老爺子先開始隻用一個發球機發球，而且是最低的速度讓宋濤去適應。其實，要宋濤直接躲避發球機發的球，還是比較簡單。但就是等球打在牆，再彈回來時，就不好躲了。球再經過反彈後，走的就不是直線，飛行的路線很難預測。再加上屋子又小，球數增多的情況下，宋濤的處境就是可想而知。因為，他身上穿著負重衣，行動也受到限製，球更難避開。但穿了負重衣，所以球打在身上並不算很疼，但一直被打的感覺，誰也會覺得不爽，可這事更不能急，越急越容易出錯。
這考驗的，表麵是宋濤的眼力和反應能力，但實際是在看他遇敵時，是否有冷靜沉著的心境。交手的大原則是“身子掛在手上，眼睛盯著根節，冷靜。”手上要掛著身體一二百斤的分量，拳譜有“追風趕月不放鬆”的話，追上敵人容易，身子能追上自己的手，就難了；肩膀為根節，敵人要有作為，肩膀必有征兆，練武人練出眼力容易，養成明察秋毫的習慣，就難了；而最難的是冷靜，必得練功夫練得開了智，方能冷靜。
真正能做到‘泰山崩於前而不變色’的時候，才是武者百分百，甚至是百分之二百，發揮潛力的關鍵所在。但那種心境，不是自己在家練幾套拳，電視上看幾場比賽，就可以練出來，是真正要經過很多血腥戰鬥，甚至經曆過生死的人，才配擁有的戰鬥天賦。現在老爺子也隻能把宋濤做到這步，以後就需要他自己在戰鬥中體會了。
宋濤用心念力，感知著身體各個部分的運動狀態，不斷嚐試著，加強對皮膚的感覺體會。他試圖通過球飛時所帶來的風，去判斷其運行軌跡和方位落點。這是對腦力的極大考驗，他從來沒這樣幹過。他相信，等他能完全掌握這項本領後，會讓四念處有個質的提升。(.)所以，忍著被球撞擊的疼痛，繼續堅持感知著。到現在，他不知道李老為什麽給他安排了這麽重的訓練項目，好像是一天之內，就要把他教成武林高手一樣。但出於對老人的信任和尊重，他沒有問也不想問什麽，他相信，老人做的一切倒是為了他好。所以，隻是盡力完成著訓練計劃的所有內容。這時，就體現出他身上最珍貴的專注品質來，永不放棄，百折不屈的精神，才是超越任何資質的成功真諦。
那李老為什麽要這樣安排呢？以他的經驗，難道還不知道欲速而不達的修煉道理嗎？答案肯定是否定的。其實，老人心裏有個擔心是，宋濤什麽都好，就是性格太隨和。加上他修的又是佛法，怕他以後在江湖上行走會吃虧。這個社會，不是你不害別人，別人也不害你的單純世界了。它就象森林法則一樣，信奉著弱肉強食，適者生存的自然法則。現在，他宋濤也算是半個武林中人，隨著修行的不斷深入，人自然而然，也會被卷入這是非之中。宋濤以後肯定要和別人有利益之爭。到時候，就怕他心軟，下不了狠手，反被別人給害了。那就真的應了句‘人無殺虎意，虎有害人心’的老話。老人可不想，自己一生唯一中意的關門徒弟，英年早逝。而自己落到白發人送黑發人的地步。
因為人的性子，很難在短時間內被改變。而且，宋濤的性格和修養，總體來說，對長遠修行還是有利的。畢竟武術隻是修身養性，開發潛能的一種方式，以宋濤在其他方麵的文化底蘊，以後也可以做出點成績來。所以，現在老爺子隻能是在有限的時間內，盡量增加他的自保能力，為他以後打下堅實的基礎。（.無彈窗廣告）宋濤不是那種仗勢欺人的混子，但也不能當成別人在頭上拉屎拉尿，也無動於衷的忍者。以為這樣，隻有等他真正有一定能力後，老爺子才敢放心的讓他出去。
正常社會裏的什麽法律規範，對江湖來說真的是太可笑。在江湖上唯一的真理就是實力。誰的拳頭大，才有說話的權利，很簡單但更血腥。老爺子在江湖上，風雨飄搖了大半輩子，見過太多為了利益，而害人性命的事，深切的了解其中的殘酷性。要是能選擇的話，他也寧可讓宋濤象普通人一樣，過著安居樂業，娶妻生子的生活一輩子，這和孫爺爺的想法一樣。
