當李老和宋濤約好明天見麵的時間後，就要出手，他試試宋濤最近拳法的長進。[.超多好看小說]兩人來到小花園裏。老人讓宋濤練練他自悟的瀑勁劈拳和幾式身法。
宋濤先是站定調息，把精氣神積蓄到最高，想象眼前出現長白瀑布的情景。隻見他大喝一聲後，身體一閃，如蛇在草叢裏行走一樣，幾個扭動就到數米開外，這是形意蛇型裏的蛇撥草。突然，隻見他的雙手，像飛流直下的瀑布般劈砸出去。空氣中，感覺出陣陣顫動，發出微微的聲響。
老人看了，不住的點頭，心道：“這小子，真是塊練武的好材料。才兩年，就摸到武學上層的門道，加上身體底子又好，看來，突破後天，達到先天，很有希望啊。”
宋濤幾個劈拳打完後，突然一個猴縮身，身子變成小孩一般。然後，雙腿一彈，人就飛到空中。幾個筋鬥後，穩穩當當的站在花園當中。
“好！你小子的拳法，又上了個新台階。看來，你自己悟到感動的力量。這次長白之行，讓你感受到大自然的偉大。這種感動，就融入到你現在的拳法中。拳法開始有點氣勢的意思。說感動太深奧，其實，就是練拳練到一定程度後，走火入魔。練到那個時候，各種感覺都會有。碰著什麽，就出什麽功夫，見識了這個東西，你就有了這個東西，這都是走火入魔，就是腦子迷了。但練拳一定得走火入魔，先入了魔境再說。有了恍然，處理恍然，是習武的關口，要憑個人聰明了。處理好，就鯉魚跳了龍門。如果恍然來了，你卻讓它傻傻地過去，練武便難有進展。”
宋濤回憶起，在溶洞裏和巨蟒纏鬥時，腦子一片空白。他把這種感覺告訴李老。李老道：“那就是你的走火入魔，也是你自己的悟。[]腦子什麽也分不清，超出了身體的範圍。恍然，跟常人的感覺不同。那時候，出拳就不是出拳，自己覺得兩臂下的空氣，自動能托著胳膊前進，沒有了肌肉感；兩個胯骨頭，能牽動天地；一溜達，萬事萬物乖乖地跟著。”
“把魔境的好處全得了，所有甜頭都吃了，也就沒有了魔境。形意拳對人腦開發大，培育智能。人上了歲數練，也很好，把腦子練出境界，方能延壽。化不了腦子，幹著急，這輩子等於白練了。練武的多，化腦子的少。化腦子的人裏，得點甜頭的多，化完的少之又少。你現在，隻是剛開始，有點化腦的苗頭，離真正的化腦差的遠。不過，你要記住這種感覺。練拳時，要經常體會，慢慢的，就知道如何做了。”
宋濤用心記著師傅的話。他知道，這都是老人一生修煉精華所得，可以幫助自己少走很多彎路。老人又道：“至於你的瀑勁劈拳，威力不小，但還是有需要改進的地方。因為，平時總爆發著練拳，拳頭掄得越猛，勁越單薄。最後，竹籃打水一場空，練不出功夫。練拳，是不讓足下用力，要提著腳心。因為，在人體力學上，腳跟和後腦是杠杆的兩端，打拳時，狠勁蹬地，會震傷後腦。”
“練形意拳，練得頭暈目眩，記憶力減退，就是腳下太用力了。足下的沉重力道，是輕著練出來的。好比走鋼絲，腳一用力就摔下去了。但想“輕”，得更用力，才能輕得起來。不是在一個勁上加份量，而是多加上幾股勁。走鋼絲，為控製平衡，得調動全身勁道。敏捷變化，既不能踩實了鋼絲，也不能踩虛了。掌握住這個火候，方能練出功夫。”
