處理完外交，定下大宋與大理、交趾的方針戰略後。
趙煦就開始當起甩手掌櫃，把事情全部委托給刑恕負責談判。
他自己則將精力用到了對大和尚們的處置上。
元祐元年七月壬午（27），手詔蔡京：朕聞唐慧能大師作揭曰：菩提本無樹，明鏡亦非台，佛性常清靜，何處惹塵埃！
奈何今之僧人，多不修持戒律，拂去雜念，竟有荒僧以‘沒頭發浪子自居，佛門清靜之地，因此受汙，朕心甚痛！
其令開封府，考較在京諸寺主持、僧首佛法修持。
擇其善者而錄之，其不善者則法當黜之，以嚴佛門清規！
雖然說，這大宋的和尚不守戒律，道人則招搖撞騙，也不是一天的事情。
而且，趙官家們在這其中是發揮了巨大的作用——度牒，都快成為了趙官家們的印鈔機了。
有事沒事，就拿度牒充當經費，發給地方州郡。
於是，這世道真和尚反而沒有度牒，假和尚卻都有著官方認可的度牒。
但這一點也不妨礙，趙煦站在道德製高點上，對大宋，尤其是汴京佛教界的現狀痛心疾首，繼而要求開封府，考較在京諸寺主持、僧首的佛法修為。
蔡京得詔，當即行文僧錄司、傳法院、譯經院、在京寺務司以及主管大宋宗教事務的祠部。
以聖旨之命，要求被點名到的有關部門，即刻開始組織人手，並通報在京諸寺。
要求主持、僧首們，全部在指定的時間，來到開寶寺，參與考較。
這一拳下去，整個汴京的寺廟的大和尚們，就像被踩到尾巴的貓一樣跳了起來！
好多人，別說念經了，連法事都不知道怎麽做了。
不然，去年也不會鬧出惠信僧訴開封府受俅案（見268章）。
現在好了，麵對官府的重拳出擊。
好多濫竽充數的家夥，一下子就慌了神。
便是那些年輕的時候，確實曾經修持過佛法的主持、僧首們，多少也有些慌張。
沒辦法！
這些年來比起佛法、經文，他們更熟悉算盤、記賬，對孔方兄的信仰，早已經壓倒了對佛祖的信仰。
如今，官府忽然要考較他們的佛法修為，可把這些人急壞了。
一個個，好似無頭蒼蠅一般，到處亂竄。
或想方設法，想要疏通關係；或搔首撓頭，尋思著種種作弊之法。
汴京城的勾欄瓦子裏的那些平日裏，瀟灑無比的‘沒頭發浪子、‘有居士如來們，也瞬間安靜了下來。
開始閉門不出，再不敢隨意出門。
就怕被開封府抓到現行，直接勒令還俗，甚至影響到他們身後的主持、僧首。
沒了這些人對經濟的參與，汴京城各大勾欄的gdp瞬間跌落了好幾個點。
當然了，大和尚們自也不會坐以待斃。
這些家夥，在京經營數十年，關係網絡遍布朝野內外，同時通過質庫，遙控著成百上千的家庭。
於是平靜的表麵下開始暗流湧動。
大和尚們的動靜，自瞞不過探事司。
七月癸未（28），探事司報告，汴京瓦肆之中，開始出現流言，說是什麽有妖道進讒言於都堂宰執，要不利佛門雲雲。
這是典型的共沉淪手法，也是大和尚們自古屢試不爽的手段，遇到麻煩，首先把牛鼻子們拉下水，把水攪渾了先。
若牛鼻子們受不得激，自己跳出來，那就正好合了他們的意
。
佛道爭論，宗教矛盾，瞬間就會取代了他們的麻煩，成為了天下人的麻煩。
但牛鼻子們早就學精了。
所以，相關流言一出來，牛鼻子們就全部安靜了下來，靜靜的看著大和尚們表演。
甲申（29），瓦肆之中，開始出現對蔡京、楊文元等開封府主管官員的攻訐。
說這些人，都是女幹臣，沒有敬佛之心，很可能會掀起佛難雲雲。
證據就是——開封府欲考較汴京諸寺主持、僧首。
而主持、僧首，皆是佛法修持甚高的高僧，需要官府來考較嗎？多此一舉！
女幹臣已經自己跳出來了！
蔡京等人，分明就是要滅佛！
要學周世宗，趁機將寺廟之中，信眾們捐修的佛像融了鑄錢。一時，汴京內外，信佛的信眾，人心惶惶。
