秀家之所以特地提醒秀吉，讓他知會羽柴秀次不要擅自出陣。
自然是因為害怕他們會如曆史上那般一樣，因為急於立功和對島津家的蔑視，陷入島津家的圈套之中，導致先鋒軍損失慘重。
現如今先鋒軍的總大將是羽柴秀次，副將是小早川隆景，但是先鋒大將恰恰就是曆史上那個差點送走長宗我部元親的仙石秀久。
現在的秀吉對秀次和秀久倆人還不太了解，現在的這倆人可都是他眼中的香餑餑。秀吉講他倆塞在先鋒軍中就是期望他倆可以成為一個拳頭，為自己攻城略地。
但是秀家對這倆人是比較了解的，仙石秀久好大喜功，畢竟是底層足輕出身，沒有受過什麽良好的教育。
趁著秀吉發跡的馬車一躍而上成為淡路洲本城5萬石大名，這樣的知行數目即便是比福島正則和加藤清正都不遑多讓。
但是說到底，他還隻是那個足輕出身的仙石秀久。將百人隊可以，將千人軍不行。
再加上他頭上有一個同樣好大喜功的總大將羽柴秀次，如何能讓秀家放心倆人統領的先鋒軍不會出差錯呢？
再說小早川隆景名為副將，實際上整個先鋒軍就他一個外樣大名，在軍勢中的發言權根本沒有多少。
再加上現在因為地震受災，小早川隆景會不會借機不去參陣都不好說，秀吉畢竟欠著他人情，也不好逼著他去九州，這九州先鋒軍可不久成了羽柴秀次和仙石秀久的一言堂了嗎？
但是秀吉應該是沒有理解秀家的意思，他隻是點了點頭回應道“確實可以適當的提醒下，不過孫七和權兵衛畢竟是沙場宿將，對於這些道理應該是明白的，不需要作出特別說明。”
得，白說。
秀家心裏急的要死，但是又不能和秀吉說你現在手下的羽柴秀次和仙石秀久就是倆個酒囊飯袋。
你把他們放到九州去，有人看著還好，萬一沒人看著他們，說不準他們能給你玩出什麽樣的驚喜呢。
秀家雖然心急，但是卻無從下口，好在自己的東伊予和讚岐不再出兵行列中，死得不是自己的兵，也就無需自己的操心了。
唯一需要提醒的就是淺野長政了，這家夥畢竟是秀吉的小舅子，是自己的盟友之一。
同時也算是羽柴秀次的叔父了，說不準就在秀次的蠱惑下跟著衝了，還是要對其稍稍作出解釋，提醒一些注意事項。
秀家本就是因為心善，想要盡力挽救一些性命，可是誰叫“好良言難勸該死的鬼”，也隻能讓他們自求多福了。
在交代完隻有，秀吉繼續向秀家問道“這應該不是全部吧，還有呢？主力大軍何事出陣？”
聽聞秀吉詢問，秀家繼續說道“其實我的建議是，將戰局進度暫時放緩，由全麵戰爭轉暫時變為局部戰爭。”
秀家說完，抬頭瞟了一眼秀吉，看到他的臉色微變，趕忙改口說道“當然我這並不是說就不再組織軍勢了。我的想法是先從西國大名開始，逐步開始動員軍勢。
比如說和歌山殿下所屬的四國軍團先以每萬石150人的標準動員，先期前往九州。一個月後，山城以西諸將以每萬石150人標準動員，作為和歌山殿下的後援前往九州。
隨後西國諸大名，包括四國大名在內，統一按照每萬石150人為標準輪次動員，保持九州戰場有一隻3萬人左右的軍勢即可。
等到來年秋收之後，西國大名再按照每萬石400人，近畿大名以每萬石300人，東國、北陸以每萬石200人的標準進行動員，發起對九州的討伐之戰。
這樣的好處就是，先期有一隻3萬餘人的部隊在九州駐紮，這樣數目的一隻軍勢足以在局部戰場建立優勢，在主力到來之前將陣線向前推進。
通過輪替的方式，可以在有效減輕西國大名的動員壓力的同時，起到練兵的效果。至於東國大名則可以趁著這個時候休養生息，等到秋收之後再對九州發起總攻。”
秀吉仔細品味著秀家的建議，緩緩說道“也就是說連八郎你也覺得應押後。”
