也不知道過了多久，宋濤才慢慢的從參悟的狀態中醒來。他自己檢查了一下身體，並沒有發現什麽明顯的變化。功力沒有增加，身體沒有變強。但是，又覺得好像多了點什麽，有一種很奇怪的感覺。要是讓李老爺子現在再看見宋濤，就會發現其精神有了極大的變化。現在的他，氣質很親切，給人以如沐春風般的感覺，眼神清澈，神情自然，給人種莫名的信任感。總之，是魅力又有了增加。
宋濤看了下表，才過了五分鍾。看來人精神世界的時間，和現實中有很大差別。當年，有人讓愛因斯坦用最易懂的話，解釋一下他的相對論時，他就說，在同樣現實時間下，一個夏天穿著皮襖，在火爐邊烤火的人的感覺到的時間，和一個同等條件下，和美女在聊天的人感覺到的時間，肯定不同，這就是簡單相對論。
宋濤邊走邊欣賞著山裏沿途的風景，不知不覺的走出很遠。在經過一個山坳後，前麵出現了一個岔口。隻見有一群人集中在前麵，看他們的裝束，應該是附近準備進山打獵采藥的當地人。他們約有二三十人，各個身體強壯，隨身攜帶著獵槍和工具等野外必須品。宋濤想上去詢問下，鬼毒醫居住的黑風口如何走，所以主動走上前搭話。
剛走近人群，宋濤就看見個熟悉的身影，原來是在戶外用品商店，遇見的那個中年漢子。那漢子也看見了宋濤，便直接迎上來問道：“兄弟，是你啊，你怎麽來這？”
宋濤一看遇見了熟人，感到很高興，便對他們說要去黑風口找個朋友。
漢子很是熱情，聽說宋濤要獨自一人進山，而且還是去黑風口，便道：“兄弟，看年齡我應該比你大，我就托個大，叫你一聲兄弟。不是我說你，雖然這幾年山裏野獸少了很多，沒那麽危險了，但有些地方，還是不能獨自去的。象我們這種土生土長的當地人，都要集體進山，也好相互有個照應。我看你應該不是普通人，這幾年，我們也見過不少有本事的人，自己進山采藥尋寶。要不這樣，我們反正也要路過黑風口，你就跟著我們走吧。估計兩天後就差不多能到，到時候再分手如何？就算我還你的人情。”
“大哥，那不會麻煩你們吧？”
“大家都是出門在外，有什麽麻煩的。我們山裏人，不象你們城裏人那麽會說話，但沒什麽壞心眼，你要看得起咱們兄弟，就一起上路。”
“好！大哥，還有各位兄弟們。既然大家有這個緣分，我就不客氣了。在路上還請各位兄弟多多照顧了。小弟叫宋濤，你們叫我濤子就行。”
那漢子又道：“咳！真是不好意思，醜話咱說在頭裏，我現在不能馬上還你的錢，要等到從山裏回來，賣了山貨後，才能還你的錢。
宋濤趕快說：“大哥說這話，可就太外氣了。你要是看得起我這個朋友，就不要再提錢的事，行不？”
“痛快。濤子兄弟。我叫大壯。山裏人地名字簡單。好養活。咱們人齊了。馬上就進山。兄弟們。給山外來地濤子兄弟打個招呼。”
剩下地人紛紛過來。笑著給宋濤打著招呼。很是熱情。還有幾個十幾歲地半大孩子。聽說宋濤是城市裏來地。直接圍上來。問著城裏地新鮮東西。估計是還從沒進過大點城市。就這樣。宋濤和大壯一行人。結伴相隨。開始了長白山之旅。
經過一段時間聊天後。宋濤和大壯更加熟悉起來。他知道這些人都是來自一個村子。每年這個時候。都要集體去山裏打獵采藥。然後賣給城裏地皮毛商和藥商。所謂是。靠山吃山。靠水吃水。他們祖祖輩輩。都是靠著長白山地物產生存下來地。對長白山有著非同一般地感情。從小他們就有對山神地崇拜和敬畏之情。