身為老人，都是希望自己的兒孫平安就好，別的都是身外物。但宋濤自己已經走上了修行的道路，以後早晚會進入到這個圈子。與其到時候，他被人傷害，還不如現在多吃點苦，多增加點自保的本錢，以後還能有‘保住青山，重新再來’的機會。兩位老人，都為宋濤考慮了不少，隻是希望他能平安的生活下去。真是可憐天下父母心啊！今天的修煉，是要讓宋濤對勁的發揮，有個更深度整體的理解。量不重要，所以結果無所謂。但最後的修煉，才是最主要的，就是內家拳常用的方法：大杆子。
要說形意拳，最後能練到什麽程度？從懸崖峭壁跳下，快撞到地麵時，用手在石壁上一拍，人橫著飛出去了，平安無事。與人較量時，一搭手，能把對方的勁改了，這個本領算好的。還有更好的，在自身失控時，能把自己的勁改了。比武失控的時候多，都是意外，把這手學會了，才能做到收發隨心。但這手功夫不是跳懸崖跳出來的，是練大杆子練出來的。
形意的大杆子厲害，杆子有丈二長，等於是張飛的長矛，名為“十三槍”。太極門、形意門中均有十三槍，名目不一，有為“沾纏絞攔，披崩拖掛，橫紮抖架挑”，有為“點紮崩撥，開合劈纏，帶撩滑截圈”，形意門則以五行、十二形拳配槍，以“紮、攔、拿”一式三法，構成一個“紮”字，另十二字為“抽勒印舔，蹬挑喂叫，抖提蓋點”，紮字為君，十二字為臣。
所謂十三個用法，其實胡亂一輪，就都有了。練大杆子得亂來，紮一槍有一槍的講究――這不是入手的方法。大杆子要挑分量沉的，三人高的，還要有韌性，勁一使在杆子上，杆子活物般自己會顫，越不聽使喚就越是好杆子。拿上杆子，人會失控。沉、長、顫，都是為了失控。杆子失控了，會帶著人走，這時正好改自己身上的勁，改好了，杆子就在手裏穩住了。
拳經講“身體不整。用杆校”。亦說明大杆子地重要性。其練習要領為精神集中。身體中正。身體與槍要成一整體。做到身靈、步活、手合、勁整。經長期不斷習練。可使習練者勁力大增。勁整渾圓。力達杆尖。
練杆子跟馴服烈馬一個道理。得先讓杆子撒野。杆子不聽你使喚。反過來還要使喚你。你也不聽它使喚。這個過程盡量長。在杆子上求功夫。最後這功夫都能落在自己身上。一開始就想著怎麽使。讓它乖乖地。就沒地玩了。
炮拳就是從十三槍地“紮”法裏變出來地。炮拳後手架在腦門。前手斜刺。正是下紮槍地架勢。形意拳動起來。輾轉不停。永遠有下一手。下紮之後必有回彈。下紮槍地下一手。是就著回勢上挑。炮拳出手後。要向後一聳。就是上挑地槍法。所以炮拳裏有兩個家夥。明顯地是下紮槍。隱藏地是上挑槍。一個在形上一個在勁上。以下紮地拳形來上挑。所以才妙。炮拳要到杆子上去體會。
早年地那些國術宗師們。隨便拿起個杆子。都可以把上百斤地東西。挑到房頂上去。用杆子紮石頭。一紮就是一個洞。更別是說紮人了。他們都是通過常年抖杆子。學會改自己地勁。最終做到隨心所欲地掌控自己地力道。
老爺子給宋濤準備地。是長五米地大杆子。普通人能拿著杆子站穩都不容易。因為它太長。重心平衡不好掌握。一旦抖起來。能把人整個帶著亂動。手能把住杆子都不錯了。這就是抖杆子地用處。形意拳五行地劈勁、鑽勁、崩勁、炮勁、橫勁全能在杆子上體會出來。隻要是你拿地杆子隨便一動。這五種勁全都出來了。這杆子又能當槍紮一條線。還能當棍掃一大片。俗話說月棍、年刀、一輩子槍、寶劍隨身藏。由此可見槍地難度。一旦能把這大杆子抖好。你也就可以出師了。
宋濤今天經過一天各種項目地鍛煉後。對如何用勁有了更深刻地理解。所以。老爺子才把大杆子。作為一天最後結束地項目。就是要起到總結和融會貫通地目地。無論是什麽勁。都能在這大杆子地抖動中體現出來。先是要通過抖大杆子。把勁給吃透。再用勁把大杆子給降伏了。最後。才能把自己地勁改過來。達到勁隨心走。收發自如地境界。國術。本來就是從古代戰場殺人技巧中總結出來地。打法打法。打人就犯法也是這個道理。要是做不到收發自如。用不了幾天公安就找上門了。