秀家想了想，回應道“其實一隻3萬人規模的軍勢就已經足以決定一場戰爭的勝利，也許在主力到來之前本就就已經取得戰果也不一定啊。”
秀吉聽得出來，秀家其實是在安慰他，但是他很不甘心，為什麽自己準備這麽久的九州攻勢，就準備殺雞儆猴，現如今因為不可抗力的原因莫名延期。
秀吉倔強的再次向秀家和秀長詢問道“難道就沒有辦法，將攻勢提前嗎？”
秀長和秀家對視一眼，最終還是由秀家開口說道“西國毛利有國6，知行7/80萬石，可動員軍勢不下5萬眾，如果殿下一定要按照原定計劃發起攻勢，不如詢問一下毛利金吾殿的意思？”
大家都知道秀家的這個建議實數無奈，但是這個建議對於秀吉來說實在無法接受，畢竟九州之戰的主力必須是自己，毛利家隻不過是一個陪襯罷了。
如果讓毛利家作為先期主力攻入九州，那麽自己的風頭不就被毛利搶走了？
現如今的毛利家是向秀吉代表的朝廷行臣子禮，可不是向秀吉本人行臣子禮，倆者之間還是有差距的。
更別說戰後封賞問題，出了這麽大力氣的毛利家要作何安排，難道讓其成為橫跨兩州的霸主嗎？
無論以上哪一點，都是秀吉不能接收的。
秀吉聽完秀家的建議眉頭緊皺沉默不語，過了一會兒突然單手握拳狠狠的砸在榻榻米上“可惡啊！”
秀吉用手用力一揮，將地上的九州地圖掃到一邊，對著秀家說道“我比你了解毛利金吾，在我沒有行動之前，他是決然不會出力的。”
聽了這話秀家心中倍感無語，分明就是你開不出讓毛利家出力的價碼，還要怪毛利家劃水。你要是敢開出九州兩國封賞，你看毛利家死不死戰。
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盡管秀家心裏明白，這不過是秀吉的推脫之辭，但是秀家依然非常配合的回應道“還是父親考慮周全，是孩兒僭越了。”
天正地震對秀吉的影響大嗎？很大。
但是對九州征伐的影響其實很小，畢竟正如秀家所說的，受災的主要是近畿和東國，而九州之戰的主力是西國大名。
但是，天正大地震真正的殺傷力不是實際災害，而是對百姓的心裏打擊。
東國的武士都沒有心思打仗了，西國的武士也會有兔死狐悲之感，畢竟日本是一個地震大國，一年到頭地震沒有停過，誰能保證下一次西國不會遇上這樣的災害呢。
所有無論秀吉承不承認，九州征伐的事情隻能押後。秀吉將手中的賬冊隨手一扔，就對著秀長和秀家說道“就按照八郎說的去辦吧，先以先鋒軍團穩定局勢，春耕之後山城以西以每萬石150人標準動員，東國軍勢等秋收後再行動員。”
秀長和秀家聽到秀吉終於從言納諫感到由衷的高興“殿下英名，我等替天下百姓謝過殿下恩德。”
“這些恭維的話還是別說了。”秀吉對於倆人的恭維並不感冒，心中煩悶的揮了揮手說道“還是來說一下救災的事情吧。”
秀吉把頭扭向秀家詢問道“八郎你剛剛所言那個計策是什麽？就是那麽可以在救災的同時還能興修水利那個。”
秀家：“父親問得是‘以工代賑’嗎？”
秀吉：“就是這個，快快詳細於我說說。”
在古代社會，能夠像古代明國這樣在大災之年由朝廷出力救助的國家少之又少。
像歐洲諸國如果發生災害，往往領主們往自己的城堡一縮，窩在自己的城堡裏吃著囤積的糧食，至於城外的領民，誰會去管他們的死活。
這種社會觀念千百年傳承下來，導致了現如今歐美國家麵對災害時候依然以自我救助為主。
但是受明國影響的東方文化圈不同，麵對災害時候往往會由朝廷出麵，提供必要的糧食錢財，分發次年的種子和工具幫助百姓渡過災年。
