修真路，一條沒有回頭的路，一條沒有盡頭的路。既然踏上了這條路，就算是死，也要不折不扣的走下去。因為，這是你的選擇。
曲終人散
一長寬高均為三丈的石室中，隻有一人，一頭顱。與以前別無二致，唯一的差別便是此時這石室中，沒有了充沛的神力，沒有了強橫的意誌威壓。
申立尚憑借他那強大的意誌，而沒有被那一曲給勾引走心神。不過這一曲卻給了申立尚啟迪，這一用樂曲製造幻境，能夠強行的把別人拉進來，如果其意誌不夠堅定，那麽對方將永遠的迷失去其中。
當初，那蒼狼就用過音波攻擊過我，雖然被我抵抗住，但是其效果還是蠻不錯，至少成功的阻礙了我，為他搶的了先機。
樂曲，既可以用演奏樂曲來產生幻境，通過幻境來迷失敵人而殺之；也可以直接通過強大的音波攻擊殺人，這還是真正的殺人於無形。
或許用樂曲來殺人，沒有用拳頭殺死對方直接，也沒有用拳頭殺人的踏實感，也或者說沒有用拳頭殺人的快感。但能多一樣秘術，也是不錯的。在某些時刻，有可能用樂曲來殺人，或許更方便、直接、省事。
你想，當你的樂曲的威力夠強大，能夠達到曲出傷人的效果時。當你被萬千軍馬包圍，你演奏著樂曲，可以如閑庭若步般行走於其間，這是多麽闕意的事，也是多麽美好的意境。
這讓申立尚下定了決心，在合適的時刻，一定得創造出屬於自己的神曲。神曲出、敵人死。
前輩的事已了，接下來便是處理自己的事。
‘神怒’自己真正的絕招，自己的保命神通。在升級二星後，最先研究的絕對是‘神怒’。且，隻有‘神怒’研究到大圓滿，才能研究第二式神通，也就是二星才能研究的神通‘神殤’。
一年的打拚，一年的生死之間的徘徊；兩年的潭底的為了生存的堅持；還有懷胎十月的新生。這一切都給了申立尚不小的啟迪，讓申立尚深思，熟慮，以及感悟。
申立尚自問，何為喜怒哀樂，何為酸甜苦辣鹹。在最後，來一次真正的關於怒的深悟。
怒，一切都源於心。當你的心在能為某事而動雷霆幹戈、顏笑眉開，變為平靜時，那麽你便成功了。
一次次的生死，讓申立尚能夠做到一切都藏於心，非己願，不露於形。這不僅僅是把怒藏於心，還是一種把怒化為烏有，一切都以平常心來對待。
這也不是一種麻木、故作老成，而是一種控製，隻有控製住自己，隻有控製住自己的心，才能走出一步自己。
神怒，講的也是一種隨心而欲，一種無為。不過，這已經超越了申立尚的理解，也不是此階段對申立尚的要求。在這種意境下打出的一拳，他將超越大圓滿。
一拳轟出，很隨意、很普通，就如幾個小孩子在嬉戲，你追我趕中打出的一拳。看似普通，卻充滿著危機，這是一種真正的返璞歸真。最終，這一拳申立尚並沒有打出，此地並不是試其威力的地方。
申立尚在休息了幾天之後，當精力再次達到最佳之時，開始第二神通‘神殤’的研究。
何為殤，殤多指死亡。這算是一淒涼的名字，想要讓這一式神通練到大圓滿，必需真正的感悟出其殤之意。或許，這一式神通的圓滿，將會有一個淒涼的故事。
《修神錄》中這一式的介紹與‘神怒’一樣，都隻有一幅圖，以及簡單的幾句話，其餘的什麽都沒有了。
‘神怒’是一很普通的拳頭轟出。(.)
