宋濤放下使用了半個月的魚竿後，光榮的又拿起棍子，化身成為果樹守護者。其實，老人說的那幾棵樹就是普通桃樹，是他沒事時種下，閑時摘來吃的，根本用不著什麽守護。可是，他見宋濤這麽輕易完成他交給的任務後，老爺子臉上有點掛不住。所以，才臨時讓宋濤來和猴子們做點休閑娛樂活動。隨便給他點時間，考慮下一步考驗宋濤的計劃。
宋濤並不知道，還以為這也是老人安排的測驗呢，不過他很高興的接受了。自從上次釣魚使他心念力有了提升後，宋濤知道任何看似平常的生活中，隻要用心，時時處處都是在修行。悟到這點後，宋濤端正心態對待每次考驗。
因為宋濤長期修煉五禽戲的緣故，所以他對猴子有著莫名的親切感。這次他來長白山之前，也想過修行計劃。比如，利用瀑布來訓練自己的形意劈拳；當然他也想過，通過觀察猴子或是梅花鹿，看能否悟出點別的身法。要是真能在山裏遇見老虎和黑熊就更好了，但希望不大。
宋濤對自己未來的修行安排，是專修形意拳。武道一門博大精深，無論是什麽拳術，煉到極處都是一樣。為了全是開打皮膚毛孔，達到先天境界。所以，他也不打算再學別的，隻是一門專精形意。可宋濤不是個墨守成規的人，他希望通過自己的理解，再自創些更適合的招式。比如，現在水波法和形意崩勁結合出的波勁，就是利用肌肉高頻率震動，達到分散化解外力的效果。這次嚐試，給他開打了道通往更高層次的武修大門。
“招式都是人創出來的。前人可以，我自然也可以。我也不打算創出什麽流芳百世的絕世功法，隻要適合自己就行。”宋濤經常這樣想著。
宋濤計劃把形意拳中五行拳，通過自己的理解，改造成別的自創招式。他考慮五行拳，包括了五種不同的發勁方法，每種都有自己的獨到用處，利用在攻擊上威力極大。加上他對道家的經典《道德經》中對水的理解：上善如水，水利萬物而不爭；處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治,事善能,動善時。
水是自然界中是最廣泛存在的物質之一。無論是人體，還是整個地球，百分之七十是由水構成的。宋濤想到，水在自然界的幾種不同存在形態，都能和形意五行拳一一對應起來。就像水的波紋和形意崩拳；還有瀑布對應形意劈拳。他這次有機會來到長白山，就要利用天然環境，把天地蘊含的大勢，有效的融合在自己的拳法中。人隻有學會感動，才能把拳法練出自己的靈性來。
至於身法，宋濤計劃是完善五禽戲。畢竟他在五禽戲上花了不少時間，並且形意拳裏，也有相同的十二型。它們都是前人在不斷觀察動物時，創出的象形功法。沒有任何多餘花俏動作，十分實用有效。宋濤準備在五禽戲的基礎上，再結合十二型，選擇虎型、馬型、熊型、猴型、鶴型還有蛇型這六型，創出適合自己的身法。
為什麽還選擇蛇型呢？原因是以前李老給他說的一番話：“形意拳打法的初步，先要作到“無處不蛇形”。首先形意拳是“地行術”，蛇是肚皮不離地，一鼓肚皮就蜿蜒上了，形意拳是腳不離地，腳下一鼓就換了身形。形意拳是一動就有步數，身形得換在點上，看著你的動靜，變得越快越好，越小越好。猶如好朋友見麵，一下就搭上了肩膀，要一下子就近了敵身。身形需要十分靈活，身子靈活腦子就有靈性。
古譜說：“寧在一絲進，不在一絲停。”猶如蛇在地上盤來繞去，比武時不能想，步數不能斷，沒招也忙活，忙活來忙活去地就打了人了。所謂“合身輾轉不停勢，舒展之下敵命亡”。比武不會換身形不行，蛇形就是練這個打這個。”