隻不過明國和朝鮮的君主出於善意的舉動，卻因為種種原因使得這些實惠無法落實到百姓手中。
而明國的百姓階級也非常分明，普通百姓與鄉紳一樣都是平民，受到法律保護，鄉紳又憑什麽要主動出手相助呢？
相反簽了賣身契的佃農、奴仆，會被地主們視同私有財產，為了保證財產能持續為自己效力，才會掏出少的可憐的物資，幫助他們渡過災年。
再加上明國中央集權王朝對於那些提供幫助的鄉紳不僅沒有讚美，還對他的行為有多種質疑。
最直接的話來說就是“他與你本無牽無掛，你憑什麽出手相助，你是不是想要造反？”
對於鄉紳來說，既然當權者不僅不會讚美我的善心，還會因為我的善心質疑我，讓我不得安身。相反如果我跟著別人一起爛，我還能收獲土地和佃戶，那麽我又憑什麽作出這樣吃力不討好的事情呢？
所以在明國古代王朝往往有一種非常奇怪的現象，君主出錢出糧想要救濟災民，結果下麵的執行官卻將其中的大部分扣入自己的腰包，真正能到災民手中十不存一。
而底層受災的百姓，那些有著土地的自耕農，生活的還不如簽了賣身契的佃農、仆役，人家好歹有口稀粥喝。
可是自耕農有啥？平時的產出大部分交了賦稅，一年到頭買不起一斤肉食，受了災情想要向朝廷討口飯吃，可是朝廷隻還把你當亂民看待。
這樣的情況在日本稍有好轉，畢竟作為朝廷的朝廷沒有實權，公卿家自己都吃不飽呢，哪有錢給你買布粥吃食。
好在日本的土地都在所謂“名主”的武家大地主手中，土地上的百姓本就是自己的財產，是自己的兵力來源，是自己於他人爭戰的關鍵。
很多大名在實行分國法後，給予了自己家臣武士更多的權利，同時也把自己的責任下派下去。下級武士不僅要代主公承擔治理的權利，還要承擔主公的軍役責任。
而完不成軍役賬標準的結果就是本領改易，所以日本戰國的武士對於自己的領地尤為看重，一旦遇到災情根本不需要上級主君出力，這些有領地的武士往往會自己先行開始救濟自己領內的災民。
我們不在這裏爭辯政治體製的優劣，縱使日本體製在救災之時不似古代明國一般無能，但是他們也僅僅是把地上的百姓視同自己私有財產一般，並沒有高尚多少。
而且不論明國、日本或是近代的歐美，在實行救災之時都存在一個問題，那就是給百姓一種過過度的依靠感。
久而久之這種依靠感變成依賴，一旦遇到了災情就由朝廷買單，百姓們啥也不做，直接擺爛就躺在城下等著派糧，等挨過了這年才算來年有了光景。
這樣的行為無疑會造成勞動力的浪費，花出去的錢並不能創造價值，就好似扔到了水坑中一般見不到影。
就好似我國的扶貧項目，為什麽過去扶貧扶了30年都沒有扶起來，可是最近10年卻***一般全國大範圍脫貧，最主要的原因就是朝廷扶貧觀念的轉變。
過去的扶貧往往是朝廷給物資、給錢、給糧、給造房子，可是那些貧困戶來年又有幾個改善了的那？
從05年開始，我國政策發生改變，開始以以工代賑的方式進行扶貧。
最簡單的方式就是由朝廷出資辦場，辦農園，讓憑困戶過來上班，由朝廷搞定分銷渠道；亦或是在當地投資基礎建設項目，而基建所需的農民工都需要在當地招人等等。
這樣一來，久而久之百姓養成自己動手賺取的習慣，即便災情過後，依然會先辦法去別處用自己的勞動力賺取報仇，實現真正的授人以漁。
其實早在明國漢初之時，蕭何就明白了其中的道理，才會在劉邦想要修養生息之時，主動提議營建宮室。
因為他知道經曆戰亂之後的百姓正是民力最便宜的時候，同時百姓家中沒有工具和糧食，即便想要百姓休養生息也難以錢生錢出來。
