第二節聖塚法門
十一月十六日。[]明天就是冬至了。
陳倉的天總是那麽藍，而風卻是特別的狂，呼嘯著穿越於秦嶺之巔，旋轉著徘徊在峽穀之內。茂盛的樹木在狂風的搖曳下頻頻點頭揮手，好像在向我們示意，又像是在給聖塚法門寺尊敬地行禮。
說到這裏不得不介紹一下法門寺。
法門寺始建於東漢末年恒靈年間，法門寺因舍利而置塔，名為“舍利塔”，又因塔而建寺，名為“阿育王寺”。相傳釋迦牟尼佛滅度後，遺體火化結成舍利。由阿育王將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神於南閻浮提，為弘揚佛法，分送世界各地建塔供奉，法門寺便是其中一處。
自貞觀年間起，唐朝皇室突然花費大量人力財力對法門寺進行擴建、重修工作，原因不詳。寺內殿堂樓閣越來越多，寶塔越來越宏麗，區域也越來越廣，最後形成了現在24個院落的宏大寺院，皇室也將“阿育王寺”改稱為“法門寺”，並將“舍利塔”修建為四級木塔，更名為“護國真身寶塔”。在民間法門寺更有“聖塚”的美譽。當時法門寺乃皇家禦用之禮拜、賜福之地。
時至今日，法門寺已非皇家禦用，而是天下黎民向往的佛宗朝拜聖地，但這祭祀之期卻有明確的規定，寺外尊世碑上便刻有七十二字祝文說明了三大節氣朝拜賜福的祭奠之規：
霜降祭：“時維季秋，霜露既降，追念深恩，不勝淒愴，謹用祭告，伏惟尚享。”
中元祭：“氣序流邁，時維中元，追念深恩，伏增哀感，謹用祭告。伏惟尚享。”
冬至祭：“時維冬至，雨露既濡，追念深恩，伏增哀感，謹用祭告，伏惟尚享。”
而今又要到了冬至祭的日子，誠心信佛的人們正忙碌著向聖塚法門聚首。
但有意思的是，在江湖上關於法門寺卻有另一個沒有人印證過的傳言，話說法門寺之所以聞名全因寺內藏有四枚佛祖舍利，然而卻沒有人真正見過佛祖舍利。據考證當年唐朝重修法門寺之時藏入了大量的財寶，而且武林中還有傳聞說四枚舍利之中藏有佛宗的傳世絕學。江湖老書生白萬言對傳說中的當世武林中的四大珍寶有這樣的記載：“天鑄聖書武霸江湖，地煞靈毒一飲忘憂，悅華神劍七星絕命，咒印舍利秘藏天機。當世武林四大珍寶得一便可逍遙江湖！”需要另附說明的是白萬言在這段記載之後加上了幾段離奇的故事，其中一段是這樣的：
十五年前，曾有塞北妖軍之稱的數百名塞外高手圍攻法門寺欲搶奪舍利，誰知竟然無意間觸怒了舍利的咒印，頃刻之間空中驚現四大金身護法，四大護法神力無邊，一夜之間數百名塞北無一生還，所以從那之後便有了舍利咒印的恐怖傳說，也就再也沒有人敢打舍利的主意了。[.超多好看小說]
介紹完法門寺，不得不再介紹一個非常重要的人物才能將聚首法門寺的盛況完全描繪出來，也隻有這樣我們才能發現原來世間之事是多麽的巧合。
這個人便是朱祁鈺。他是當朝皇帝的弟弟，也是朝臣之中兩個最有勢力的人物之一，另一個當權者正好是他的死對頭――皇帝的偏信王振。他們兩個一忠一奸，分庭抗禮。而愚鈍的皇帝顯然更願意聽從王振的意見。此次朱祁鈺前往法門寺表麵上是為了大明王朝祈福，體察民情。實際上是為了避開王振，終日在朝府內與王振對抗，難免會觸犯到在朝天子，所以朱祁鈺選擇下到民間，積蓄武林的力量除掉王振。