宋濤聽到後，豁然開朗。[.超多好看小說]他自己也覺的，瀑勁力量大，但威力好像還沒有被完全發揮出來，總有種發勁不暢快的感覺。今天聽師傅一說，才知道問題出在那裏。以後，還需要多多請教，改進自己的拳法。
“師傅，以前，人不是都說，形意拳不是越剛猛越好嗎？可現在，我自己覺得一味的追求剛猛，好像不是真諦似的？”
“你說對了！真正地形意。打出去威力至剛至強。但勁在自己身上。反而是柔和含蓄。給你打個比喻。《莊子》中有個“庖丁解牛”地故事。牛肉糙厚。一把刀子殺不了幾頭牛就崩壞了。但有一個屠夫。一把刀用了多年。仍然鋒利如新。這就是形意拳地**則——以柔用剛。有人喜歡形意拳表麵地剛猛。結果練成了“傷人傷己”。鐵骨頭。硬繭子。但仍免不了像一般屠夫。剖了牛。刀子也壞了。早晚傷了自己。真正地形意拳是“傷人不傷己”地。。要兜著勁打人、撲著身子打人。”
“一般屠夫之所以用壞刀子。因為手腕僵。刀子入肉後一較死勁。碰到牛骨頭。就崩了。隻有腕子活了。才傷不了刀子。庖丁就是非常熟悉牛地生理結構。他地刀是在牛骨縫中間遊走。從不碰到牛骨。所以傷不了刀子。
同樣地道理。形意拳一出手。身上是活地。不是一個勁。多股勁團在一起。如此方能“遊刃有餘”。形意拳地勁含著。能控製人。發作起來。猶如庖丁。一下把刀子捅到牛體深處。能把人打透了。隻有“傷人不傷己”地勁道。方能無堅不摧。”
宋濤頓時。有種醍醐灌頂般地感覺。以前不懂地疑惑。一瞬間。豁然開朗起來。自己心裏好像抓住些什麽。又好像什麽也沒有。他就在原地發起愣來了。
老人一看。就知道徒弟心有所悟。也不打擾。靜靜地在一旁等待。沒一會兒。宋濤清醒過來。眼中地迷惑。一掃而光。目光更加清澈。他剛想要解釋什麽。被老人打斷道：“你什麽也不用說。我也經曆過和你一樣地情況。你自己悟了就好。不用給別人說。說了別人也學不到。同樣。我悟地東西。告訴你你也理解不了。必須要是自己懂了才行。”
“練拳尤如盲人走路。盲人跟常人不同。蹭著地走路。外表好像很沉重。但腳下是活地。並不隻維持著前後平衡。四麵八方都照顧著。絆到什麽東西。一晃就站穩了。這是“以柔用剛”。多股勁地作用。這個“柔”不是軟化。是變化。”老人總結道。
“還有你的身法，也是一樣的道理，形意拳歌訣有“消息全憑後腳蹬”。形意拳先要提肛，肛門一提，腰上就來勁，腿上跟著來勁。後腳蹬的是腰上的消息，不是用腳跟蹾地。提肛是練身法的關鍵，不是努著勁提，那樣太憋屈，而是肛門有了鬆緊，臀部肌肉就活了，兩腿方能“速巧靈妙”。
“比如蛇型是肩打。所謂“後手隻在膀下藏”，後手繞在後臀膀下，貼著尾椎骨頭向上一提。猶如尾巴乍起來，才能發勁，撐上這個勁，尾椎乍了，肩膀才能打人。還有馬形，叫“馬形炮”。手勢與炮拳相似，猶如馬立著前腿蹬人，也是在腳上有勁撐著。馬形藏著腿擊、絆子、眼著手變。
形意拳，是主要攻中路的拳。崩拳要坐腰，一坐腰，人就低竄出去，正好打在敵人的胸膛小腹。至於猴型，也有一式，叫“猴扇風”。猴扇風的兩隻手揚在兩隻耳朵旁，敏感著左右。這一式，就是在防備著敵手攻自己的體側。對手攻來了，就勢一轉，反而轉到了敵了的體側。然後，猴掛印、猴櫓棗，那就由你隨便使了，那才真是欺人太甚。”