‘神殤’同樣是一很普通的拳頭轟出，不同的是，這一次的拳頭，並沒有完全的打出，便徹底的消失，透露出一種淒涼之意。
申立尚的感覺，唯一的一點領悟，還是在與殤的本義聯合起來才產生的。那拳頭不是消失，而是死亡。
怎麽死的，死亡的原因是什麽，全部不得而知。即使申立尚再般去領悟，不僅沒有絲毫的長進，再最後，居然感覺到一陣頭昏，體內氣血翻滾，有種走火入魔的感覺。
申立尚不得不停止對這一式的研究，讓自己休息，讓自己靜下來。一個月的時間，才徹底的擺脫強行研究所帶來的損傷以及陰影。
‘神怒’、‘神殤’研悟之後，申立尚便開始研究《降龍卷》，這功法同樣的萬般神秘。
在潭底的時候，便研究到第三十四式，隻剩下最後兩式。這一次的研究，居然一口氣的把最後兩式給研究成功。至此，整個《降龍卷》的三十六式全部研究完，申立尚的收獲也不小。
在全部研究完《降龍卷》後，把最後十二式按特殊的行功路線打出一遍，如之前一般，有一條熱流在身體中產生。
這一次與之前兩次不一樣的是，這一次起始部位在腰部，首先是同時向上向下，按特點的線路運轉，最後回歸聚攏與丹田。觀其路線，正是衝脈，很自然，申立尚不這一筋脈產生的神通命名為‘衝術’。
至此，申立尚從《降龍卷》中得到‘任術’，‘督術’，‘衝術’三神通。每一式的威力，都隨著研究出順序而增加。雖然‘衝術’的威力強於‘督術’，不過申立尚更喜歡‘督術’，畢竟‘督術’是可以隱藏的。
神奇的‘督術’，肉眼、神識、氣機不可查，是偷襲的最佳選擇。
或許《降龍卷》真的很神秘，申立尚把這三十六式按特殊的行功路線打完後，居然在申立尚記憶中刻下了一段話。
起頭是標題：金剛波若波羅蜜經。
內容為：“如是我聞。一時，佛在舍衛國袛樹孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入涉衛大城乞食。於其城中，次第乞己，還至本處。飯食乞，收衣缽，洗足己，敷座而坐。
時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如來散護念諸菩薩……”總共五千多字。
《金剛波若波羅蜜經》又稱《金剛經》，以後就用隻稱呼《金剛經》。
“觀《金剛經》內容，是一佛門功法，在此出現又有什麽特殊意義不成。”申立尚自語道。
“讀了一遍，感覺還不錯，有些許感悟，還能讓自己的心平靜。不過，其中的什麽放棄，不現實，你不去追求，那你還有什麽啊。不過，大體還不錯，沒事的時候可以看看。”申立尚在觀看之後若有所悟道。
因為‘任術’，‘督術’，‘衝術’三神通，以及現在這《金剛經》都是源至《降龍卷》。而‘任術’，‘督術’，‘衝術’三神通非同小可，而這《金剛經》又是在得到‘任術’，‘督術’，‘衝術’三術之後才得到的，那麽《金剛經》絕對不簡單。
反正現在是研究神通的時間，申立尚便開始研究起《金剛經》來。一字一句一段的反複研究、理解、參悟，申立尚逐漸的有了些眉目，似乎這是一修煉功法。
申立尚反正沒其他的事，就開始研究起來，一晃眼就是幾個月的時間。而此時，申立尚總算研究出，這居然是一修仙功法。在剛剛研究出時，申立尚很高興，不過隨即，這高興勁就被埋藏了起來。
修仙與修神不同，修仙必需有靈根，而靈根主要有金、木、水、火、土這五行，另外還有變異的風、雷、冰。而測試靈根至少都要是築基期修仙者才行，這也是為何當初在金山鎮是築基期的能尚前來檢測那些孩子。
從當初的測試結果，申立尚知曉自己沒有靈根，他當時並不在意，畢竟他是修神者。但是此時，因為‘任術’，‘督術’，‘衝術’三神通的緣故，申立尚對《金剛經》感興趣了。
仙神同修也不錯，有一種說法叫做知己知彼百戰百勝，要知彼，最好的方法，便是去了解，卻學習，卻研究。申立尚想要在此世界生存下去，很有必要去了解仙修。