此行他並沒有張揚，一行十人均以平民的裝扮趕赴法門寺冬至祭，但他這位“平民”顯然與眾不同，雖然在衣著上他刻意打扮得極為普通，但是身為人中之龍，氣質是改變不了的，加上一個俯首帖耳陰陽怪調的小隨從，而且他周圍的八位劍士顯然也絕非泛泛之輩，如果被為非作歹之人知道這八位劍士便是當年叱吒武當的“太極八劍”，想必一定要躲到地洞之中，不再出來。
這種水平的喬裝僅僅能瞞住平凡老百姓善良的心靈，而在老江湖眼中，卻隻會更加顯眼。一戒和尚便是老江湖了，他自然發現了朱祁鈺一行人並非常人，而且朱祁鈺的氣質更是器宇不凡，以他遊戲人間的性格和好奇的心理，他一定不會放過這次窺測天機的機會。
一戒和尚大搖大擺地擋住了朱祁鈺的去路，八位劍士立刻有所警覺，出劍隻在瞬息之間。然而一戒和尚卻滿臉的和氣，活脫一個彌勒佛，咧嘴一笑之間完全讓可以讓任何人放下戒心，“公子，我會算命，而且非常準。”
朱祁鈺笑嗬嗬地說：“哦？有意思。”
一戒和尚樂嗬嗬地低聲耳語道：“公子乃當朝之人。”
朱祁鈺還是笑著，並不驚訝，“很準。高僧如何稱呼？”
一戒和尚看朱祁鈺似乎對命理不太感情趣，便準備拿出真本事，“法號一戒。其實你的身邊根本不用算，憑我的經驗要判斷出你是什麽身份一點也都不難。首先，憑借觀察我發現你並不會武功，這便排除武林人士的可能；其次，他發現周圍的八位劍士都是一等一的高手，這說明你的身份隻可能是兩種，一種是大富大貴，第二種便是朝廷之人；再次，這八位劍士乃武當人士，他們並非貪圖富貴之人，所以我斷定你是朝廷中人，而且是個重要人物。不然也不會動用“太極八劍”來護送。”
朱祁鈺依舊笑著，“‘漏天機’一戒大師果然高明！”
一戒和尚也認真了起來，“既然你知道我，那麽你應該知道我算命真的很準。”
朱祁鈺似乎隻會笑，而沒有別的表情，“願聽賜教。”
一戒和尚這回得意起來，“我算命有個規矩，我隻算未來。”
朱祁鈺這回不單是笑，反而有了點疑惑，“這樣說來，準不準便不會馬上知道，一戒大師難道怕自己算錯？”
一戒和尚倒是滿不在乎，“算未來才有樂趣，過去已成定局算來作甚？！”
朱祁鈺一聽便也是如此，於是接下來朱祁鈺將自己的生辰八字加上手相都給一戒過目。
突然一戒臉色大變，原有的和氣之相盡失，仿佛遇見了惡鬼一般！
朱祁鈺也跟著便了臉色，終於不再笑了，連忙詢問：“一戒大師，有何不妥？”
一戒和尚隻是搖頭不語，魂不附體。
朱祁鈺更是著急，“一戒大師，但說無妨！”
一戒和尚還是緩緩地搖了搖頭，“罪過，罪過！老衲不該一再犯戒啊！”
朱祁鈺看得是滿頭霧水，不知是該如何應話。
一戒和尚倒是沒等朱祁鈺回答便已開口，“天機不可泄露，泄露天機者死，罪過，罪過…”說著便轉身離去。
朱祁鈺正想拉住一戒和尚。誰知一戒和尚竟自己轉過身來，饒有心事地說：“算命本是因，所知既是果。推算命理本身就會改變命運！朱公子，老衲窺得天機便已觸犯命運，如今我隻能賜你三字，如果你真有慧根，便跟隨這三個字，隨緣而行吧。”
朱祁鈺愣住了，眉頭緊鎖，“何字？”