相反可以讓百姓為國家打工，由國家提供溫飽的同時，從國家賺取啟動資金，讓資金在基建中輪轉起來，這樣國家的經濟才能真正開動起來。
可惜後世當權者僅僅看到了表麵，甚至還會因為蕭何消費本就不富裕的災民而對他的政策大家駁斥，好似隻有發錢送糧和講幾句空口白話才是真正的仁義一般。
秀家雖然拿蕭何的例子作為講解，並所處了一番解釋，但是他不指望秀吉能真正明白其中的經濟學奧秘，哪怕他隻要記得此時的災民僅僅是廉價的勞動力都是不小的進步。
翻到是秀長若有所思的皺了皺眉頭，似乎在思考秀家所提出的經濟發展理論。
最終在倆人探討了一段時間之後，最終由秀吉確認，先行在北近江、美濃和北陸實施此策，北陸地方由秀長負責，北近江與美濃地方則交給秀家負責。
反正九州征伐的事情就此押後，秀家和秀長也就空了下來，索性就往東國去處理此事看看成效罷了。
隻是臨走之時秀吉對著秀家說道“山城以西大名，除了毛利家意外，就屬你宇喜多家勢力最大，春耕之後宇喜多家動員當承擔主力，以每萬石150人標準動員1萬5000人參陣。
但是你既然身負江、濃倆國理政事務，出陣之事就有家中家老代為出陣，你待秋收後與主力一道前往九州即可。
既然從大阪籌集物資還需要一些時日，我便允許你先行返回岡山商議出陣事宜，此去速去速回，當在開春之前返回大阪，不得耽誤。”
“哈衣，孩兒領命。”
話題本該至此結束，但是秀吉想了想又對秀家說的“你此次帶去北陸的兩隻備隊，索性就不要回去了，先行前往美濃鎮壓宵小。而且如果駿河信濃有所變動，也好對於義丸有個照應，這隻軍勢包含在動員之內。”
秀吉最後一句話，很明顯是出於對秀貞的不放心，想要讓秀家就近有個照應。
畢竟秀貞身處東國，如果自大阪運兵黃花菜都涼了。而且東國缺少一個威望足夠坐鎮之人，但是秀家畢竟是西國大名，沒有統領東國大名的權利。
再加上東國剛剛受災，即便想要動員都有心無力，索性就讓秀家從本領西國動兵。名義上是前往近江、美濃鎮壓宵小，實際上是作為一隻快反部隊，當秀貞遇到危險的時候，可以作為他的後備力量以支撐。
自然是因為害怕他們會如曆史上那般一樣，因為急於立功和對島津家的蔑視，陷入島津家的圈套之中，導致先鋒軍損失慘重。
現如今先鋒軍的總大將是羽柴秀次，副將是小早川隆景，但是先鋒大將恰恰就是曆史上那個差點送走長宗我部元親的仙石秀久。
現在的秀吉對秀次和秀久倆人還不太了解，現在的這倆人可都是他眼中的香餑餑。秀吉講他倆塞在先鋒軍中就是期望他倆可以成為一個拳頭，為自己攻城略地。
但是秀家對這倆人是比較了解的，仙石秀久好大喜功，畢竟是底層足輕出身，沒有受過什麽良好的教育。
趁著秀吉發跡的馬車一躍而上成為淡路洲本城5萬石大名，這樣的知行數目即便是比福島正則和加藤清正都不遑多讓。
但是說到底，他還隻是那個足輕出身的仙石秀久。將百人隊可以，將千人軍不行。
再加上他頭上有一個同樣好大喜功的總大將羽柴秀次，如何能讓秀家放心倆人統領的先鋒軍不會出差錯呢？
再說小早川隆景名為副將，實際上整個先鋒軍就他一個外樣大名，在軍勢中的發言權根本沒有多少。
再加上現在因為地震受災，小早川隆景會不會借機不去參陣都不好說，秀吉畢竟欠著他人情，也不好逼著他去九州，這九州先鋒軍可不久成了羽柴秀次和仙石秀久的一言堂了嗎？
但是秀吉應該是沒有理解秀家的意思，他隻是點了點頭回應道“確實可以適當的提醒下，不過孫七和權兵衛畢竟是沙場宿將，對於這些道理應該是明白的，不需要作出特別說明。”