宋濤聽了師傅的話，才決定再加上蛇型，這次鬼毒醫讓他去和猴子戰鬥，正好和了他的心意。要是能從它們身上，悟出身法秘訣那更好。就這樣，宋濤高高興興的提著棍子就去守果樹了。
還沒等宋濤到地方。老遠就聽見猴子們嘰嘰喳喳地叫聲。等他走進一看。嚇了他一大跳。早就知道山裏野生地猴子大。但也不用大到這個程度吧？隻見眼前有十幾隻猴子。最小地也有半米多高。最大地快趕上上小學地兒童了。它們個個體型龐大。毛色鮮亮。在樹上和石頭上蹦來蹦去。野性十足。
猴子們一見有人來了。不但不跑。反而朝著宋濤嗤牙咧嘴。一副滿不在乎地樣子。其中有幾個老猴子。還眯著眼睛看了看宋濤。嘴一撇。就像人類不屑地神情。宋濤看到這。心裏道：“嗎地。老子這次遇見大師兄地弟子了。靠。這些猴子。不是吃什麽天材地寶吃多了。也象小說裏說地開了智慧。修煉成猴妖了吧？”
到現在宋濤。也隻能硬著頭皮上了。他沒打算傷到猴子。隻想趕他們走。順便觀察它們動作。融入自己地猴型中。他拿著棍子衝了上去。也沒什麽招式之說。隨便揮舞著想趕猴子們離開。
猴子們四散著跑開了。但沒有離開。這些猴子平時占山為王野慣了。今天見一個人。竟然敢跑到自己地盤上撒野。還拿棍子趕自己離開。一個個發瘋般地衝上來。用爪子抓宋濤。有地還拿牙咬。宋濤一看頭都大了。也不想傷到它們。隻能運起身法。不斷躲避著猴子們地攻擊。時不時用勁輕輕地把它們打出去。力道控製在不傷害其地範圍內。
就這樣。宋濤和十幾隻猴子們。開始了跨種族之間地戰鬥。宋濤自己也練了幾年地猴戲。但今天和真正地猴子一比。還是差很多。野生猴子動作更靈活。它們身體地彈性極佳。你一攻擊。它們身體一縮。高度就能縮小一大半。加上彈跳力好。彈幾下就跑到幾米遠以外。猴子地爪子和牙齒都可以攻擊。有時候還用尾巴抽你地臉。真是防不勝防。
宋濤開始時。被猴子們圍攻地是手忙腳亂。臉上、身上也掛了不少彩。逐漸地。他也模仿起猴子們地行動方式來。見他和一隻大猴子一樣。時而四肢著地。時而身體蜷縮。時而咬牙切齒。時而蹦蹦跳跳。慢慢地。他被猴子們攻擊中地次數越來越少。身法也越來越快。
到太陽下快山時，十幾隻猴子累的筋疲力盡，再也沾不到他一下了。宋濤看著躺著一地的猴子們，心裏很是歡喜，他上樹給他們摘些成熟的桃子，放在附近道：“兄弟們，謝謝你們陪我練功，這些桃子是請你們吃，明天這個時間你們再來，好吧？”
等到第二天，宋濤還是低估了猴子們的野性，高估了它們的品質。今天來了二十多隻猴子，昨天帶頭的猴子見宋濤來了，嘰嘰喳喳的給新來的猴子們說著什麽，然後所有的猴子們好像宋濤搶了母猴子一樣，義憤填膺般的衝了上來。宋濤隻能是繼續躲避，不過他心裏很高興，這樣練功不是更快麽。
就這樣，宋濤和猴子們進行著近距離的親密接觸。幾天後，猴子們近身再也攻擊不到宋濤了，它們就用小石頭砸宋濤。設想二十幾個猴子拿著石頭砸你的情景，宋濤盡量躲避著。十天以後，猴子們終於放棄認輸，再也不來偷桃子了。宋濤身法訓練也最終結束。
經過著十天和猴子們的親密接觸，宋濤總結出兩式猴型身法。一是猴縮身，宋濤原本一米八的身材，用上這招後一瞬間就能縮成一米出頭，就好像從一個成年人馬上變成個小孩子，很是奇妙。李老爺子在講形意猴型時說：“猴蹲身時，要“聚精會神、全身貫注，”這兩個常用詞，就是至關重要的竅門。在形上講，蹲身對渾身筋骨都有好處，但要是不動意，功夫練不成。蹲身時要讓**聯係上精神。神不練，光肉練――尾椎是驚不了的。縮身、團氣、凝神、驚尾椎，這就是猴蹲身的精義了。”