趙煦卻隻是靜靜的聽著這些報告，默默的看著大和尚們的表演，而沒有做任何批示。
原因很簡單——在汴京這個市民商業為主的城市，銅臭味太重了。
上上下下的人，都在向錢看，眼中隻有孔方兄，而看不到佛祖。
指望市民階級，會為了佛祖而和官府對抗？
那是做夢！
這一點，趙煦知道，大和尚也知道。
所以，這些隻是遮眼法，表演給外人看的。
同時也是一種輿論攻勢，用來造勢的。
果不其然，到了七月乙酉日（30）的早上，趙煦正在用早膳的時候，石得一就來了。
石得一湊到趙煦麵前，低聲奏報著：「大家，皇建院的明義大師，今日去見了秦國、魯國太夫人……」
趙煦聽著，頓時微微眯起眼睛來，大和尚們終於忍不住出牌了！
皇建院，是周太祖郭威舊宅改造而來。
是郭威立國後，聖旨所建，用來給其枉死的妻兒祈福之寺。
入宋之後，柴家子女，若是出家，皆會選擇在皇建院。
那位明義大師，就和柴家有關係——當然，她不可能是郭威的親戚，也和柴榮沒有什麽關係。
隻是遠房旁支而已。
真郭威、柴榮的嫡係，早就既不姓郭，也不姓柴了。
而是姓潘！潘美的潘！
如今的崇義公柴詠冊，不過是柴榮遠支而已。
而柴詠冊與英廟關係頗為密切——英廟被立為皇子的時候，也是柴詠冊被封崇義公的時代。
那位皇建院的明義大師，則是柴詠冊的姐姐。
其是熙寧年間出家為尼，後因善佛法，而被高家延請回家，主持過高氏的祖廟，所以與那位太皇太後的生母，私交甚密。
「還有呢？」趙煦問道。
大和尚們，既開始走太皇太後的門路。
自也不可能放過向太後家。
石得一低聲奏道：「孝嚴寺與洪福禪院的僧尼，也有出入向邸，拜謁趙國、韓國太夫人的。」
趙煦笑起來，真是不出他的意料啊！
孝嚴寺是楊業故宅，楊業戰死，其子請改為寺。
自從楊文廣病逝後，楊家就一直在汴京居住。
在這個過程中，楊家和向家，關係走的很近。
因為這個緣故，向家人禮佛，常常會去孝嚴寺。
一來二去，自和孝嚴寺的僧人，有了聯係。
至於洪福禪院？
章懿李太後殯所，因此，成為李家的祖廟。
慶曆六年，洪福禪院遭了火災，仁廟下詔擇地重建，在其原址上賜建李家宅邸。
重建後的洪福禪院，恰好和向家的祖廟毗鄰。
因此，洪福禪院的尼姑，與向家的命婦，關係很好，能在向家人麵前說得上話。
「還有沒有？」趙煦繼續問。
石得一猶豫了一下，選擇了如實報告：「此外，臣聽說東水門外的覺照寺內，有僧人發現寺中陶轂的墳塋洞開，其中已空無一物。」
「陶轂？」趙煦不太明白。
「此太祖翰林學士也。」石得一介紹著：「為太祖寫受周禪禪文者也。」
「陶轂生前，曾指其首曰：此必戴貂蟬冠。」
「如今，其墳塋之中，空無一物，連骷髏也沒了……」
「坊間由是傳為笑談！」
趙煦聽著，卻是輕輕握緊拳頭：「這些大和尚，還真是膽大妄為！」
若在平日，這隻是一個小事。不過是一則趣談而已。
但在現在，一個給太祖寫受讓禪文的翰林學士的墓墓門洞開。
裏麵空無一物，連骨頭沒有了。
加上，他生前曾信誓旦旦——我必戴貂蟬冠。
結果非但沒有混到貂蟬冠，死後連墓都被人盜了，骨頭都不知道去了哪裏。
這個事情，又是發生在大和尚們的家裏。
在趙煦看來，這就是大和尚們的威脅了。
石得一趕緊低頭，不敢接話。
「陶家還有人嗎？」趙煦問道。
石得一搖搖頭：「不知。」
「去找，找到陶轂後人，讓他們去開封府狀告覺照院，未能看護其祖墳塋，致祖宗墳塋被盜！」
無論，覺照院到底是怎麽回事？
趙煦都必須雷霆回擊！
不然就會姑息養女幹！
……
這天下午，趙煦午睡起來後，就看到了孟卿卿的身影。
「延長縣君怎來了？」趙煦好奇的問道。