得，白說。
秀家心裏急的要死，但是又不能和秀吉說你現在手下的羽柴秀次和仙石秀久就是倆個酒囊飯袋。
你把他們放到九州去，有人看著還好，萬一沒人看著他們，說不準他們能給你玩出什麽樣的驚喜呢。
秀家雖然心急，但是卻無從下口，好在自己的東伊予和讚岐不再出兵行列中，死得不是自己的兵，也就無需自己的操心了。
唯一需要提醒的就是淺野長政了，這家夥畢竟是秀吉的小舅子，是自己的盟友之一。
同時也算是羽柴秀次的叔父了，說不準就在秀次的蠱惑下跟著衝了，還是要對其稍稍作出解釋，提醒一些注意事項。
秀家本就是因為心善，想要盡力挽救一些性命，可是誰叫“好良言難勸該死的鬼”，也隻能讓他們自求多福了。
在交代完隻有，秀吉繼續向秀家問道“這應該不是全部吧，還有呢？主力大軍何事出陣？”
聽聞秀吉詢問，秀家繼續說道“其實我的建議是，將戰局進度暫時放緩，由全麵戰爭轉暫時變為局部戰爭。”
秀家說完，抬頭瞟了一眼秀吉，看到他的臉色微變，趕忙改口說道“當然我這並不是說就不再組織軍勢了。我的想法是先從西國大名開始，逐步開始動員軍勢。
比如說和歌山殿下所屬的四國軍團先以每萬石150人的標準動員，先期前往九州。一個月後，山城以西諸將以每萬石150人標準動員，作為和歌山殿下的後援前往九州。
隨後西國諸大名，包括四國大名在內，統一按照每萬石150人為標準輪次動員，保持九州戰場有一隻3萬人左右的軍勢即可。
等到來年秋收之後，西國大名再按照每萬石400人，近畿大名以每萬石300人，東國、北陸以每萬石200人的標準進行動員，發起對九州的討伐之戰。
這樣的好處就是，先期有一隻3萬餘人的部隊在九州駐紮，這樣數目的一隻軍勢足以在局部戰場建立優勢，在主力到來之前將陣線向前推進。
通過輪替的方式，可以在有效減輕西國大名的動員壓力的同時，起到練兵的效果。至於東國大名則可以趁著這個時候休養生息，等到秋收之後再對九州發起總攻。”
秀吉仔細品味著秀家的建議，緩緩說道“也就是說連八郎你也覺得應押後。”
秀家想了想，回應道“其實一隻3萬人規模的軍勢就已經足以決定一場戰爭的勝利，也許在主力到來之前本就就已經取得戰果也不一定啊。”
秀吉聽得出來，秀家其實是在安慰他，但是他很不甘心，為什麽自己準備這麽久的九州攻勢，就準備殺雞儆猴，現如今因為不可抗力的原因莫名延期。
秀吉倔強的再次向秀家和秀長詢問道“難道就沒有辦法，將攻勢提前嗎？”
秀長和秀家對視一眼，最終還是由秀家開口說道“西國毛利有國6，知行7/80萬石，可動員軍勢不下5萬眾，如果殿下一定要按照原定計劃發起攻勢，不如詢問一下毛利金吾殿的意思？”
大家都知道秀家的這個建議實數無奈，但是這個建議對於秀吉來說實在無法接受，畢竟九州之戰的主力必須是自己，毛利家隻不過是一個陪襯罷了。
如果讓毛利家作為先期主力攻入九州，那麽自己的風頭不就被毛利搶走了？
現如今的毛利家是向秀吉代表的朝廷行臣子禮，可不是向秀吉本人行臣子禮，倆者之間還是有差距的。
更別說戰後封賞問題，出了這麽大力氣的毛利家要作何安排，難道讓其成為橫跨兩州的霸主嗎？
無論以上哪一點，都是秀吉不能接收的。
秀吉聽完秀家的建議眉頭緊皺沉默不語，過了一會兒突然單手握拳狠狠的砸在榻榻米上“可惡啊！”
秀吉用手用力一揮，將地上的九州地圖掃到一邊，對著秀家說道“我比你了解毛利金吾，在我沒有行動之前，他是決然不會出力的。”
