人中，就有350餘人是歸附本家的阿依努族士兵。
與部落盟兵不同的是，他們是宇喜多家控製之下幾座城池的百姓，已經從漁獵變為了農耕，成年壯碩的男子也被編入宇喜多家的軍役中需服役。
可以想象相比較大和民族1.5米的平均身高，這群1.6~1.7米的阿依努人活脫脫的巨人族啊。
他們的力氣也更大，相比較當地日本足輕裝備木板鑲皮甲，手持2間半長槍不同，這群士兵身穿各種動物皮革做成的厚重皮甲，手中拿著的是一柄40斤重的單麵開刃巨斧，專事衝鋒陷陣揮斧劈砍之事。
阿依努族特有的皮甲，在沒有鐵炮威脅的蝦夷是最好的防護工具，當地部落落後的石製武器根本傷害不了他們分毫，這群壯士最後也成為秀家五色備中白備的雛形。
雖然在石狩南部已經分別修築7座定居點，但是實際的糧食產出隻有2萬石，尚不及南方膽振和日高兩國的6城的零頭。
這其中最主要的問題就是秀家關於蝦夷地方開拓移民的放緩。
當然秀家早就在大前年給了他替代方案，那就是從朝鮮移民。
朝鮮這個國家非常有意思，時常以小明國標榜自己，但是卻隻學到了明國的問題，對於明國的優點是一點都沒有學到。
你能想象當已經將科舉取士當做最主要的官員考核渠道的明國，與他比鄰，時常以小明國自居的朝鮮還抱著朝鮮版本的九品中正製不放嗎？
想要科舉，可以，但是你給先看看自己是不是兩班貴族。
所謂兩班，是對朝鮮當局曆史上擔任過國王麾下文武官員後代的統稱。
什麽？你不是兩班貴族，就連捐的都不是？
那麽很抱歉，你連狗都不如。
這麵說也不太對，畢竟兩班之下還有良人、賤人，細分則在兩班與良人之間還有中人、吏校。
兩班官吏的子孫及其家門逐漸也享受諸多特權和便利，而且以家門血統直接獲得官職的蔭敘製和特殊的科舉準備教育機關——私學的產生，使兩班家門越來越成為兩班隊伍的主要來源。
加上兩班家門又通過和王室及兩班相互間封閉的婚姻關係，日益成長為門閥貴族，使兩班也涵蓋了這些貴族勢力。
就這樣，兩班從最初單指文武兩班官人的官職概念發展到指稱兩班及其家門的身份概念。
這個時候豐臣秀吉還沒有開始侵朝，朝鮮政府還沒有因為軍糧籌措不足而開納科，因此兩班戶還是很值錢數量很少的。
要知道開了納科之後，在壬辰倭亂之後重新整理戶口之時發現，兩班戶的人口居然占到了全國總戶口的三分之一。
說道這裏還有一個奇葩事兒
在朝鮮，賤民是沒有資格當兵了，想要當兵吃皇糧最起碼也是良民的存在。賤民本質上就是被上層階級壓迫的類似奴隸的存在。
這麵看來是不是特別像中國的春秋時代？
從這一點來看，朝鮮與日本遣唐使來中國學回去了分封文化有著異曲同工之妙。明明都是備時代所拋棄的文化，卻在他國大型齊道。
所以本質上，國家政權體製的建立還是人製，當建立者藏有私心的時候，不知會做出什麽千奇百怪的選擇。
回到前文我們說道在壬辰倭亂之後，朝鮮的兩班爆炸式增長，這樣不合理的結構必然會引發國政的崩潰，可是人家卻沒有。
其中的功勞全在過去一直執行的繼承法——從母法上。
說白了就是你的戶籍是兩班沒錯，但是你正室也必須是兩班，這樣生下的兒子才是兩班。
反之如果是身份低賤的妾室所生的孩子是不能繼承兩班的身份的，運氣好的被降為中人，給一塊地自生自滅。遇上刻薄的主母，縱然是兩班公子哥，成年之後活的還不如賤民呢。
而在朝鮮，納班隻對男性開放，不對女性開放。說白了隻有男的可以納捐成兩班，而女的不行。
那麽問題來了，哪有這麽多兩班大小姐給這群兩班大老爺們結婚呢？
而作為兩班貴族，特別是比較便宜的武班，你捐了之後是要服兵役的！
當時朝鮮的兵役內容很簡單，就是把你送到蔚山和釜山前線打倭寇，管殺不管埋，能活著回來算你命大。
久而久之兩班人數出現了斷崖式的暴跌，最終恢複到了相對合理的範圍。
