張淑德的到來，讓李承訓正在進行的許多工程計劃都停了下來。炎黃製煙廠，正在修建的地處郊區的軍工廠，一係列處於明麵上的，都停了下來。該隱藏的隱藏，該收斂的收斂。
上有政策，下有對策！
李淵既然派遣的不是別人前來，而是心腹張淑德，那便說明李淵是讓張淑德觀察監視自己來的。既然如此李承訓自然不會將一切不該暴露的暴露出來了，一如後世，應付檢查的一樣。
同一時間李承訓也是將自己這裏發生的事情，以及猜測寫在了一份信裏，專門派遣人員往長安送去。凡是倒要學會未雨綢繆，李承訓做著兩手打算。
一手親情牌，一手賄賂戲！
將張淑德留在帝洲的原因不外就是拉拉關係，賄賂賄賂而已。俗話說的好，吃人家的手軟，拿人家的手短。這不，在政務院結束公事之後，李承訓便是帶著百裏挑一等係列手下在宴賓樓來了一桌。
中國人的酒桌文化有很長的曆史。在官場上，酒宴成為官員們交際的場所，酒就成為“政治液體”，人們以敬酒和回敬等種種禮儀行使為官之道。張淑德⊕□，這種肢體不全之人，不好女色，但是由於心裏的陰暗，導致其極其的嗜好黃白之物與貪杯。
太監這種古代的特意產物，他們由於失去了男性功能，使得其極其的自卑。特別是太監這個群體都是來自窮苦，底下的貧民。他們沒有多大的見識，和眼界。一旦得權就會弄的天怒人怨，百姓流離失所。
大秦趙高指鹿為馬，將兵威天下無雙的大秦帝國生生送葬。東漢末年，十常侍亂政。黃巾起義天下三分，間接的導致了五胡亂華的發生。大明魏忠賢，人稱九千歲，可見其權勢滔天。
所以李承訓對於太監這個群體向來有所不喜，隻是身為皇家子弟卻是不得不與之打交道。小鬼難打發，李承訓深以為戒。隻要張淑德前來。李承訓都是打賞極其豐厚。因為李承訓認為能夠用錢解決的事情都不是什麽大事，自己身擁青樓，日進鬥金，富甲天下。
宴賓樓。
高三層，純木質結構。乃是李承訓下令召集能工巧匠，修煉的一處國宴館。宴賓樓的廚子能是李承訓南下之時帶來的宮中禦廚，手藝自是不同凡響。要知道這宴賓樓乃是李承訓麾下最高規格的宴席。
專門為他國或者別的勢力的使者所準備，就算是李承訓與百裏挑一等人，今日也不過是第一次踏足這裏而已。李承訓一揮手指著地字號包廂道:“這裏是本王召集江南廚子。所建的一處食府，張公公久處北方，想必很少見識到這南方菜。張公公請！”
“王爺請！”
張淑德對於李承訓的邀請很是滿意，在他看來李承訓一如既往的懂事。南下楚地，割據一方並沒有使李承訓的本性改變。笑嗬嗬的朝著李承訓拱手笑道。說真的，張淑德雖然貪財和心胸狹隘，但是他卻能夠把握好這個關鍵的度。
李承訓貴為皇孫，他張淑德雖為天使也不敢在李承訓前麵走進包廂。君臣之道。一旦過之，後果不堪設想。伴君如伴虎。特別是張淑德這種常年陪伴在李淵身邊的老油條子，比誰都清楚。
更何況，李承訓不同於一般的龍子鳳孫。李承訓戰無不勝攻無不克，在大唐軍中很有名望，整個大唐軍中除了秦王李世民之外，無人能及。更是深得李淵寵愛。而且其祖母如今貴為後宮之主。就是借張淑德三百個膽子，張淑德也不敢越雷池一步。
張淑德清楚自己的使命，不過是李淵對於李承訓心有不滿，出現了猜疑才有了自己南下的事情。但是這些事對於李承訓其實都不是什麽大事，張淑德知道憑借李承訓的戰功。以及其在李淵心目中的地位，隻要李承訓不打算謀反，李淵是絕對不會為難李承訓的。
深深的明白這一點，張淑德自然不會與這個如日中天的王爺交惡。因為一旦他這一次前去長安，說了李承訓的壞話，被萬貴妃得知，張淑德作為李淵的心腹自然知道，他的這個主子耳根子軟的爛毛病。
自己不死也得撥層皮！
“請！”
李承訓自然也明白張淑德的顧及，而且這也是李承訓所需要的。於是在服務員的帶領下朝著包廂走了進去，日後張淑德，百裏挑一，杜如晦兩人相伴。
“服務員，上茶，”
杜如晦轉頭對著剛剛走出去美麗服務員喊了一聲，隨之就看見服務員提著一上好的茶具，施施然前來。宴賓樓的服務員都是經過專業訓練的高級人才，各方麵都是很優秀。就比如說現在，張淑德，百裏挑一等人都是看著服務員的茶道表宴，愣住了。