“當年，我見過個高人的猴蹦跳，一下能竄出去幾丈多遠，離敵人兩步的距離下發拳，自然崩拳如箭，發中同時。他在邊上直來直去，這是智取，臨敵有分辨之明，不管別人如何轉，他一進身，就踩在人身邊上，跑你都跑不了。”
“所以，形意拳還是主要以拳攻人軀幹。要能把敵人打亂了，那時，用什麽都好使。象形術，顧名思義，是從禽獸動態、山河之變的現象中得來的。但比武時，又不能露了象。武術沒有勝象，露了象就是敗象。無形無象才是象形術。所謂象形會意，要緊的是得這個拳意。你現在還差的遠呢，繼續練吧！”
宋濤心悅誠服的點頭稱是。他那點驕傲自滿的情緒，被李老一番話打的粉碎，看來，自己還是任重道遠。前途光明，道路曲折啊！
老人又道：“其實，練武最容易傷的一是腦子，二是眼睛。覺得腦子糊塗，眼睛有壓力，要趕快以形意二十四法口訣來校正自己，它是形意拳的根本。猶如和尚的戒律。所以，練拳要有老師看著，否則，對自己越來越滿意，麻煩就大了。練拳的第一個進境，就是有了自覺，能知道自己的毛病。”
“站得了二十四法，一動起來就沒，這是無法比武的。練拳無進步，就要重新站著不動地校正功架，去揣摩這二十四法，動也是它，靜也是它。否則，靜不下去，也動不起來。形意拳的成就者，在習武之初，都是要經過嚴格的校正二十四法的階段，沒有這個，不成功架。你平時一定要注意自己的基礎練習，不要太早的追求什麽威力強大的招式。隻要你基礎打好了，自然功夫就容易上身，威力也不在話下。”
宋濤仔細體會著師傅的話，結合自己修行體驗，不斷揣摩著弱點，發現自己有點過於心急的自創招式，反而忽略了基礎的重要性。看來，以後要加強站樁的訓練，為以後打好基礎。
宋濤先是站定調息，把精氣神積蓄到最高，想象眼前出現長白瀑布的情景。隻見他大喝一聲後，身體一閃，如蛇在草叢裏行走一樣，幾個扭動就到數米開外，這是形意蛇型裏的蛇撥草。突然，隻見他的雙手，像飛流直下的瀑布般劈砸出去。空氣中，感覺出陣陣顫動，發出微微的聲響。
老人看了，不住的點頭，心道：“這小子，真是塊練武的好材料。才兩年，就摸到武學上層的門道，加上身體底子又好，看來，突破後天，達到先天，很有希望啊。”
宋濤幾個劈拳打完後，突然一個猴縮身，身子變成小孩一般。然後，雙腿一彈，人就飛到空中。幾個筋鬥後，穩穩當當的站在花園當中。
“好！你小子的拳法，又上了個新台階。看來，你自己悟到感動的力量。這次長白之行，讓你感受到大自然的偉大。這種感動，就融入到你現在的拳法中。拳法開始有點氣勢的意思。說感動太深奧，其實，就是練拳練到一定程度後，走火入魔。練到那個時候，各種感覺都會有。碰著什麽，就出什麽功夫，見識了這個東西，你就有了這個東西，這都是走火入魔，就是腦子迷了。但練拳一定得走火入魔，先入了魔境再說。有了恍然，處理恍然，是習武的關口，要憑個人聰明了。處理好，就鯉魚跳了龍門。如果恍然來了，你卻讓它傻傻地過去，練武便難有進展。”
宋濤回憶起，在溶洞裏和巨蟒纏鬥時，腦子一片空白。他把這種感覺告訴李老。李老道：“那就是你的走火入魔，也是你自己的悟。[]腦子什麽也分不清，超出了身體的範圍。恍然，跟常人的感覺不同。那時候，出拳就不是出拳，自己覺得兩臂下的空氣，自動能托著胳膊前進，沒有了肌肉感；兩個胯骨頭，能牽動天地；一溜達，萬事萬物乖乖地跟著。”