“練拳時，處處都有隻猴子蹲著，可想這一式的重要。猴蹲身之後，有張狂的招數。蹲身先練了膝蓋，所以猴蹲身一變，就是揚身膝擊，名猴掛印。這一蹲一揚，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一緊一馳，隻不過猴形放肆，劈崩含蓄。”
第二招叫猴彈身，這招使出後，宋濤在空中身體可以縮成一團，無論是彈跳高度還是靈活度上，都有極大提高。對敵方空中攻擊有奇效。下一變是“猴摘桃”，就是抓敵人臉，潑婦打架一般，這是為膝擊作掩護。不抬腿是立於不敗之地，抬了腿是兵行險道，得有收場、後撤的技倆。這連抓帶點，練著滑稽，打起來狼狽，但這一番亂七八糟，興許就亂中取了勝。比武時要懂得挑事端、找頭緒，無理取鬧一下，也許就亂了對方。
宋濤終於走上自創身法的第一步，猴法。這十天裏，宋濤的身體靈活度和對危險的感知能力，都有了不小的提高。在猴子們的集體圍攻下，宋濤對群戰也有了不少的心得。短短的十天讓他的實戰能力有了質的提升。宋濤既完成了鬼毒醫對他的第二次考驗，又磨練了自己的武技，是一舉兩得的收獲。
今天，是宋濤守護桃樹的最後一天。一轉眼，他到這裏已經有一個月了。山裏平靜簡單的生活，讓宋濤的心境又有了次洗禮。他逐漸忘記都市生活，那緊張快捷的生活節奏。注意力從外在回歸到感知自我內心的階段。他不斷回憶這最近的經曆，總結著自己的不足，拷問著自我對未來目標的追求。由此，宋濤的心變得更堅定，對修行之路的走向，有更清晰的認識。可以說，他又向成熟邁進了一大步。
他在樹下正思考時，感覺頭上風聲一緊，他本能的一抓，原來是個桃子。他奇怪，難道是猴子們又來找茬？當他四處尋找的時候，就聽見銀鈴般的聲音傳來：“你就是宋濤哥哥嗎？還是個大帥哥呢，哈哈。”
宋濤抬頭一看，從一棵大樹後，閃出一個十**歲的女孩。她一身休閑服打扮，麵如凝脂，雙目似水。目光裏時不時透出狡黠調皮的神情。瓊鼻櫻口，身材不高，但很豐滿勻稱。好一個美少女。
宋濤並不知道，還以為這也是老人安排的測驗呢，不過他很高興的接受了。自從上次釣魚使他心念力有了提升後，宋濤知道任何看似平常的生活中，隻要用心，時時處處都是在修行。悟到這點後，宋濤端正心態對待每次考驗。
因為宋濤長期修煉五禽戲的緣故，所以他對猴子有著莫名的親切感。這次他來長白山之前，也想過修行計劃。比如，利用瀑布來訓練自己的形意劈拳；當然他也想過，通過觀察猴子或是梅花鹿，看能否悟出點別的身法。要是真能在山裏遇見老虎和黑熊就更好了，但希望不大。
宋濤對自己未來的修行安排，是專修形意拳。武道一門博大精深，無論是什麽拳術，煉到極處都是一樣。為了全是開打皮膚毛孔，達到先天境界。所以，他也不打算再學別的，隻是一門專精形意。可宋濤不是個墨守成規的人，他希望通過自己的理解，再自創些更適合的招式。比如，現在水波法和形意崩勁結合出的波勁，就是利用肌肉高頻率震動，達到分散化解外力的效果。這次嚐試，給他開打了道通往更高層次的武修大門。
“招式都是人創出來的。前人可以，我自然也可以。我也不打算創出什麽流芳百世的絕世功法，隻要適合自己就行。”宋濤經常這樣想著。
宋濤計劃把形意拳中五行拳，通過自己的理解，改造成別的自創招式。他考慮五行拳，包括了五種不同的發勁方法，每種都有自己的獨到用處，利用在攻擊上威力極大。加上他對道家的經典《道德經》中對水的理解：上善如水，水利萬物而不爭；處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治,事善能,動善時。