「回稟官家，妾奉太皇太後旨意，來請官家去慶壽宮。」孟卿卿柔聲回答著。
「太皇太後為何請我過去？」趙煦問道。
「太皇太後言，明日就要開經筵了，所以想請官家到慶壽宮，問一問官家的功課。」孟卿卿低頭回答著。
趙煦笑了起來，這倒是個好理由。
「母後可在？」趙煦看著孟卿卿的眼睛問道。
孟卿卿答道：「太後娘娘自也是在的。」
趙煦頓時笑起來，忽然問道：「今日可有命婦入宮？」
孟卿卿自不敢隱瞞，點了點頭。
「高家的，還是向家的？」
孟卿卿垂首不語。
趙煦懂了，高家和向家的人都有！
而這就是大宋的宮廷。
深居深宮，與外界幾乎隔絕的後妃們，唯一能了解外界的渠道，就是入宮的命婦，特別是那些她們自己家裏的親戚。
如此一來，就給了外戚勳貴們，影響朝政的機會。
熙寧變法，外戚、宗室、勳貴家裏的命婦，就天天在慈聖光獻以及太皇太後耳邊，說著王安石的壞話。
積沙成塔三人成虎。
王安石的形象，就在宮中變得猙獰無比。
連向太後迄今都認為，王安石是女幹臣。
也就是礙於趙煦的麵子，才會按照傳統，每逢節慶以及王安石生日，遣使去江寧，贈送禮物、宣慰。
而熙寧變法時期，王安石變法能穩步推進，不受宮中輿論影響。
最大的緣故，也是來自後宮——慈聖光獻雖然不喜歡王安石，甚至厭惡至極。
但慈聖光獻因為趙煦的父皇的緣故，始終壓製著宮中輿論。
老太後雖然不支持變法。
但她嚴厲反對後宮幹政！
彼時的太皇太後，幾次想要在宮中宴會發難，都被她壓製。
如今，大和尚們，也開始走這條通道。
想要在宮中，施加影響。
對此，趙煦自然早就做好了準備。
他從床榻上起來，對孟卿卿吩咐道：「縣君，服侍我更衣吧。」
「諾。」
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趙煦就開始當起甩手掌櫃，把事情全部委托給刑恕負責談判。
他自己則將精力用到了對大和尚們的處置上。
元祐元年七月壬午（27），手詔蔡京：朕聞唐慧能大師作揭曰：菩提本無樹，明鏡亦非台，佛性常清靜，何處惹塵埃！
奈何今之僧人，多不修持戒律，拂去雜念，竟有荒僧以‘沒頭發浪子自居，佛門清靜之地，因此受汙，朕心甚痛！
其令開封府，考較在京諸寺主持、僧首佛法修持。
擇其善者而錄之，其不善者則法當黜之，以嚴佛門清規！
雖然說，這大宋的和尚不守戒律，道人則招搖撞騙，也不是一天的事情。
而且，趙官家們在這其中是發揮了巨大的作用——度牒，都快成為了趙官家們的印鈔機了。
有事沒事，就拿度牒充當經費，發給地方州郡。
於是，這世道真和尚反而沒有度牒，假和尚卻都有著官方認可的度牒。
但這一點也不妨礙，趙煦站在道德製高點上，對大宋，尤其是汴京佛教界的現狀痛心疾首，繼而要求開封府，考較在京諸寺主持、僧首的佛法修為。
蔡京得詔，當即行文僧錄司、傳法院、譯經院、在京寺務司以及主管大宋宗教事務的祠部。
以聖旨之命，要求被點名到的有關部門，即刻開始組織人手，並通報在京諸寺。
要求主持、僧首們，全部在指定的時間，來到開寶寺，參與考較。
這一拳下去，整個汴京的寺廟的大和尚們，就像被踩到尾巴的貓一樣跳了起來！
好多人，別說念經了，連法事都不知道怎麽做了。
不然，去年也不會鬧出惠信僧訴開封府受俅案（見268章）。
現在好了，麵對官府的重拳出擊。
好多濫竽充數的家夥，一下子就慌了神。
便是那些年輕的時候，確實曾經修持過佛法的主持、僧首們，多少也有些慌張。
沒辦法！
這些年來比起佛法、經文，他們更熟悉算盤、記賬，對孔方兄的信仰，早已經壓倒了對佛祖的信仰。