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但是對九州征伐的影響其實很小，畢竟正如秀家所說的，受災的主要是近畿和東國，而九州之戰的主力是西國大名。
但是，天正大地震真正的殺傷力不是實際災害，而是對百姓的心裏打擊。
東國的武士都沒有心思打仗了，西國的武士也會有兔死狐悲之感，畢竟日本是一個地震大國，一年到頭地震沒有停過，誰能保證下一次西國不會遇上這樣的災害呢。
所有無論秀吉承不承認，九州征伐的事情隻能押後。秀吉將手中的賬冊隨手一扔，就對著秀長和秀家說道“就按照八郎說的去辦吧，先以先鋒軍團穩定局勢，春耕之後山城以西以每萬石150人標準動員，東國軍勢等秋收後再行動員。”
秀長和秀家聽到秀吉終於從言納諫感到由衷的高興“殿下英名，我等替天下百姓謝過殿下恩德。”
“這些恭維的話還是別說了。”秀吉對於倆人的恭維並不感冒，心中煩悶的揮了揮手說道“還是來說一下救災的事情吧。”
秀吉把頭扭向秀家詢問道“八郎你剛剛所言那個計策是什麽？就是那麽可以在救災的同時還能興修水利那個。”
秀家：“父親問得是‘以工代賑’嗎？”
秀吉：“就是這個，快快詳細於我說說。”
在古代社會，能夠像古代明國這樣在大災之年由朝廷出力救助的國家少之又少。
像歐洲諸國如果發生災害，往往領主們往自己的城堡一縮，窩在自己的城堡裏吃著囤積的糧食，至於城外的領民，誰會去管他們的死活。
這種社會觀念千百年傳承下來，導致了現如今歐美國家麵對災害時候依然以自我救助為主。
但是受明國影響的東方文化圈不同，麵對災害時候往往會由朝廷出麵，提供必要的糧食錢財，分發次年的種子和工具幫助百姓渡過災年。
隻不過明國和朝鮮的君主出於善意的舉動，卻因為種種原因使得這些實惠無法落實到百姓手中。
而明國的百姓階級也非常分明，普通百姓與鄉紳一樣都是平民，受到法律保護，鄉紳又憑什麽要主動出手相助呢？
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最直接的話來說就是“他與你本無牽無掛，你憑什麽出手相助，你是不是想要造反？”
對於鄉紳來說，既然當權者不僅不會讚美我的善心，還會因為我的善心質疑我，讓我不得安身。相反如果我跟著別人一起爛，我還能收獲土地和佃戶，那麽我又憑什麽作出這樣吃力不討好的事情呢？
所以在明國古代王朝往往有一種非常奇怪的現象，君主出錢出糧想要救濟災民，結果下麵的執行官卻將其中的大部分扣入自己的腰包，真正能到災民手中十不存一。
而底層受災的百姓，那些有著土地的自耕農，生活的還不如簽了賣身契的佃農、仆役，人家好歹有口稀粥喝。
可是自耕農有啥？平時的產出大部分交了賦稅，一年到頭買不起一斤肉食，受了災情想要向朝廷討口飯吃，可是朝廷隻還把你當亂民看待。
這樣的情況在日本稍有好轉，畢竟作為朝廷的朝廷沒有實權，公卿家自己都吃不飽呢，哪有錢給你買布粥吃食。
好在日本的土地都在所謂“名主”的武家大地主手中，土地上的百姓本就是自己的財產，是自己的兵力來源，是自己於他人爭戰的關鍵。
很多大名在實行分國法後，給予了自己家臣武士更多的權利，同時也把自己的責任下派下去。下級武士不僅要代主公承擔治理的權利，還要承擔主公的軍役責任。
而完不成軍役賬標準的結果就是本領改易，所以日本戰國的武士對於自己的領地尤為看重，一旦遇到災情根本不需要上級主君出力，這些有領地的武士往往會自己先行開始救濟自己領內的災民。