據大壯講。他們這次進山。主要是為了采人參。采參可分三四個階段：第一個階段。是陰曆四五月間。此時百草初生。樹葉封門。參苗萌發。叫“放芽草”。
第二個階段。是六七月間。叢草濃綠。參葉藏在雜草中。最難辨認。叫“放黑草”。民間稱“青榔頭市”。
第三個階段。是**月間。秋天參籽成熟。鮮紅光潔。形似雞腰。冠諸團生細杆之上。很像榔頭。故民間亦稱“紅榔頭市”。為采參黃金季節。九月以後。參籽落淨。又曰“放刷帚頭”、“放黃羅傘”。或曰“放韭菜花”。
入山時，可分“拉幫”放山和“單棍撮”兩種。單棍撮是單人進山，隻有那些經驗很豐富的人，才有能力自己進山尋參。拉幫放山是集體拉幫入山者，約三五人或五七人一組。入山時備好小米、鹹菜、簡易炊具及生產工具鎬頭、刀子、斧子、鹿骨針、紅繩、油布之類。由經驗豐富的把頭率領入山。
在看好的山場，選擇風向、陽光較好，土質鬆軟，水源充足適宜於人參生長的地方，壓“滄”住下，並在滄子東北方近處，立“老爺府”。入山前，先拜老把頭神，插草為香，請求保佑。
“大壯哥，你們這次進山采參，怎麽還有十幾歲的孩子跟著？”
“你不知道，集體采參隊伍中，有明確的分工。主要成員有‘把頭’、‘邊棍’和‘端鍋的’。把頭是領導，邊棍是壓隊的，端鍋的是小組中專管做飯的。入山時，每人手持一根索撥棍，就是比鋤杆略粗稍長的棍子。尋參時，每個成員之間拉開距離，中間約隔一棍之長，棍棍相接，橫排前進。除把頭由有威望有經驗的人擔當外，兩個‘邊棍’把邊，中間叫‘挑杆的’。夾在挑杆與邊棍之間的，一般都是初入山的‘雛把’，多由新入夥的‘小半拉子’就是未成年的長工充當。‘端鍋的’則留在‘滄子’裏做飯。”
“哦，你們帶他們來，是要他們學習采參技術？”
“是啊，我們山裏人和你們城裏人不一樣，山裏的孩子，從小就要學會父母傳下來的生存技能，就和上學一樣。我們每年都帶村子裏十幾歲的孩子，進山來學習經驗，這是他們以後吃飯的手藝。”
“我以前聽說，你們采參還有很多規矩和忌諱是嗎？你給我提前說說，別到時候，讓我這個外人壞了大家的事。”
“好，其實也沒什麽嚴格的規矩，就是山裏人迷信人參是種有靈性的寶貝，采時要注意說話，怕把參給嚇跑了。你要想聽，我就給你簡單說說。一是發現人參時立即大聲呼叫：‘棒槌！’據說如此一喊棒槌就會被‘定住’不再逃跑；此時把頭就要問：‘什麽貨？’發現者則答：‘五品葉’或‘六品葉’。然後同夥人笑曰：‘快當！快當！’前麵發現者的報告叫‘喊山’，後邊應和者的問語、賀詞叫‘接山’。這一喊一接，目的是要把人參嚇住，同時自然有報告、祝賀之意。見麵說‘快當’，是咱們山裏人的禮節。表現心理和祝願，取其吉利的意思。”
“為什麽把人參叫棒槌？還有五品葉、六品葉是什麽意思？”
“我們山裏人把人參叫棒槌，因為有一種鳥專門愛吃人參果，人們都叫它是棒槌鳥。它又專門喜歡在野獸都去不了的山砬子上活動，它最愛吃人參果。但是，吃下的種子是不消化的，排出的糞便就拉在山砬子上。拉出的種子，遇到了既向陽又曝曬不著的肥沃土質時，才能發芽生長。所以，後來把人參叫棒槌。”