就這樣，宋濤在這小山村裏，開始了日複一日的苦修。除了有時回去城裏看望一下孫爺爺和老二家，就是定期給遠在海外的父母通電話保平安。剩下的時間，隻是全身心的投入在修煉上。老爺子也很少回去，一直陪伴在宋濤身邊，時刻指導他修行上所遇到的問題，爺倆就在這小山村裏呆了下來。
這考驗的，表麵是宋濤的眼力和反應能力，但實際是在看他遇敵時，是否有冷靜沉著的心境。交手的大原則是“身子掛在手上，眼睛盯著根節，冷靜。”手上要掛著身體一二百斤的分量，拳譜有“追風趕月不放鬆”的話，追上敵人容易，身子能追上自己的手，就難了；肩膀為根節，敵人要有作為，肩膀必有征兆，練武人練出眼力容易，養成明察秋毫的習慣，就難了；而最難的是冷靜，必得練功夫練得開了智，方能冷靜。
真正能做到‘泰山崩於前而不變色’的時候，才是武者百分百，甚至是百分之二百，發揮潛力的關鍵所在。但那種心境，不是自己在家練幾套拳，電視上看幾場比賽，就可以練出來，是真正要經過很多血腥戰鬥，甚至經曆過生死的人，才配擁有的戰鬥天賦。現在老爺子也隻能把宋濤做到這步，以後就需要他自己在戰鬥中體會了。
宋濤用心念力，感知著身體各個部分的運動狀態，不斷嚐試著，加強對皮膚的感覺體會。他試圖通過球飛時所帶來的風，去判斷其運行軌跡和方位落點。這是對腦力的極大考驗，他從來沒這樣幹過。他相信，等他能完全掌握這項本領後，會讓四念處有個質的提升。(.)所以，忍著被球撞擊的疼痛，繼續堅持感知著。到現在，他不知道李老為什麽給他安排了這麽重的訓練項目，好像是一天之內，就要把他教成武林高手一樣。但出於對老人的信任和尊重，他沒有問也不想問什麽，他相信，老人做的一切倒是為了他好。所以，隻是盡力完成著訓練計劃的所有內容。這時，就體現出他身上最珍貴的專注品質來，永不放棄，百折不屈的精神，才是超越任何資質的成功真諦。
那李老為什麽要這樣安排呢？以他的經驗，難道還不知道欲速而不達的修煉道理嗎？答案肯定是否定的。其實，老人心裏有個擔心是，宋濤什麽都好，就是性格太隨和。加上他修的又是佛法，怕他以後在江湖上行走會吃虧。這個社會，不是你不害別人，別人也不害你的單純世界了。它就象森林法則一樣，信奉著弱肉強食，適者生存的自然法則。現在，他宋濤也算是半個武林中人，隨著修行的不斷深入，人自然而然，也會被卷入這是非之中。宋濤以後肯定要和別人有利益之爭。到時候，就怕他心軟，下不了狠手，反被別人給害了。那就真的應了句‘人無殺虎意，虎有害人心’的老話。老人可不想，自己一生唯一中意的關門徒弟，英年早逝。而自己落到白發人送黑發人的地步。
因為人的性子，很難在短時間內被改變。而且，宋濤的性格和修養，總體來說，對長遠修行還是有利的。畢竟武術隻是修身養性，開發潛能的一種方式，以宋濤在其他方麵的文化底蘊，以後也可以做出點成績來。所以，現在老爺子隻能是在有限的時間內，盡量增加他的自保能力，為他以後打下堅實的基礎。（.無彈窗廣告）宋濤不是那種仗勢欺人的混子，但也不能當成別人在頭上拉屎拉尿，也無動於衷的忍者。以為這樣，隻有等他真正有一定能力後，老爺子才敢放心的讓他出去。
正常社會裏的什麽法律規範，對江湖來說真的是太可笑。在江湖上唯一的真理就是實力。誰的拳頭大，才有說話的權利，很簡單但更血腥。老爺子在江湖上，風雨飄搖了大半輩子，見過太多為了利益，而害人性命的事，深切的了解其中的殘酷性。要是能選擇的話，他也寧可讓宋濤象普通人一樣，過著安居樂業，娶妻生子的生活一輩子，這和孫爺爺的想法一樣。
身為老人，都是希望自己的兒孫平安就好，別的都是身外物。但宋濤自己已經走上了修行的道路，以後早晚會進入到這個圈子。與其到時候，他被人傷害，還不如現在多吃點苦，多增加點自保的本錢，以後還能有‘保住青山，重新再來’的機會。兩位老人，都為宋濤考慮了不少，隻是希望他能平安的生活下去。真是可憐天下父母心啊！今天的修煉，是要讓宋濤對勁的發揮，有個更深度整體的理解。量不重要，所以結果無所謂。但最後的修煉，才是最主要的，就是內家拳常用的方法：大杆子。