“把魔境的好處全得了，所有甜頭都吃了，也就沒有了魔境。形意拳對人腦開發大，培育智能。人上了歲數練，也很好，把腦子練出境界，方能延壽。化不了腦子，幹著急，這輩子等於白練了。練武的多，化腦子的少。化腦子的人裏，得點甜頭的多，化完的少之又少。你現在，隻是剛開始，有點化腦的苗頭，離真正的化腦差的遠。不過，你要記住這種感覺。練拳時，要經常體會，慢慢的，就知道如何做了。”
宋濤用心記著師傅的話。他知道，這都是老人一生修煉精華所得，可以幫助自己少走很多彎路。老人又道：“至於你的瀑勁劈拳，威力不小，但還是有需要改進的地方。因為，平時總爆發著練拳，拳頭掄得越猛，勁越單薄。最後，竹籃打水一場空，練不出功夫。練拳，是不讓足下用力，要提著腳心。因為，在人體力學上，腳跟和後腦是杠杆的兩端，打拳時，狠勁蹬地，會震傷後腦。”
“練形意拳，練得頭暈目眩，記憶力減退，就是腳下太用力了。足下的沉重力道，是輕著練出來的。好比走鋼絲，腳一用力就摔下去了。但想“輕”，得更用力，才能輕得起來。不是在一個勁上加份量，而是多加上幾股勁。走鋼絲，為控製平衡，得調動全身勁道。敏捷變化，既不能踩實了鋼絲，也不能踩虛了。掌握住這個火候，方能練出功夫。”
宋濤聽到後，豁然開朗。[.超多好看小說]他自己也覺的，瀑勁力量大，但威力好像還沒有被完全發揮出來，總有種發勁不暢快的感覺。今天聽師傅一說，才知道問題出在那裏。以後，還需要多多請教，改進自己的拳法。
“師傅，以前，人不是都說，形意拳不是越剛猛越好嗎？可現在，我自己覺得一味的追求剛猛，好像不是真諦似的？”
“你說對了！真正地形意。打出去威力至剛至強。但勁在自己身上。反而是柔和含蓄。給你打個比喻。《莊子》中有個“庖丁解牛”地故事。牛肉糙厚。一把刀子殺不了幾頭牛就崩壞了。但有一個屠夫。一把刀用了多年。仍然鋒利如新。這就是形意拳地**則——以柔用剛。有人喜歡形意拳表麵地剛猛。結果練成了“傷人傷己”。鐵骨頭。硬繭子。但仍免不了像一般屠夫。剖了牛。刀子也壞了。早晚傷了自己。真正地形意拳是“傷人不傷己”地。。要兜著勁打人、撲著身子打人。”
“一般屠夫之所以用壞刀子。因為手腕僵。刀子入肉後一較死勁。碰到牛骨頭。就崩了。隻有腕子活了。才傷不了刀子。庖丁就是非常熟悉牛地生理結構。他地刀是在牛骨縫中間遊走。從不碰到牛骨。所以傷不了刀子。
同樣地道理。形意拳一出手。身上是活地。不是一個勁。多股勁團在一起。如此方能“遊刃有餘”。形意拳地勁含著。能控製人。發作起來。猶如庖丁。一下把刀子捅到牛體深處。能把人打透了。隻有“傷人不傷己”地勁道。方能無堅不摧。”
宋濤頓時。有種醍醐灌頂般地感覺。以前不懂地疑惑。一瞬間。豁然開朗起來。自己心裏好像抓住些什麽。又好像什麽也沒有。他就在原地發起愣來了。