“人參是多年生長的植物，生長的年頭越長，人參的個兒就越大越老，藥力也越強，品位也越高。它是每年春天都發芽生長的，秋後也和其他草一樣都枯黃落葉了。它發芽後隻長一根梃兒，梃上轉圈長葉子。初生時是三張小葉片，我們叫它是‘山花子’。第二年為五張葉子，像是人的手掌，就叫‘巴掌子’。第三年以後，梃頂端長出兩支葉柄，每支葉柄上都有五片葉，這時叫‘二夾子’。四年為三支葉柄，像插蠟燭用的蠟台兒，就叫‘燈台子’。五年時為四支葉柄，稱為‘四品葉’，六年梃的頂端長出五支葉柄，就叫‘五品葉’，直至長出六支葉柄為止，以後的都叫‘六品葉’了。隻有‘六品葉’的棒槌才稱得上是人參。”
“原來裏邊還有這麽多的學問啊！對了，我以前聽說你們采參前，還要先用紅線把人參捆起來後才能采，說是怕人參跑掉，這是真的嗎？”
“哈哈哈哈！人參是生長在地下的根，還長著很多的須根，扒在土裏牢牢的，怎能自己跑掉呢？那是一種迷信的說法。因為以前采參人，都是結夥上山的，不管誰發現了人參，自己都不能單獨占有。當一個人發現人參後，要做個記號，所以，才用紅線拴在上麵，以便招呼大家一起來采挖。挖參時，要把兩根樹枝插在參棵的兩旁一尺遠的地方，然後把參棵子用紅線綁在樹枝上，再把紅線的兩端拴上銅大錢。”
“那你們用什麽挖參？”
“采參人為了能賣個好價錢，必須盡量地保護好人參的須根。所以，挖參才費工呢。人參的須根，如果被鐵或是金屬器械碰傷了，就會產生爛根的現象。所以，還不能用鐵鍬、鐵鎬之類的金屬利器采挖人參。我們隨身都帶著硬木棍兒或是麅子角、鹿角什麽的帶尖的用具。為了人參的須根不損壞，有時還得先用水泡軟參須部分的泥土，再慢慢地沿著參須一點點地挖出才成。有時候，遇到好參，光挖都要化幾天功夫才可以。”
宋濤看了下表，才過了五分鍾。看來人精神世界的時間，和現實中有很大差別。當年，有人讓愛因斯坦用最易懂的話，解釋一下他的相對論時，他就說，在同樣現實時間下，一個夏天穿著皮襖，在火爐邊烤火的人的感覺到的時間，和一個同等條件下，和美女在聊天的人感覺到的時間，肯定不同，這就是簡單相對論。
宋濤邊走邊欣賞著山裏沿途的風景，不知不覺的走出很遠。在經過一個山坳後，前麵出現了一個岔口。隻見有一群人集中在前麵，看他們的裝束，應該是附近準備進山打獵采藥的當地人。他們約有二三十人，各個身體強壯，隨身攜帶著獵槍和工具等野外必須品。宋濤想上去詢問下，鬼毒醫居住的黑風口如何走，所以主動走上前搭話。
剛走近人群，宋濤就看見個熟悉的身影，原來是在戶外用品商店，遇見的那個中年漢子。那漢子也看見了宋濤，便直接迎上來問道：“兄弟，是你啊，你怎麽來這？”
宋濤一看遇見了熟人，感到很高興，便對他們說要去黑風口找個朋友。
漢子很是熱情，聽說宋濤要獨自一人進山，而且還是去黑風口，便道：“兄弟，看年齡我應該比你大，我就托個大，叫你一聲兄弟。不是我說你，雖然這幾年山裏野獸少了很多，沒那麽危險了，但有些地方，還是不能獨自去的。象我們這種土生土長的當地人，都要集體進山，也好相互有個照應。我看你應該不是普通人，這幾年，我們也見過不少有本事的人，自己進山采藥尋寶。要不這樣，我們反正也要路過黑風口，你就跟著我們走吧。估計兩天後就差不多能到，到時候再分手如何？就算我還你的人情。”
