這一天多的時間裏，billiejean已經成了youtube上近期最熱門的視頻。飛機上，葉予向小蘿莉解釋道，我露麵次數很少嘛，跟粉絲麵對麵的交流更是基本等於沒有。
我親筆簽名的書都沒幾本。
但這次島國之行卻是個機會，因為確實有簽售會之類的安排，很多人也都了解到了。
然後，就有一些吃了飯沒事做的西方人跑島國來了。
全是米國人小蘿莉驚訝。
不是。米國，德國，法國，英國很多國家吧。主要是西方國家。葉予道。
他們追星好瘋狂啊小蘿莉吐吐舌頭，覺得有些不可思議。
物質生活豐富了，精神需求就會更大些。葉予笑笑，道。
粉絲真的是可以非常瘋狂的。
前世，mj去世後，有幾名粉絲承受不了打擊，選擇自殺追隨而去
葉予斟酌了下，繼續道：再者，米國人還好一些，但德國法國之類的呢我要是去那些國家的話，的確得不知道幾年以後了。這世界上國家太多，我不可能一個個去過。最起碼，幾年內不可能。
就像前幾天封王賽決賽時，來的觀眾也並不全是閑水市的。全國各地都有，甚至有些很南方的。對於一些西方人而言，去一趟島國，也就是這種程度罷了。
或許，這其中還有一部分好奇因素吧。
葉予攤攤手，笑道：他們想看看我到底長了幾隻手，幾隻腳，幾個腦袋。
那咱們華夏該不會也有人去吧小蘿莉好奇道。
應該有吧。不過剛才那幾人沒有提到，畢竟他們是從youtubetwitter之類的國外網站上了解到的消息。葉予歎了口氣。道，看來，等從島國回來後，是得舉辦簽售會了。以我現在的名氣，親筆簽名的書卻都沒幾本，這確實有些說不過去。
這也怪不得大哥哥你嘛大哥哥你一開始有空時沒有必要舉辦簽售會。等你有必要舉辦簽售會了，事情就比較多了，也就沒空了。見此，小蘿莉連忙安慰道。
要不，等下飛機後，讓公司先發布消息出去何茹建議道。
嗯，也行。葉予點點頭，道，光是在咱們閑水市是不夠的。要在全國多辦幾場。第一場定在我們閑水市。第二場在江南的深海市。第三場在
葉予報了一些城市名，想了想，又道：對了，時間安排得寬鬆些。除了簽售會外，我也順便到處走走看看。特別是第二場在深海市的，我還要去一趟皇朝娛樂，到時應該會達成一些合作，時間安排得長一點。
葉予說了。何茹記了下來。
等到了島國後，她會安排下去。語葉公司也會貼出相應通知。
當然，雖然語葉公司貼出了通知，還是有些粉絲追去島國了，用他們的話說反正到時還是要去其他城市的，還不如趁著現在是三月份，順便去島國看櫻花大賞。
這點。葉予就無能為力了。
畢竟，華夏那麽多地方，他總不可能每個地方都舉辦簽售會吧
在現代社會，閑水市距離東京確實算不得多遠，坐飛機差不多三個小時就到了。
因為葉予一行人來得低調。並沒有大肆宣揚，因此，下飛機時並沒有粉絲接機的情況發生。
見到這種情況，葉予不由鬆了口氣。
島國文化深受華夏文化影響，但在漫長的曆史發展中，它也形成了很多自身的傳統文化和美學觀念。
其中有一樣，不僅深深浸透於島國文學中，還支配著島國人精神生活的諸多層麵物哀。
以真實為基礎，自力地生成哀的特殊品格，並繼而形成的這種浪漫的物哀。
物哀，簡單地說，是真情流露，是指人心接觸外部世界時，觸景生情，感物生情，心為之所動，有所感觸而自然湧出的情感。
物哀包括但不限於悲哀。
它包含著讚賞親愛喜愛可憐共鳴同情悲傷憐憫壯美感動失望等諸多情緒。
在源氏物語中，物哀被分為三個層次：第一層是對人的感動，以男女戀情的哀感最為突出；第二層是對世相的感動，貫穿在對人情世態，包括天下大事的詠歎中；第三層則屬觀照性的，它是對自然物的感動，尤其是季節帶來的無常感，即對自然美的心。
毫無疑問，華夏傳統文化中也有這種情感，但在島國，這種情感卻是演化到了極致。
另外，物哀也比悲哀恬淡。
物哀恬淡到靜寂閑寂甚至空寂的地步。
川端康成作品中的那種虛無感便是非常明顯的一種體現。
島國的詩歌多是短歌，島國的音樂旋律單調，島國的舞蹈動作緩慢，島國的繪畫很少追求濃豔的色彩，島國人追求讚賞瞬間的美，甚至島國的國歌聽上去都像是哀樂這些其實都是島國人物哀情結的體現。
無常的哀感，無常的美感，便是島國人物哀美的精髓所在。
說實在的，島國和華夏的關係確實非常複雜。
這世界上，最能領會欣賞華夏文化的國家是島國，而最能領會欣賞島國文化的國家是華夏，但因為曆史的緣故，兩國關係著實不怎麽樣。
但無論怎麽樣，在這冬末春初之際，來到這樣一個處處滲透著物哀美的國度，當親自踏上這片土地時，葉予總會不自覺地回憶起川端康成的作品，被書中那種閑寂到虛無的情緒深深感染。
雖然他還是個明星，但骨子裏，他更把自己當成是一個作家。
他希望這一次島國之行，自己能靜悄悄地來，到時也靜悄悄地離開。