“天機變！”
十一月十六日。[]明天就是冬至了。
陳倉的天總是那麽藍，而風卻是特別的狂，呼嘯著穿越於秦嶺之巔，旋轉著徘徊在峽穀之內。茂盛的樹木在狂風的搖曳下頻頻點頭揮手，好像在向我們示意，又像是在給聖塚法門寺尊敬地行禮。
說到這裏不得不介紹一下法門寺。
法門寺始建於東漢末年恒靈年間，法門寺因舍利而置塔，名為“舍利塔”，又因塔而建寺，名為“阿育王寺”。相傳釋迦牟尼佛滅度後，遺體火化結成舍利。由阿育王將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神於南閻浮提，為弘揚佛法，分送世界各地建塔供奉，法門寺便是其中一處。
自貞觀年間起，唐朝皇室突然花費大量人力財力對法門寺進行擴建、重修工作，原因不詳。寺內殿堂樓閣越來越多，寶塔越來越宏麗，區域也越來越廣，最後形成了現在24個院落的宏大寺院，皇室也將“阿育王寺”改稱為“法門寺”，並將“舍利塔”修建為四級木塔，更名為“護國真身寶塔”。在民間法門寺更有“聖塚”的美譽。當時法門寺乃皇家禦用之禮拜、賜福之地。
時至今日，法門寺已非皇家禦用，而是天下黎民向往的佛宗朝拜聖地，但這祭祀之期卻有明確的規定，寺外尊世碑上便刻有七十二字祝文說明了三大節氣朝拜賜福的祭奠之規：
霜降祭：“時維季秋，霜露既降，追念深恩，不勝淒愴，謹用祭告，伏惟尚享。”
中元祭：“氣序流邁，時維中元，追念深恩，伏增哀感，謹用祭告。伏惟尚享。”
冬至祭：“時維冬至，雨露既濡，追念深恩，伏增哀感，謹用祭告，伏惟尚享。”
而今又要到了冬至祭的日子，誠心信佛的人們正忙碌著向聖塚法門聚首。
但有意思的是，在江湖上關於法門寺卻有另一個沒有人印證過的傳言，話說法門寺之所以聞名全因寺內藏有四枚佛祖舍利，然而卻沒有人真正見過佛祖舍利。據考證當年唐朝重修法門寺之時藏入了大量的財寶，而且武林中還有傳聞說四枚舍利之中藏有佛宗的傳世絕學。江湖老書生白萬言對傳說中的當世武林中的四大珍寶有這樣的記載：“天鑄聖書武霸江湖，地煞靈毒一飲忘憂，悅華神劍七星絕命，咒印舍利秘藏天機。當世武林四大珍寶得一便可逍遙江湖！”需要另附說明的是白萬言在這段記載之後加上了幾段離奇的故事，其中一段是這樣的：
十五年前，曾有塞北妖軍之稱的數百名塞外高手圍攻法門寺欲搶奪舍利，誰知竟然無意間觸怒了舍利的咒印，頃刻之間空中驚現四大金身護法，四大護法神力無邊，一夜之間數百名塞北無一生還，所以從那之後便有了舍利咒印的恐怖傳說，也就再也沒有人敢打舍利的主意了。[.超多好看小說]
介紹完法門寺，不得不再介紹一個非常重要的人物才能將聚首法門寺的盛況完全描繪出來，也隻有這樣我們才能發現原來世間之事是多麽的巧合。
這個人便是朱祁鈺。他是當朝皇帝的弟弟，也是朝臣之中兩個最有勢力的人物之一，另一個當權者正好是他的死對頭――皇帝的偏信王振。他們兩個一忠一奸，分庭抗禮。而愚鈍的皇帝顯然更願意聽從王振的意見。此次朱祁鈺前往法門寺表麵上是為了大明王朝祈福，體察民情。實際上是為了避開王振，終日在朝府內與王振對抗，難免會觸犯到在朝天子，所以朱祁鈺選擇下到民間，積蓄武林的力量除掉王振。