“大哥，那不會麻煩你們吧？”
“大家都是出門在外，有什麽麻煩的。我們山裏人，不象你們城裏人那麽會說話，但沒什麽壞心眼，你要看得起咱們兄弟，就一起上路。”
“好！大哥，還有各位兄弟們。既然大家有這個緣分，我就不客氣了。在路上還請各位兄弟多多照顧了。小弟叫宋濤，你們叫我濤子就行。”
那漢子又道：“咳！真是不好意思，醜話咱說在頭裏，我現在不能馬上還你的錢，要等到從山裏回來，賣了山貨後，才能還你的錢。
宋濤趕快說：“大哥說這話，可就太外氣了。你要是看得起我這個朋友，就不要再提錢的事，行不？”
“痛快。濤子兄弟。我叫大壯。山裏人地名字簡單。好養活。咱們人齊了。馬上就進山。兄弟們。給山外來地濤子兄弟打個招呼。”
剩下地人紛紛過來。笑著給宋濤打著招呼。很是熱情。還有幾個十幾歲地半大孩子。聽說宋濤是城市裏來地。直接圍上來。問著城裏地新鮮東西。估計是還從沒進過大點城市。就這樣。宋濤和大壯一行人。結伴相隨。開始了長白山之旅。
經過一段時間聊天後。宋濤和大壯更加熟悉起來。他知道這些人都是來自一個村子。每年這個時候。都要集體去山裏打獵采藥。然後賣給城裏地皮毛商和藥商。所謂是。靠山吃山。靠水吃水。他們祖祖輩輩。都是靠著長白山地物產生存下來地。對長白山有著非同一般地感情。從小他們就有對山神地崇拜和敬畏之情。
據大壯講。他們這次進山。主要是為了采人參。采參可分三四個階段：第一個階段。是陰曆四五月間。此時百草初生。樹葉封門。參苗萌發。叫“放芽草”。
第二個階段。是六七月間。叢草濃綠。參葉藏在雜草中。最難辨認。叫“放黑草”。民間稱“青榔頭市”。
第三個階段。是**月間。秋天參籽成熟。鮮紅光潔。形似雞腰。冠諸團生細杆之上。很像榔頭。故民間亦稱“紅榔頭市”。為采參黃金季節。九月以後。參籽落淨。又曰“放刷帚頭”、“放黃羅傘”。或曰“放韭菜花”。
入山時，可分“拉幫”放山和“單棍撮”兩種。單棍撮是單人進山，隻有那些經驗很豐富的人，才有能力自己進山尋參。拉幫放山是集體拉幫入山者，約三五人或五七人一組。入山時備好小米、鹹菜、簡易炊具及生產工具鎬頭、刀子、斧子、鹿骨針、紅繩、油布之類。由經驗豐富的把頭率領入山。
在看好的山場，選擇風向、陽光較好，土質鬆軟，水源充足適宜於人參生長的地方，壓“滄”住下，並在滄子東北方近處，立“老爺府”。入山前，先拜老把頭神，插草為香，請求保佑。
“大壯哥，你們這次進山采參，怎麽還有十幾歲的孩子跟著？”
“你不知道，集體采參隊伍中，有明確的分工。主要成員有‘把頭’、‘邊棍’和‘端鍋的’。把頭是領導，邊棍是壓隊的，端鍋的是小組中專管做飯的。入山時，每人手持一根索撥棍，就是比鋤杆略粗稍長的棍子。尋參時，每個成員之間拉開距離，中間約隔一棍之長，棍棍相接，橫排前進。除把頭由有威望有經驗的人擔當外，兩個‘邊棍’把邊，中間叫‘挑杆的’。夾在挑杆與邊棍之間的，一般都是初入山的‘雛把’，多由新入夥的‘小半拉子’就是未成年的長工充當。‘端鍋的’則留在‘滄子’裏做飯。”