從這一點來看，不得不感歎朝鮮先祖李成桂的先見之明，如果明朝建國之初老朱頭有這樣的眼力見，也不至於最後被藩王宗親子嗣的俸祿拖垮了朝政。
還記得老朱當初製定分封製度時候劉基就提醒過，這樣分封下去國家財政可能受到拖累，事實證明他說的還是輕了。
就老朱家下豬崽子那個速度，不論母妃貴賤，嫡長子繼位原爵，其他諸子降等封爵的套路，可不是老朱最初所認為了最多一年十萬兩可以打發的。
到了嘉靖時期，皇室後代已經達到了四萬五千人之多，而萬曆年間，宗室已經擴張到了十五萬的人口。
嘉靖年間，全國賦稅糧食總共有2285萬石，而藩王就消耗了853萬石，這都已經超過了所有朝廷官吏加起來的總俸祿了。
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宗室如此，明朝何以救國？
事實上如果老朱頭當初參考了朝鮮的從母法來規範全國上下的繼承權問題，明朝的藩王俸祿問題能解決一大半。
縱使有文官黨爭誤國，明朝或許依然能苟延殘喘到工業時代猶未可知，哪裏還有東北的野豬皮什麽事。
這點倒是提醒了秀家，就德川幕府後世龐大的武士人口，在秀家掌權之後，或許可以參考朝鮮的從母法拖延化解。
收~回到朝鮮問題。
在壬辰倭亂之前，朝鮮的兩班體係還是比較穩固的。當地許多的百姓被奴役馴化固定在田畝之中，獲得甚至還不如地主家的牲口。
這群人愚昧無知，就算你和他們說什麽階級解放，贈送土地他們也聽不懂什麽意思。
上百年的規訓讓他們認為他們生來就是該給領主們幹活的存在，秀家也懶得在他們身上浪費時間。
秀家關注的是那些受到了些許教育的良民和中人，別看他們階級身份在賤民之上，當朝鮮政府經曆了200年的進程之後，土地兼並而引發的土地矛盾已經極為緊張。
這些所謂的良民本質上不過是上層兩班的佃農罷了，國家所掌握的良民日趨減少，國家財政收不上稅收隻能加派攤派。
這樣的惡訓循環隻能導致剩餘的良民承擔更多的賦稅，導致他們將土地賣給不交稅的兩班貴族，自己淪為佃農或者流民，獲得和賤民無異。
從本質上來說，被朝鮮人定義為國恥的壬辰倭亂實際上反而拯救了風雨飄搖的朝鮮王國。
南方諸道人口凋敝，土地被重新洗牌，使得朝鮮失地的良民能被重新分配土地，這在一定程度上化解了原本極為緊張的土地矛盾。
但是現在時間才1585年，距離文祿慶長之役還有7年，朝鮮的土地矛盾沒有被刮骨療毒，許多良民被剝削後失去土地。
秀家正是準備利用他們開拓北海道。
相比較被束縛在土地上的賤民，良民擁有一定的人格，允許在一定條件下移動。而當時朝鮮政局極為腐敗，想要將人口運出朝鮮隻不過付出些許賄賂就行。
對於朝鮮官員而言，這些半流動的人口恰恰被視為不穩定的來源，官員害怕他們掀起叛亂，如果可以在收錢的基礎上將炸藥桶輸出出去，何樂而不為呢？
對於秀家而言，本身就打算和朝鮮開展貿易，本身就不是官方的貿易，一樣要送錢賄賂，多送一點，讓他們在人口貿易上開綠燈不過是順手之勞。
秀家所缺少的就是會耕種土地的百姓，找遍全世界再也沒有比東亞三國更會種地的百姓存在了。相比較明朝，朝鮮的階級矛盾更為突出，戀鄉情結不如明國，百姓遷移起來也比較容易。
對於這群失地百姓而言，秀家也不是曆史上的歐洲殖民者那樣壓迫黑奴，而是在不收取他們一分錢的基礎上給他們分地耕種，可不就是天上掉餡餅的事情嗎？
這個事情雖然名義上披著人口飯運的皮子，本質上是一件三全其美的好事，三方都在這個活動中獲益。
因此在秀家的這個提議實行1年之後，就已經有萬餘朝鮮百姓被遷移到蝦夷，被分別安置在14座城之內。
現如今蝦夷宇喜多控製區內人口比例大致為日本:明國:朝鮮:阿依努=3.5:0.5:1:5。