此行他並沒有張揚，一行十人均以平民的裝扮趕赴法門寺冬至祭，但他這位“平民”顯然與眾不同，雖然在衣著上他刻意打扮得極為普通，但是身為人中之龍，氣質是改變不了的，加上一個俯首帖耳陰陽怪調的小隨從，而且他周圍的八位劍士顯然也絕非泛泛之輩，如果被為非作歹之人知道這八位劍士便是當年叱吒武當的“太極八劍”，想必一定要躲到地洞之中，不再出來。
這種水平的喬裝僅僅能瞞住平凡老百姓善良的心靈，而在老江湖眼中，卻隻會更加顯眼。一戒和尚便是老江湖了，他自然發現了朱祁鈺一行人並非常人，而且朱祁鈺的氣質更是器宇不凡，以他遊戲人間的性格和好奇的心理，他一定不會放過這次窺測天機的機會。
一戒和尚大搖大擺地擋住了朱祁鈺的去路，八位劍士立刻有所警覺，出劍隻在瞬息之間。然而一戒和尚卻滿臉的和氣，活脫一個彌勒佛，咧嘴一笑之間完全讓可以讓任何人放下戒心，“公子，我會算命，而且非常準。”
朱祁鈺笑嗬嗬地說：“哦？有意思。”
一戒和尚樂嗬嗬地低聲耳語道：“公子乃當朝之人。”
朱祁鈺還是笑著，並不驚訝，“很準。高僧如何稱呼？”
一戒和尚看朱祁鈺似乎對命理不太感情趣，便準備拿出真本事，“法號一戒。其實你的身邊根本不用算，憑我的經驗要判斷出你是什麽身份一點也都不難。首先，憑借觀察我發現你並不會武功，這便排除武林人士的可能；其次，他發現周圍的八位劍士都是一等一的高手，這說明你的身份隻可能是兩種，一種是大富大貴，第二種便是朝廷之人；再次，這八位劍士乃武當人士，他們並非貪圖富貴之人，所以我斷定你是朝廷中人，而且是個重要人物。不然也不會動用“太極八劍”來護送。”
朱祁鈺依舊笑著，“‘漏天機’一戒大師果然高明！”
一戒和尚也認真了起來，“既然你知道我，那麽你應該知道我算命真的很準。”
朱祁鈺似乎隻會笑，而沒有別的表情，“願聽賜教。”
一戒和尚這回得意起來，“我算命有個規矩，我隻算未來。”
朱祁鈺這回不單是笑，反而有了點疑惑，“這樣說來，準不準便不會馬上知道，一戒大師難道怕自己算錯？”
一戒和尚倒是滿不在乎，“算未來才有樂趣，過去已成定局算來作甚？！”
朱祁鈺一聽便也是如此，於是接下來朱祁鈺將自己的生辰八字加上手相都給一戒過目。
突然一戒臉色大變，原有的和氣之相盡失，仿佛遇見了惡鬼一般！
朱祁鈺也跟著便了臉色，終於不再笑了，連忙詢問：“一戒大師，有何不妥？”
一戒和尚隻是搖頭不語，魂不附體。
朱祁鈺更是著急，“一戒大師，但說無妨！”
一戒和尚還是緩緩地搖了搖頭，“罪過，罪過！老衲不該一再犯戒啊！”
朱祁鈺看得是滿頭霧水，不知是該如何應話。
一戒和尚倒是沒等朱祁鈺回答便已開口，“天機不可泄露，泄露天機者死，罪過，罪過…”說著便轉身離去。
朱祁鈺正想拉住一戒和尚。誰知一戒和尚竟自己轉過身來，饒有心事地說：“算命本是因，所知既是果。推算命理本身就會改變命運！朱公子，老衲窺得天機便已觸犯命運，如今我隻能賜你三字，如果你真有慧根，便跟隨這三個字，隨緣而行吧。”
朱祁鈺愣住了，眉頭緊鎖，“何字？”
“天機變！”