“哦，你們帶他們來，是要他們學習采參技術？”
“是啊，我們山裏人和你們城裏人不一樣，山裏的孩子，從小就要學會父母傳下來的生存技能，就和上學一樣。我們每年都帶村子裏十幾歲的孩子，進山來學習經驗，這是他們以後吃飯的手藝。”
“我以前聽說，你們采參還有很多規矩和忌諱是嗎？你給我提前說說，別到時候，讓我這個外人壞了大家的事。”
“好，其實也沒什麽嚴格的規矩，就是山裏人迷信人參是種有靈性的寶貝，采時要注意說話，怕把參給嚇跑了。你要想聽，我就給你簡單說說。一是發現人參時立即大聲呼叫：‘棒槌！’據說如此一喊棒槌就會被‘定住’不再逃跑；此時把頭就要問：‘什麽貨？’發現者則答：‘五品葉’或‘六品葉’。然後同夥人笑曰：‘快當！快當！’前麵發現者的報告叫‘喊山’，後邊應和者的問語、賀詞叫‘接山’。這一喊一接，目的是要把人參嚇住，同時自然有報告、祝賀之意。見麵說‘快當’，是咱們山裏人的禮節。表現心理和祝願，取其吉利的意思。”
“為什麽把人參叫棒槌？還有五品葉、六品葉是什麽意思？”
“我們山裏人把人參叫棒槌，因為有一種鳥專門愛吃人參果，人們都叫它是棒槌鳥。它又專門喜歡在野獸都去不了的山砬子上活動，它最愛吃人參果。但是，吃下的種子是不消化的，排出的糞便就拉在山砬子上。拉出的種子，遇到了既向陽又曝曬不著的肥沃土質時，才能發芽生長。所以，後來把人參叫棒槌。”
“人參是多年生長的植物，生長的年頭越長，人參的個兒就越大越老，藥力也越強，品位也越高。它是每年春天都發芽生長的，秋後也和其他草一樣都枯黃落葉了。它發芽後隻長一根梃兒，梃上轉圈長葉子。初生時是三張小葉片，我們叫它是‘山花子’。第二年為五張葉子，像是人的手掌，就叫‘巴掌子’。第三年以後，梃頂端長出兩支葉柄，每支葉柄上都有五片葉，這時叫‘二夾子’。四年為三支葉柄，像插蠟燭用的蠟台兒，就叫‘燈台子’。五年時為四支葉柄，稱為‘四品葉’，六年梃的頂端長出五支葉柄，就叫‘五品葉’，直至長出六支葉柄為止，以後的都叫‘六品葉’了。隻有‘六品葉’的棒槌才稱得上是人參。”
“原來裏邊還有這麽多的學問啊！對了，我以前聽說你們采參前，還要先用紅線把人參捆起來後才能采，說是怕人參跑掉，這是真的嗎？”
“哈哈哈哈！人參是生長在地下的根，還長著很多的須根，扒在土裏牢牢的，怎能自己跑掉呢？那是一種迷信的說法。因為以前采參人，都是結夥上山的，不管誰發現了人參，自己都不能單獨占有。當一個人發現人參後，要做個記號，所以，才用紅線拴在上麵，以便招呼大家一起來采挖。挖參時，要把兩根樹枝插在參棵的兩旁一尺遠的地方，然後把參棵子用紅線綁在樹枝上，再把紅線的兩端拴上銅大錢。”
“那你們用什麽挖參？”
“采參人為了能賣個好價錢，必須盡量地保護好人參的須根。所以，挖參才費工呢。人參的須根，如果被鐵或是金屬器械碰傷了，就會產生爛根的現象。所以，還不能用鐵鍬、鐵鎬之類的金屬利器采挖人參。我們隨身都帶著硬木棍兒或是麅子角、鹿角什麽的帶尖的用具。為了人參的須根不損壞，有時還得先用水泡軟參須部分的泥土，再慢慢地沿著參須一點點地挖出才成。有時候，遇到好參，光挖都要化幾天功夫才可以。”