不過，很快申立尚又高興起來了。《修神錄》中有記載，當你達到二星時，在你的體內將產生五行靈根。這也就是為何，在申立尚剛剛破繭而出時，會發出五彩光芒。
因為研究‘神怒’，這一係列的高興、失落、高興，申立尚的反應並不是很明顯。這一切情緒的改變都在心裏經過，並沒有多大的波瀾，至少給別人的感覺是很平靜。
“嗬嗬，我擁有了五行靈根，我也可以修仙了。”申立尚高興道，這是一種很自然的高興。並不歸屬於大起大落，大悲大喜。
就這般，申立尚又開始了修仙，其功法正是《金剛經》。不過，申立尚自己的規劃是，一切的一切都必需也修神為主，修神才是根本。至於修仙，也得用心，不過卻屬於業餘。
隨著修仙的開始，申立尚離奇的發現一怪異的現象。
ps.成績太差了，還是得求，什麽都要，來者不拒。
曲終人散
一長寬高均為三丈的石室中，隻有一人，一頭顱。與以前別無二致，唯一的差別便是此時這石室中，沒有了充沛的神力，沒有了強橫的意誌威壓。
申立尚憑借他那強大的意誌，而沒有被那一曲給勾引走心神。不過這一曲卻給了申立尚啟迪，這一用樂曲製造幻境，能夠強行的把別人拉進來，如果其意誌不夠堅定，那麽對方將永遠的迷失去其中。
當初，那蒼狼就用過音波攻擊過我，雖然被我抵抗住，但是其效果還是蠻不錯，至少成功的阻礙了我，為他搶的了先機。
樂曲，既可以用演奏樂曲來產生幻境，通過幻境來迷失敵人而殺之；也可以直接通過強大的音波攻擊殺人，這還是真正的殺人於無形。
或許用樂曲來殺人，沒有用拳頭殺死對方直接，也沒有用拳頭殺人的踏實感，也或者說沒有用拳頭殺人的快感。但能多一樣秘術，也是不錯的。在某些時刻，有可能用樂曲來殺人，或許更方便、直接、省事。
你想，當你的樂曲的威力夠強大，能夠達到曲出傷人的效果時。當你被萬千軍馬包圍，你演奏著樂曲，可以如閑庭若步般行走於其間，這是多麽闕意的事，也是多麽美好的意境。
這讓申立尚下定了決心，在合適的時刻，一定得創造出屬於自己的神曲。神曲出、敵人死。
前輩的事已了，接下來便是處理自己的事。
‘神怒’自己真正的絕招，自己的保命神通。在升級二星後，最先研究的絕對是‘神怒’。且，隻有‘神怒’研究到大圓滿，才能研究第二式神通，也就是二星才能研究的神通‘神殤’。
一年的打拚，一年的生死之間的徘徊；兩年的潭底的為了生存的堅持；還有懷胎十月的新生。這一切都給了申立尚不小的啟迪，讓申立尚深思，熟慮，以及感悟。
申立尚自問，何為喜怒哀樂，何為酸甜苦辣鹹。在最後，來一次真正的關於怒的深悟。
怒，一切都源於心。當你的心在能為某事而動雷霆幹戈、顏笑眉開，變為平靜時，那麽你便成功了。
一次次的生死，讓申立尚能夠做到一切都藏於心，非己願，不露於形。這不僅僅是把怒藏於心，還是一種把怒化為烏有，一切都以平常心來對待。
這也不是一種麻木、故作老成，而是一種控製，隻有控製住自己，隻有控製住自己的心，才能走出一步自己。
神怒，講的也是一種隨心而欲，一種無為。不過，這已經超越了申立尚的理解，也不是此階段對申立尚的要求。在這種意境下打出的一拳，他將超越大圓滿。
一拳轟出，很隨意、很普通，就如幾個小孩子在嬉戲，你追我趕中打出的一拳。看似普通，卻充滿著危機，這是一種真正的返璞歸真。最終，這一拳申立尚並沒有打出，此地並不是試其威力的地方。
申立尚在休息了幾天之後，當精力再次達到最佳之時，開始第二神通‘神殤’的研究。
何為殤，殤多指死亡。這算是一淒涼的名字，想要讓這一式神通練到大圓滿，必需真正的感悟出其殤之意。或許，這一式神通的圓滿，將會有一個淒涼的故事。
《修神錄》中這一式的介紹與‘神怒’一樣，都隻有一幅圖，以及簡單的幾句話，其餘的什麽都沒有了。
‘神怒’是一很普通的拳頭轟出。(.)