老人一看。就知道徒弟心有所悟。也不打擾。靜靜地在一旁等待。沒一會兒。宋濤清醒過來。眼中地迷惑。一掃而光。目光更加清澈。他剛想要解釋什麽。被老人打斷道：“你什麽也不用說。我也經曆過和你一樣地情況。你自己悟了就好。不用給別人說。說了別人也學不到。同樣。我悟地東西。告訴你你也理解不了。必須要是自己懂了才行。”
“練拳尤如盲人走路。盲人跟常人不同。蹭著地走路。外表好像很沉重。但腳下是活地。並不隻維持著前後平衡。四麵八方都照顧著。絆到什麽東西。一晃就站穩了。這是“以柔用剛”。多股勁地作用。這個“柔”不是軟化。是變化。”老人總結道。
“還有你的身法，也是一樣的道理，形意拳歌訣有“消息全憑後腳蹬”。形意拳先要提肛，肛門一提，腰上就來勁，腿上跟著來勁。後腳蹬的是腰上的消息，不是用腳跟蹾地。提肛是練身法的關鍵，不是努著勁提，那樣太憋屈，而是肛門有了鬆緊，臀部肌肉就活了，兩腿方能“速巧靈妙”。
“比如蛇型是肩打。所謂“後手隻在膀下藏”，後手繞在後臀膀下，貼著尾椎骨頭向上一提。猶如尾巴乍起來，才能發勁，撐上這個勁，尾椎乍了，肩膀才能打人。還有馬形，叫“馬形炮”。手勢與炮拳相似，猶如馬立著前腿蹬人，也是在腳上有勁撐著。馬形藏著腿擊、絆子、眼著手變。
形意拳，是主要攻中路的拳。崩拳要坐腰，一坐腰，人就低竄出去，正好打在敵人的胸膛小腹。至於猴型，也有一式，叫“猴扇風”。猴扇風的兩隻手揚在兩隻耳朵旁，敏感著左右。這一式，就是在防備著敵手攻自己的體側。對手攻來了，就勢一轉，反而轉到了敵了的體側。然後，猴掛印、猴櫓棗，那就由你隨便使了，那才真是欺人太甚。”
“當年，我見過個高人的猴蹦跳，一下能竄出去幾丈多遠，離敵人兩步的距離下發拳，自然崩拳如箭，發中同時。他在邊上直來直去，這是智取，臨敵有分辨之明，不管別人如何轉，他一進身，就踩在人身邊上，跑你都跑不了。”
“所以，形意拳還是主要以拳攻人軀幹。要能把敵人打亂了，那時，用什麽都好使。象形術，顧名思義，是從禽獸動態、山河之變的現象中得來的。但比武時，又不能露了象。武術沒有勝象，露了象就是敗象。無形無象才是象形術。所謂象形會意，要緊的是得這個拳意。你現在還差的遠呢，繼續練吧！”
宋濤心悅誠服的點頭稱是。他那點驕傲自滿的情緒，被李老一番話打的粉碎，看來，自己還是任重道遠。前途光明，道路曲折啊！
老人又道：“其實，練武最容易傷的一是腦子，二是眼睛。覺得腦子糊塗，眼睛有壓力，要趕快以形意二十四法口訣來校正自己，它是形意拳的根本。猶如和尚的戒律。所以，練拳要有老師看著，否則，對自己越來越滿意，麻煩就大了。練拳的第一個進境，就是有了自覺，能知道自己的毛病。”
“站得了二十四法，一動起來就沒，這是無法比武的。練拳無進步，就要重新站著不動地校正功架，去揣摩這二十四法，動也是它，靜也是它。否則，靜不下去，也動不起來。形意拳的成就者，在習武之初，都是要經過嚴格的校正二十四法的階段，沒有這個，不成功架。你平時一定要注意自己的基礎練習，不要太早的追求什麽威力強大的招式。隻要你基礎打好了，自然功夫就容易上身，威力也不在話下。”
宋濤仔細體會著師傅的話，結合自己修行體驗，不斷揣摩著弱點，發現自己有點過於心急的自創招式，反而忽略了基礎的重要性。看來，以後要加強站樁的訓練，為以後打好基礎。