水是自然界中是最廣泛存在的物質之一。無論是人體，還是整個地球，百分之七十是由水構成的。宋濤想到，水在自然界的幾種不同存在形態，都能和形意五行拳一一對應起來。就像水的波紋和形意崩拳；還有瀑布對應形意劈拳。他這次有機會來到長白山，就要利用天然環境，把天地蘊含的大勢，有效的融合在自己的拳法中。人隻有學會感動，才能把拳法練出自己的靈性來。
至於身法，宋濤計劃是完善五禽戲。畢竟他在五禽戲上花了不少時間，並且形意拳裏，也有相同的十二型。它們都是前人在不斷觀察動物時，創出的象形功法。沒有任何多餘花俏動作，十分實用有效。宋濤準備在五禽戲的基礎上，再結合十二型，選擇虎型、馬型、熊型、猴型、鶴型還有蛇型這六型，創出適合自己的身法。
為什麽還選擇蛇型呢？原因是以前李老給他說的一番話：“形意拳打法的初步，先要作到“無處不蛇形”。首先形意拳是“地行術”，蛇是肚皮不離地，一鼓肚皮就蜿蜒上了，形意拳是腳不離地，腳下一鼓就換了身形。形意拳是一動就有步數，身形得換在點上，看著你的動靜，變得越快越好，越小越好。猶如好朋友見麵，一下就搭上了肩膀，要一下子就近了敵身。身形需要十分靈活，身子靈活腦子就有靈性。
古譜說：“寧在一絲進，不在一絲停。”猶如蛇在地上盤來繞去，比武時不能想，步數不能斷，沒招也忙活，忙活來忙活去地就打了人了。所謂“合身輾轉不停勢，舒展之下敵命亡”。比武不會換身形不行，蛇形就是練這個打這個。”
宋濤聽了師傅的話，才決定再加上蛇型，這次鬼毒醫讓他去和猴子戰鬥，正好和了他的心意。要是能從它們身上，悟出身法秘訣那更好。就這樣，宋濤高高興興的提著棍子就去守果樹了。
還沒等宋濤到地方。老遠就聽見猴子們嘰嘰喳喳地叫聲。等他走進一看。嚇了他一大跳。早就知道山裏野生地猴子大。但也不用大到這個程度吧？隻見眼前有十幾隻猴子。最小地也有半米多高。最大地快趕上上小學地兒童了。它們個個體型龐大。毛色鮮亮。在樹上和石頭上蹦來蹦去。野性十足。
猴子們一見有人來了。不但不跑。反而朝著宋濤嗤牙咧嘴。一副滿不在乎地樣子。其中有幾個老猴子。還眯著眼睛看了看宋濤。嘴一撇。就像人類不屑地神情。宋濤看到這。心裏道：“嗎地。老子這次遇見大師兄地弟子了。靠。這些猴子。不是吃什麽天材地寶吃多了。也象小說裏說地開了智慧。修煉成猴妖了吧？”
到現在宋濤。也隻能硬著頭皮上了。他沒打算傷到猴子。隻想趕他們走。順便觀察它們動作。融入自己地猴型中。他拿著棍子衝了上去。也沒什麽招式之說。隨便揮舞著想趕猴子們離開。
猴子們四散著跑開了。但沒有離開。這些猴子平時占山為王野慣了。今天見一個人。竟然敢跑到自己地盤上撒野。還拿棍子趕自己離開。一個個發瘋般地衝上來。用爪子抓宋濤。有地還拿牙咬。宋濤一看頭都大了。也不想傷到它們。隻能運起身法。不斷躲避著猴子們地攻擊。時不時用勁輕輕地把它們打出去。力道控製在不傷害其地範圍內。
就這樣。宋濤和十幾隻猴子們。開始了跨種族之間地戰鬥。宋濤自己也練了幾年地猴戲。但今天和真正地猴子一比。還是差很多。野生猴子動作更靈活。它們身體地彈性極佳。你一攻擊。它們身體一縮。高度就能縮小一大半。加上彈跳力好。彈幾下就跑到幾米遠以外。猴子地爪子和牙齒都可以攻擊。有時候還用尾巴抽你地臉。真是防不勝防。
宋濤開始時。被猴子們圍攻地是手忙腳亂。臉上、身上也掛了不少彩。逐漸地。他也模仿起猴子們地行動方式來。見他和一隻大猴子一樣。時而四肢著地。時而身體蜷縮。時而咬牙切齒。時而蹦蹦跳跳。慢慢地。他被猴子們攻擊中地次數越來越少。身法也越來越快。