‘神殤’同樣是一很普通的拳頭轟出，不同的是，這一次的拳頭，並沒有完全的打出，便徹底的消失，透露出一種淒涼之意。
申立尚的感覺，唯一的一點領悟，還是在與殤的本義聯合起來才產生的。那拳頭不是消失，而是死亡。
怎麽死的，死亡的原因是什麽，全部不得而知。即使申立尚再般去領悟，不僅沒有絲毫的長進，再最後，居然感覺到一陣頭昏，體內氣血翻滾，有種走火入魔的感覺。
申立尚不得不停止對這一式的研究，讓自己休息，讓自己靜下來。一個月的時間，才徹底的擺脫強行研究所帶來的損傷以及陰影。
‘神怒’、‘神殤’研悟之後，申立尚便開始研究《降龍卷》，這功法同樣的萬般神秘。
在潭底的時候，便研究到第三十四式，隻剩下最後兩式。這一次的研究，居然一口氣的把最後兩式給研究成功。至此，整個《降龍卷》的三十六式全部研究完，申立尚的收獲也不小。
在全部研究完《降龍卷》後，把最後十二式按特殊的行功路線打出一遍，如之前一般，有一條熱流在身體中產生。
這一次與之前兩次不一樣的是，這一次起始部位在腰部，首先是同時向上向下，按特點的線路運轉，最後回歸聚攏與丹田。觀其路線，正是衝脈，很自然，申立尚不這一筋脈產生的神通命名為‘衝術’。
至此，申立尚從《降龍卷》中得到‘任術’，‘督術’，‘衝術’三神通。每一式的威力，都隨著研究出順序而增加。雖然‘衝術’的威力強於‘督術’，不過申立尚更喜歡‘督術’，畢竟‘督術’是可以隱藏的。
神奇的‘督術’，肉眼、神識、氣機不可查，是偷襲的最佳選擇。
或許《降龍卷》真的很神秘，申立尚把這三十六式按特殊的行功路線打完後，居然在申立尚記憶中刻下了一段話。
起頭是標題：金剛波若波羅蜜經。
內容為：“如是我聞。一時，佛在舍衛國袛樹孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入涉衛大城乞食。於其城中，次第乞己，還至本處。飯食乞，收衣缽，洗足己，敷座而坐。
時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如來散護念諸菩薩……”總共五千多字。
《金剛波若波羅蜜經》又稱《金剛經》，以後就用隻稱呼《金剛經》。
“觀《金剛經》內容，是一佛門功法，在此出現又有什麽特殊意義不成。”申立尚自語道。
“讀了一遍，感覺還不錯，有些許感悟，還能讓自己的心平靜。不過，其中的什麽放棄，不現實，你不去追求，那你還有什麽啊。不過，大體還不錯，沒事的時候可以看看。”申立尚在觀看之後若有所悟道。
因為‘任術’，‘督術’，‘衝術’三神通，以及現在這《金剛經》都是源至《降龍卷》。而‘任術’，‘督術’，‘衝術’三神通非同小可，而這《金剛經》又是在得到‘任術’，‘督術’，‘衝術’三術之後才得到的，那麽《金剛經》絕對不簡單。
反正現在是研究神通的時間，申立尚便開始研究起《金剛經》來。一字一句一段的反複研究、理解、參悟，申立尚逐漸的有了些眉目，似乎這是一修煉功法。
申立尚反正沒其他的事，就開始研究起來，一晃眼就是幾個月的時間。而此時，申立尚總算研究出，這居然是一修仙功法。在剛剛研究出時，申立尚很高興，不過隨即，這高興勁就被埋藏了起來。
修仙與修神不同，修仙必需有靈根，而靈根主要有金、木、水、火、土這五行，另外還有變異的風、雷、冰。而測試靈根至少都要是築基期修仙者才行，這也是為何當初在金山鎮是築基期的能尚前來檢測那些孩子。
從當初的測試結果，申立尚知曉自己沒有靈根，他當時並不在意，畢竟他是修神者。但是此時，因為‘任術’，‘督術’，‘衝術’三神通的緣故，申立尚對《金剛經》感興趣了。
仙神同修也不錯，有一種說法叫做知己知彼百戰百勝，要知彼，最好的方法，便是去了解，卻學習，卻研究。申立尚想要在此世界生存下去，很有必要去了解仙修。
不過，很快申立尚又高興起來了。《修神錄》中有記載，當你達到二星時，在你的體內將產生五行靈根。這也就是為何，在申立尚剛剛破繭而出時，會發出五彩光芒。
因為研究‘神怒’，這一係列的高興、失落、高興，申立尚的反應並不是很明顯。這一切情緒的改變都在心裏經過，並沒有多大的波瀾，至少給別人的感覺是很平靜。
“嗬嗬，我擁有了五行靈根，我也可以修仙了。”申立尚高興道，這是一種很自然的高興。並不歸屬於大起大落，大悲大喜。
就這般，申立尚又開始了修仙，其功法正是《金剛經》。不過，申立尚自己的規劃是，一切的一切都必需也修神為主，修神才是根本。至於修仙，也得用心，不過卻屬於業餘。
隨著修仙的開始，申立尚離奇的發現一怪異的現象。
ps.成績太差了，還是得求，什麽都要，來者不拒。