如今，官府忽然要考較他們的佛法修為，可把這些人急壞了。
一個個，好似無頭蒼蠅一般，到處亂竄。
或想方設法，想要疏通關係；或搔首撓頭，尋思著種種作弊之法。
汴京城的勾欄瓦子裏的那些平日裏，瀟灑無比的‘沒頭發浪子、‘有居士如來們，也瞬間安靜了下來。
開始閉門不出，再不敢隨意出門。
就怕被開封府抓到現行，直接勒令還俗，甚至影響到他們身後的主持、僧首。
沒了這些人對經濟的參與，汴京城各大勾欄的gdp瞬間跌落了好幾個點。
當然了，大和尚們自也不會坐以待斃。
這些家夥，在京經營數十年，關係網絡遍布朝野內外，同時通過質庫，遙控著成百上千的家庭。
於是平靜的表麵下開始暗流湧動。
大和尚們的動靜，自瞞不過探事司。
七月癸未（28），探事司報告，汴京瓦肆之中，開始出現流言，說是什麽有妖道進讒言於都堂宰執，要不利佛門雲雲。
這是典型的共沉淪手法，也是大和尚們自古屢試不爽的手段，遇到麻煩，首先把牛鼻子們拉下水，把水攪渾了先。
若牛鼻子們受不得激，自己跳出來，那就正好合了他們的意
。
佛道爭論，宗教矛盾，瞬間就會取代了他們的麻煩，成為了天下人的麻煩。
但牛鼻子們早就學精了。
所以，相關流言一出來，牛鼻子們就全部安靜了下來，靜靜的看著大和尚們表演。
甲申（29），瓦肆之中，開始出現對蔡京、楊文元等開封府主管官員的攻訐。
說這些人，都是女幹臣，沒有敬佛之心，很可能會掀起佛難雲雲。
證據就是——開封府欲考較汴京諸寺主持、僧首。
而主持、僧首，皆是佛法修持甚高的高僧，需要官府來考較嗎？多此一舉！
女幹臣已經自己跳出來了！
蔡京等人，分明就是要滅佛！
要學周世宗，趁機將寺廟之中，信眾們捐修的佛像融了鑄錢。一時，汴京內外，信佛的信眾，人心惶惶。
趙煦卻隻是靜靜的聽著這些報告，默默的看著大和尚們的表演，而沒有做任何批示。
原因很簡單——在汴京這個市民商業為主的城市，銅臭味太重了。
上上下下的人，都在向錢看，眼中隻有孔方兄，而看不到佛祖。
指望市民階級，會為了佛祖而和官府對抗？
那是做夢！
這一點，趙煦知道，大和尚也知道。
所以，這些隻是遮眼法，表演給外人看的。
同時也是一種輿論攻勢，用來造勢的。
果不其然，到了七月乙酉日（30）的早上，趙煦正在用早膳的時候，石得一就來了。
石得一湊到趙煦麵前，低聲奏報著：「大家，皇建院的明義大師，今日去見了秦國、魯國太夫人……」
趙煦聽著，頓時微微眯起眼睛來，大和尚們終於忍不住出牌了！
皇建院，是周太祖郭威舊宅改造而來。
是郭威立國後，聖旨所建，用來給其枉死的妻兒祈福之寺。
入宋之後，柴家子女，若是出家，皆會選擇在皇建院。
那位明義大師，就和柴家有關係——當然，她不可能是郭威的親戚，也和柴榮沒有什麽關係。
隻是遠房旁支而已。
真郭威、柴榮的嫡係，早就既不姓郭，也不姓柴了。
而是姓潘！潘美的潘！
如今的崇義公柴詠冊，不過是柴榮遠支而已。
而柴詠冊與英廟關係頗為密切——英廟被立為皇子的時候，也是柴詠冊被封崇義公的時代。
那位皇建院的明義大師，則是柴詠冊的姐姐。
其是熙寧年間出家為尼，後因善佛法，而被高家延請回家，主持過高氏的祖廟，所以與那位太皇太後的生母，私交甚密。
「還有呢？」趙煦問道。
大和尚們，既開始走太皇太後的門路。
自也不可能放過向太後家。
石得一低聲奏道：「孝嚴寺與洪福禪院的僧尼，也有出入向邸，拜謁趙國、韓國太夫人的。」
趙煦笑起來，真是不出他的意料啊！
孝嚴寺是楊業故宅，楊業戰死，其子請改為寺。
自從楊文廣病逝後，楊家就一直在汴京居住。