公曆2016年3月1日，葉予第一次踏上島國的土地，並在此留下了一部文學巨著，作為島國物哀美的代表作永遠地流傳了下去。
未完待續。。
我親筆簽名的書都沒幾本。
但這次島國之行卻是個機會，因為確實有簽售會之類的安排，很多人也都了解到了。
然後，就有一些吃了飯沒事做的西方人跑島國來了。
全是米國人小蘿莉驚訝。
不是。米國，德國，法國，英國很多國家吧。主要是西方國家。葉予道。
他們追星好瘋狂啊小蘿莉吐吐舌頭，覺得有些不可思議。
物質生活豐富了，精神需求就會更大些。葉予笑笑，道。
粉絲真的是可以非常瘋狂的。
前世，mj去世後，有幾名粉絲承受不了打擊，選擇自殺追隨而去
葉予斟酌了下，繼續道：再者，米國人還好一些，但德國法國之類的呢我要是去那些國家的話，的確得不知道幾年以後了。這世界上國家太多，我不可能一個個去過。最起碼，幾年內不可能。
就像前幾天封王賽決賽時，來的觀眾也並不全是閑水市的。全國各地都有，甚至有些很南方的。對於一些西方人而言，去一趟島國，也就是這種程度罷了。
或許，這其中還有一部分好奇因素吧。
葉予攤攤手，笑道：他們想看看我到底長了幾隻手，幾隻腳，幾個腦袋。
那咱們華夏該不會也有人去吧小蘿莉好奇道。
應該有吧。不過剛才那幾人沒有提到，畢竟他們是從youtubetwitter之類的國外網站上了解到的消息。葉予歎了口氣。道，看來，等從島國回來後，是得舉辦簽售會了。以我現在的名氣，親筆簽名的書卻都沒幾本，這確實有些說不過去。
這也怪不得大哥哥你嘛大哥哥你一開始有空時沒有必要舉辦簽售會。等你有必要舉辦簽售會了，事情就比較多了，也就沒空了。見此，小蘿莉連忙安慰道。
要不，等下飛機後，讓公司先發布消息出去何茹建議道。
嗯，也行。葉予點點頭，道，光是在咱們閑水市是不夠的。要在全國多辦幾場。第一場定在我們閑水市。第二場在江南的深海市。第三場在
葉予報了一些城市名，想了想，又道：對了，時間安排得寬鬆些。除了簽售會外，我也順便到處走走看看。特別是第二場在深海市的，我還要去一趟皇朝娛樂，到時應該會達成一些合作，時間安排得長一點。
葉予說了。何茹記了下來。
等到了島國後，她會安排下去。語葉公司也會貼出相應通知。
當然，雖然語葉公司貼出了通知，還是有些粉絲追去島國了，用他們的話說反正到時還是要去其他城市的，還不如趁著現在是三月份，順便去島國看櫻花大賞。
這點。葉予就無能為力了。
畢竟，華夏那麽多地方，他總不可能每個地方都舉辦簽售會吧
在現代社會，閑水市距離東京確實算不得多遠，坐飛機差不多三個小時就到了。
因為葉予一行人來得低調。並沒有大肆宣揚，因此，下飛機時並沒有粉絲接機的情況發生。
見到這種情況，葉予不由鬆了口氣。
島國文化深受華夏文化影響，但在漫長的曆史發展中，它也形成了很多自身的傳統文化和美學觀念。
其中有一樣，不僅深深浸透於島國文學中，還支配著島國人精神生活的諸多層麵物哀。
以真實為基礎，自力地生成哀的特殊品格，並繼而形成的這種浪漫的物哀。
物哀，簡單地說，是真情流露，是指人心接觸外部世界時，觸景生情，感物生情，心為之所動，有所感觸而自然湧出的情感。
物哀包括但不限於悲哀。
它包含著讚賞親愛喜愛可憐共鳴同情悲傷憐憫壯美感動失望等諸多情緒。
在源氏物語中，物哀被分為三個層次：第一層是對人的感動，以男女戀情的哀感最為突出；第二層是對世相的感動，貫穿在對人情世態，包括天下大事的詠歎中；第三層則屬觀照性的，它是對自然物的感動，尤其是季節帶來的無常感，即對自然美的心。
毫無疑問，華夏傳統文化中也有這種情感，但在島國，這種情感卻是演化到了極致。
另外，物哀也比悲哀恬淡。
物哀恬淡到靜寂閑寂甚至空寂的地步。
川端康成作品中的那種虛無感便是非常明顯的一種體現。
島國的詩歌多是短歌，島國的音樂旋律單調，島國的舞蹈動作緩慢，島國的繪畫很少追求濃豔的色彩，島國人追求讚賞瞬間的美，甚至島國的國歌聽上去都像是哀樂這些其實都是島國人物哀情結的體現。
無常的哀感，無常的美感，便是島國人物哀美的精髓所在。
說實在的，島國和華夏的關係確實非常複雜。
這世界上，最能領會欣賞華夏文化的國家是島國，而最能領會欣賞島國文化的國家是華夏，但因為曆史的緣故，兩國關係著實不怎麽樣。
但無論怎麽樣，在這冬末春初之際，來到這樣一個處處滲透著物哀美的國度，當親自踏上這片土地時，葉予總會不自覺地回憶起川端康成的作品，被書中那種閑寂到虛無的情緒深深感染。
雖然他還是個明星，但骨子裏，他更把自己當成是一個作家。
他希望這一次島國之行，自己能靜悄悄地來，到時也靜悄悄地離開。
公曆2016年3月1日，葉予第一次踏上島國的土地，並在此留下了一部文學巨著，作為島國物哀美的代表作永遠地流傳了下去。
未完待續。。