我們不在這裏爭辯政治體製的優劣，縱使日本體製在救災之時不似古代明國一般無能，但是他們也僅僅是把地上的百姓視同自己私有財產一般，並沒有高尚多少。
而且不論明國、日本或是近代的歐美，在實行救災之時都存在一個問題，那就是給百姓一種過過度的依靠感。
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這樣的行為無疑會造成勞動力的浪費，花出去的錢並不能創造價值，就好似扔到了水坑中一般見不到影。
就好似我國的扶貧項目，為什麽過去扶貧扶了30年都沒有扶起來，可是最近10年卻***一般全國大範圍脫貧，最主要的原因就是朝廷扶貧觀念的轉變。
過去的扶貧往往是朝廷給物資、給錢、給糧、給造房子，可是那些貧困戶來年又有幾個改善了的那？
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這樣一來，久而久之百姓養成自己動手賺取的習慣，即便災情過後，依然會先辦法去別處用自己的勞動力賺取報仇，實現真正的授人以漁。
其實早在明國漢初之時，蕭何就明白了其中的道理，才會在劉邦想要修養生息之時，主動提議營建宮室。
因為他知道經曆戰亂之後的百姓正是民力最便宜的時候，同時百姓家中沒有工具和糧食，即便想要百姓休養生息也難以錢生錢出來。
相反可以讓百姓為國家打工，由國家提供溫飽的同時，從國家賺取啟動資金，讓資金在基建中輪轉起來，這樣國家的經濟才能真正開動起來。
可惜後世當權者僅僅看到了表麵，甚至還會因為蕭何消費本就不富裕的災民而對他的政策大家駁斥，好似隻有發錢送糧和講幾句空口白話才是真正的仁義一般。
秀家雖然拿蕭何的例子作為講解，並所處了一番解釋，但是他不指望秀吉能真正明白其中的經濟學奧秘，哪怕他隻要記得此時的災民僅僅是廉價的勞動力都是不小的進步。
翻到是秀長若有所思的皺了皺眉頭，似乎在思考秀家所提出的經濟發展理論。
最終在倆人探討了一段時間之後，最終由秀吉確認，先行在北近江、美濃和北陸實施此策，北陸地方由秀長負責，北近江與美濃地方則交給秀家負責。
反正九州征伐的事情就此押後，秀家和秀長也就空了下來，索性就往東國去處理此事看看成效罷了。
隻是臨走之時秀吉對著秀家說道“山城以西大名，除了毛利家意外，就屬你宇喜多家勢力最大，春耕之後宇喜多家動員當承擔主力，以每萬石150人標準動員1萬5000人參陣。
但是你既然身負江、濃倆國理政事務，出陣之事就有家中家老代為出陣，你待秋收後與主力一道前往九州即可。
既然從大阪籌集物資還需要一些時日，我便允許你先行返回岡山商議出陣事宜，此去速去速回，當在開春之前返回大阪，不得耽誤。”
“哈衣，孩兒領命。”
話題本該至此結束，但是秀吉想了想又對秀家說的“你此次帶去北陸的兩隻備隊，索性就不要回去了，先行前往美濃鎮壓宵小。而且如果駿河信濃有所變動，也好對於義丸有個照應，這隻軍勢包含在動員之內。”
秀吉最後一句話，很明顯是出於對秀貞的不放心，想要讓秀家就近有個照應。
畢竟秀貞身處東國，如果自大阪運兵黃花菜都涼了。而且東國缺少一個威望足夠坐鎮之人，但是秀家畢竟是西國大名，沒有統領東國大名的權利。
再加上東國剛剛受災，即便想要動員都有心無力，索性就讓秀家從本領西國動兵。名義上是前往近江、美濃鎮壓宵小，實際上是作為一隻快反部隊，當秀貞遇到危險的時候，可以作為他的後備力量以支撐。