隨著秀家本土遷移人數的減少，朝鮮遷移民眾的增加，這個比例必然會發生變化，在日本與阿依努人第二代成年之前，日本人比例必然會被朝鮮和阿依努人長期超越。
但是秀家並不擔心這樣的人口比例出現問題，本質上還是英國人那一套，利用民族矛盾分而化之。
現階段朝鮮人口少，可以把他們分別安置在不同的拓荒據點之內，他們想要在當地生存，必然貼近掌握絕對話語權，並且習性相近的日本人，成為日本人的走狗，成為一定意義上的代管者。
等到朝鮮人口增多之時，朝鮮族與阿依努族經曆這麽多年的壓製，他們兩族之間的矛盾必然尖銳，秀家完全可以充當和事老的角色，遊走在兩族之間。
隨著時間的推移，移民一代代的交融繁衍，幾代下來，大部分人口都會被同化為日本人。
說的這些還太遙遠，還不是秀家所關心的，或許可以記錄下來交給自己後代。
但現如今秀家最關注的問題恰恰的蝦夷地區人口不興的問題，為了解決這個眼前的問題，短時間內大規模移民朝鮮人是必須的。
要知道距離壬辰倭亂隻有7年了，等到7年之後貿易路線被切斷，秀家再想要人口就隻能去朝鮮半島“明槍”了。
但是為了保證蝦夷當地朝鮮人口的穩定，秀家是不打算讓他們知道日本和朝鮮發生戰爭的事情的，那麽就有必要阻隔朝鮮當地信息的往來，“明搶”一途根本就不現實。
換句話說，就算真的“明搶”，這些民眾也不能被安置在已經開拓的城砦內，隻能另選一偏僻之地進行安置，比如釧路、根室兩國，甚至是千島群島。
而且人數必須被限製，放置人數過多在當地引起騷亂禍及到日高、北見、上川等國。
綜上所述，秀家預計關於人口貿易的紅利期隻有短短的7年，秀家必須在這7年內盡可能的運輸十萬朝鮮人口前往蝦夷安置，使得蝦夷之後十年的開拓得以穩步向前。
在瀨戶家正帶回來的日誌上，其也記載了關於蝦夷藩兵與阿依努土著交戰的情況。
隨著他們越向北方的石狩進行開拓，修築定居點。他們與當地阿依努人之間的矛盾就越激烈。
期初玄珠海期望用貿易的方式化解矛盾，但是阿依努人對於土地的執著甚至比日本人還重要。
他們在前年匯報時候，於大前年在島鬆、惠庭兩地修築的定居點被石狩本地的阿依努人趁著大雪封路拔掉，當地百餘日本百姓和數十位阿依努人被殺。
這樣的失利是蝦夷攻略以來未曾有過的，對於剛剛起步的蝦夷奉行所而言，每一個日本民眾都是極為寶貴的，更別說一下子死了百餘人了。
這麵嚴重的傷亡使得玄珠師傅不得不放緩對北方的殖民，轉而穩固開拓已經掌控的石狩南部、日高、膽振三國。
當然，受到侵害不還擊不是宇喜多家的風格。
在去年夏季，摸清楚了石狩等地阿依努部落的情況後，蝦夷地區軍事長官鳩山重家帶著1200人，在2000多阿依努親善部落兵的幫助下深入腹地，掃平了當初進攻惠庭、島鬆兩地的3個阿依努部落。
將部落內所有高過馬匹的男子全部處死，未成年的男孩子全部送給這些部落作為奴隸，而女子全部被帶了回去作為戰利品賞賜給歸附宇喜多家的阿依努士兵。
就剛剛鳩山重家所帶的1200人中，就有350餘人是歸附本家的阿依努族士兵。
與部落盟兵不同的是，他們是宇喜多家控製之下幾座城池的百姓，已經從漁獵變為了農耕，成年壯碩的男子也被編入宇喜多家的軍役中需服役。
可以想象相比較大和民族1.5米的平均身高，這群1.6~1.7米的阿依努人活脫脫的巨人族啊。
他們的力氣也更大，相比較當地日本足輕裝備木板鑲皮甲，手持2間半長槍不同，這群士兵身穿各種動物皮革做成的厚重皮甲，手中拿著的是一柄40斤重的單麵開刃巨斧，專事衝鋒陷陣揮斧劈砍之事。
阿依努族特有的皮甲，在沒有鐵炮威脅的蝦夷是最好的防護工具，當地部落落後的石製武器根本傷害不了他們分毫，這群壯士最後也成為秀家五色備中白備的雛形。