到太陽下快山時，十幾隻猴子累的筋疲力盡，再也沾不到他一下了。宋濤看著躺著一地的猴子們，心裏很是歡喜，他上樹給他們摘些成熟的桃子，放在附近道：“兄弟們，謝謝你們陪我練功，這些桃子是請你們吃，明天這個時間你們再來，好吧？”
等到第二天，宋濤還是低估了猴子們的野性，高估了它們的品質。今天來了二十多隻猴子，昨天帶頭的猴子見宋濤來了，嘰嘰喳喳的給新來的猴子們說著什麽，然後所有的猴子們好像宋濤搶了母猴子一樣，義憤填膺般的衝了上來。宋濤隻能是繼續躲避，不過他心裏很高興，這樣練功不是更快麽。
就這樣，宋濤和猴子們進行著近距離的親密接觸。幾天後，猴子們近身再也攻擊不到宋濤了，它們就用小石頭砸宋濤。設想二十幾個猴子拿著石頭砸你的情景，宋濤盡量躲避著。十天以後，猴子們終於放棄認輸，再也不來偷桃子了。宋濤身法訓練也最終結束。
經過著十天和猴子們的親密接觸，宋濤總結出兩式猴型身法。一是猴縮身，宋濤原本一米八的身材，用上這招後一瞬間就能縮成一米出頭，就好像從一個成年人馬上變成個小孩子，很是奇妙。李老爺子在講形意猴型時說：“猴蹲身時，要“聚精會神、全身貫注，”這兩個常用詞，就是至關重要的竅門。在形上講，蹲身對渾身筋骨都有好處，但要是不動意，功夫練不成。蹲身時要讓**聯係上精神。神不練，光肉練――尾椎是驚不了的。縮身、團氣、凝神、驚尾椎，這就是猴蹲身的精義了。”
“練拳時，處處都有隻猴子蹲著，可想這一式的重要。猴蹲身之後，有張狂的招數。蹲身先練了膝蓋，所以猴蹲身一變，就是揚身膝擊，名猴掛印。這一蹲一揚，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一緊一馳，隻不過猴形放肆，劈崩含蓄。”
第二招叫猴彈身，這招使出後，宋濤在空中身體可以縮成一團，無論是彈跳高度還是靈活度上，都有極大提高。對敵方空中攻擊有奇效。下一變是“猴摘桃”，就是抓敵人臉，潑婦打架一般，這是為膝擊作掩護。不抬腿是立於不敗之地，抬了腿是兵行險道，得有收場、後撤的技倆。這連抓帶點，練著滑稽，打起來狼狽，但這一番亂七八糟，興許就亂中取了勝。比武時要懂得挑事端、找頭緒，無理取鬧一下，也許就亂了對方。
宋濤終於走上自創身法的第一步，猴法。這十天裏，宋濤的身體靈活度和對危險的感知能力，都有了不小的提高。在猴子們的集體圍攻下，宋濤對群戰也有了不少的心得。短短的十天讓他的實戰能力有了質的提升。宋濤既完成了鬼毒醫對他的第二次考驗，又磨練了自己的武技，是一舉兩得的收獲。
今天，是宋濤守護桃樹的最後一天。一轉眼，他到這裏已經有一個月了。山裏平靜簡單的生活，讓宋濤的心境又有了次洗禮。他逐漸忘記都市生活，那緊張快捷的生活節奏。注意力從外在回歸到感知自我內心的階段。他不斷回憶這最近的經曆，總結著自己的不足，拷問著自我對未來目標的追求。由此，宋濤的心變得更堅定，對修行之路的走向，有更清晰的認識。可以說，他又向成熟邁進了一大步。
他在樹下正思考時，感覺頭上風聲一緊，他本能的一抓，原來是個桃子。他奇怪，難道是猴子們又來找茬？當他四處尋找的時候，就聽見銀鈴般的聲音傳來：“你就是宋濤哥哥嗎？還是個大帥哥呢，哈哈。”
宋濤抬頭一看，從一棵大樹後，閃出一個十**歲的女孩。她一身休閑服打扮，麵如凝脂，雙目似水。目光裏時不時透出狡黠調皮的神情。瓊鼻櫻口，身材不高，但很豐滿勻稱。好一個美少女。