要說形意拳，最後能練到什麽程度？從懸崖峭壁跳下，快撞到地麵時，用手在石壁上一拍，人橫著飛出去了，平安無事。與人較量時，一搭手，能把對方的勁改了，這個本領算好的。還有更好的，在自身失控時，能把自己的勁改了。比武失控的時候多，都是意外，把這手學會了，才能做到收發隨心。但這手功夫不是跳懸崖跳出來的，是練大杆子練出來的。
形意的大杆子厲害，杆子有丈二長，等於是張飛的長矛，名為“十三槍”。太極門、形意門中均有十三槍，名目不一，有為“沾纏絞攔，披崩拖掛，橫紮抖架挑”，有為“點紮崩撥，開合劈纏，帶撩滑截圈”，形意門則以五行、十二形拳配槍，以“紮、攔、拿”一式三法，構成一個“紮”字，另十二字為“抽勒印舔，蹬挑喂叫，抖提蓋點”，紮字為君，十二字為臣。
所謂十三個用法，其實胡亂一輪，就都有了。練大杆子得亂來，紮一槍有一槍的講究――這不是入手的方法。大杆子要挑分量沉的，三人高的，還要有韌性，勁一使在杆子上，杆子活物般自己會顫，越不聽使喚就越是好杆子。拿上杆子，人會失控。沉、長、顫，都是為了失控。杆子失控了，會帶著人走，這時正好改自己身上的勁，改好了，杆子就在手裏穩住了。
拳經講“身體不整。用杆校”。亦說明大杆子地重要性。其練習要領為精神集中。身體中正。身體與槍要成一整體。做到身靈、步活、手合、勁整。經長期不斷習練。可使習練者勁力大增。勁整渾圓。力達杆尖。
練杆子跟馴服烈馬一個道理。得先讓杆子撒野。杆子不聽你使喚。反過來還要使喚你。你也不聽它使喚。這個過程盡量長。在杆子上求功夫。最後這功夫都能落在自己身上。一開始就想著怎麽使。讓它乖乖地。就沒地玩了。
炮拳就是從十三槍地“紮”法裏變出來地。炮拳後手架在腦門。前手斜刺。正是下紮槍地架勢。形意拳動起來。輾轉不停。永遠有下一手。下紮之後必有回彈。下紮槍地下一手。是就著回勢上挑。炮拳出手後。要向後一聳。就是上挑地槍法。所以炮拳裏有兩個家夥。明顯地是下紮槍。隱藏地是上挑槍。一個在形上一個在勁上。以下紮地拳形來上挑。所以才妙。炮拳要到杆子上去體會。
早年地那些國術宗師們。隨便拿起個杆子。都可以把上百斤地東西。挑到房頂上去。用杆子紮石頭。一紮就是一個洞。更別是說紮人了。他們都是通過常年抖杆子。學會改自己地勁。最終做到隨心所欲地掌控自己地力道。
老爺子給宋濤準備地。是長五米地大杆子。普通人能拿著杆子站穩都不容易。因為它太長。重心平衡不好掌握。一旦抖起來。能把人整個帶著亂動。手能把住杆子都不錯了。這就是抖杆子地用處。形意拳五行地劈勁、鑽勁、崩勁、炮勁、橫勁全能在杆子上體會出來。隻要是你拿地杆子隨便一動。這五種勁全都出來了。這杆子又能當槍紮一條線。還能當棍掃一大片。俗話說月棍、年刀、一輩子槍、寶劍隨身藏。由此可見槍地難度。一旦能把這大杆子抖好。你也就可以出師了。
宋濤今天經過一天各種項目地鍛煉後。對如何用勁有了更深刻地理解。所以。老爺子才把大杆子。作為一天最後結束地項目。就是要起到總結和融會貫通地目地。無論是什麽勁。都能在這大杆子地抖動中體現出來。先是要通過抖大杆子。把勁給吃透。再用勁把大杆子給降伏了。最後。才能把自己地勁改過來。達到勁隨心走。收發自如地境界。國術。本來就是從古代戰場殺人技巧中總結出來地。打法打法。打人就犯法也是這個道理。要是做不到收發自如。用不了幾天公安就找上門了。
就這樣，宋濤在這小山村裏，開始了日複一日的苦修。除了有時回去城裏看望一下孫爺爺和老二家，就是定期給遠在海外的父母通電話保平安。剩下的時間，隻是全身心的投入在修煉上。老爺子也很少回去，一直陪伴在宋濤身邊，時刻指導他修行上所遇到的問題，爺倆就在這小山村裏呆了下來。