在這個過程中，楊家和向家，關係走的很近。
因為這個緣故，向家人禮佛，常常會去孝嚴寺。
一來二去，自和孝嚴寺的僧人，有了聯係。
至於洪福禪院？
章懿李太後殯所，因此，成為李家的祖廟。
慶曆六年，洪福禪院遭了火災，仁廟下詔擇地重建，在其原址上賜建李家宅邸。
重建後的洪福禪院，恰好和向家的祖廟毗鄰。
因此，洪福禪院的尼姑，與向家的命婦，關係很好，能在向家人麵前說得上話。
「還有沒有？」趙煦繼續問。
石得一猶豫了一下，選擇了如實報告：「此外，臣聽說東水門外的覺照寺內，有僧人發現寺中陶轂的墳塋洞開，其中已空無一物。」
「陶轂？」趙煦不太明白。
「此太祖翰林學士也。」石得一介紹著：「為太祖寫受周禪禪文者也。」
「陶轂生前，曾指其首曰：此必戴貂蟬冠。」
「如今，其墳塋之中，空無一物，連骷髏也沒了……」
「坊間由是傳為笑談！」
趙煦聽著，卻是輕輕握緊拳頭：「這些大和尚，還真是膽大妄為！」
若在平日，這隻是一個小事。不過是一則趣談而已。
但在現在，一個給太祖寫受讓禪文的翰林學士的墓墓門洞開。
裏麵空無一物，連骨頭沒有了。
加上，他生前曾信誓旦旦——我必戴貂蟬冠。
結果非但沒有混到貂蟬冠，死後連墓都被人盜了，骨頭都不知道去了哪裏。
這個事情，又是發生在大和尚們的家裏。
在趙煦看來，這就是大和尚們的威脅了。
石得一趕緊低頭，不敢接話。
「陶家還有人嗎？」趙煦問道。
石得一搖搖頭：「不知。」
「去找，找到陶轂後人，讓他們去開封府狀告覺照院，未能看護其祖墳塋，致祖宗墳塋被盜！」
無論，覺照院到底是怎麽回事？
趙煦都必須雷霆回擊！
不然就會姑息養女幹！
……
這天下午，趙煦午睡起來後，就看到了孟卿卿的身影。
「延長縣君怎來了？」趙煦好奇的問道。
「回稟官家，妾奉太皇太後旨意，來請官家去慶壽宮。」孟卿卿柔聲回答著。
「太皇太後為何請我過去？」趙煦問道。
「太皇太後言，明日就要開經筵了，所以想請官家到慶壽宮，問一問官家的功課。」孟卿卿低頭回答著。
趙煦笑了起來，這倒是個好理由。
「母後可在？」趙煦看著孟卿卿的眼睛問道。
孟卿卿答道：「太後娘娘自也是在的。」
趙煦頓時笑起來，忽然問道：「今日可有命婦入宮？」
孟卿卿自不敢隱瞞，點了點頭。
「高家的，還是向家的？」
孟卿卿垂首不語。
趙煦懂了，高家和向家的人都有！
而這就是大宋的宮廷。
深居深宮，與外界幾乎隔絕的後妃們，唯一能了解外界的渠道，就是入宮的命婦，特別是那些她們自己家裏的親戚。
如此一來，就給了外戚勳貴們，影響朝政的機會。
熙寧變法，外戚、宗室、勳貴家裏的命婦，就天天在慈聖光獻以及太皇太後耳邊，說著王安石的壞話。
積沙成塔三人成虎。
王安石的形象，就在宮中變得猙獰無比。
連向太後迄今都認為，王安石是女幹臣。
也就是礙於趙煦的麵子，才會按照傳統，每逢節慶以及王安石生日，遣使去江寧，贈送禮物、宣慰。
而熙寧變法時期，王安石變法能穩步推進，不受宮中輿論影響。
最大的緣故，也是來自後宮——慈聖光獻雖然不喜歡王安石，甚至厭惡至極。
但慈聖光獻因為趙煦的父皇的緣故，始終壓製著宮中輿論。
老太後雖然不支持變法。
但她嚴厲反對後宮幹政！
彼時的太皇太後，幾次想要在宮中宴會發難，都被她壓製。
如今，大和尚們，也開始走這條通道。
想要在宮中，施加影響。
對此，趙煦自然早就做好了準備。
他從床榻上起來，對孟卿卿吩咐道：「縣君，服侍我更衣吧。」
「諾。」
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