看著服務員精巧的動作表演，張淑德不由得一陣出神，因為張淑德本身也是非常喜歡青樓出品的炒茶。簡單的泡茶技巧，張淑德閑暇時間也是研究過，隻是卻沒有此刻來的震撼。
這不再是泡茶，而是藝術！
“王爺這是？”
李承訓看著忍不住開口詢問的的張淑德，嘴角掀起一抹笑容道:“茶道，本王稱它為茶道！”
“茶道？”
這一刻動容的不僅是張淑德，就連杜如晦，百裏挑一也是開口道。顯然這猶如藝術般的神秘茶道，勾起了三人心中的求知欲。
“對，就是茶道。”李承訓先是肯定了一番三人的疑問，之後轉頭才是開口解釋道:“茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，領略傳統美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念。茶道精神是茶文化的核心。”
“茶道有煎茶道，鬥茶道，功夫茶道之分。其中煎茶道，就是把茶末投入壺中和水一塊煎煮，故有“吃茶”之說。而鬥茶道指的是文人雅士各攜帶茶與水，通過比茶麵湯花和品嚐鑒賞茶湯以定優劣的一種品茶藝術。鬥茶又稱為茗茶。而功夫茶道分為品嚐，與待客之道。”
李承訓對著三個人將關於茶道的類型一一做了說明，想到茶道雖然源於中國，但是發揚光大卻是在於日本，李承訓心下就是一一陣悲哀。我華夏的衣裳，我華夏的茶道瑰寶居然要依靠日本人來傳揚！
“王爺，那這位小姐的動作有作何解釋呢？”張淑德三人陶醉於茶道之美，居然沒有人發現李承訓的神不思屬。聽到張淑德的話，李承訓收斂心神將目光看向了服務員此刻的動作，目光閃爍了一下道:“這是茶道裏麵的一個手法，名叫鳳凰三點頭！”
看著三人疑惑的目光，李承訓知道這一下子不解釋是不行了。於是語氣一變指著服務員的動作道:“ 這位小姐第一步先是將沸水倒入壺中，又迅速倒出是為洗茶。而後沸水再次入壺，倒水過程中壺嘴“點頭”三次，即所謂“鳳凰三點頭”稱之為衝泡。向客人示敬. “春風拂麵”：水要高出壺口，用壺蓋拂去茶末兒。
接下來蓋上壺蓋，用沸水遍澆壺身謂之曰封蓋。用茶夾將聞香杯、品茗杯分組，放在茶托上是為分杯。 同時將壺中茶湯倒入公道杯，使每個人都能品到色、香、味一致的茶，這叫做玉液回壺。
將茶湯分別倒入聞香杯，茶斟七分滿叫做分壺。以茶奉客叫奉茶。接下來客人將茶湯倒入品茶杯，輕嗅聞香杯中的餘香叫做聞香。接下來客人用三指取品茗杯，分三口輕啜慢飲在古箏的伴奏下，主泡火熏香叫做品茗。
“好優美，好有內涵的茶道啊！”張淑德聽到李承訓的解釋，獨自感歎一聲。卻不知道百裏挑一與杜如晦則看到了更遠，這茶道絕不簡單，一旦出現在市麵上，將會猶如刺客，炒茶一樣風行於世。
茶道這種高端大氣上檔次的活計，簡直就是為了大唐的貴族們天造地設的奢飾品。這一瞬間，百裏挑一看到了大把的黃金百姓，而杜如晦則看到了數不盡的關係利益網，朝著李承訓而來。
一言不發，看著三個人神色變化李承訓便是明白杜如晦與百裏挑一看到的與想到的與張淑德絕對不一樣。
這便是差距！
李承訓搖了搖頭，轉瞬不再思考這些問題，自己這一次不過是招待好張淑德而已。於是繼續說道:“茶道要遵循一定的法則，分為三種。一為克服九難。
造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲。
二為三點與三不點品茶，
“三點”為新茶、甘泉、潔器為一，天氣好為一，風流儒雅、氣味相投的佳客為一；反之，是為“三不點”。
三為十三宜與七禁忌。
“十三宜”為一無事、二佳客、三獨坐、四詠詩、五揮翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一會心、十二鑒賞、十三文僮；“七禁忌”為一不如法、二惡具、三主客不韻、四冠裳苛禮、五葷肴雜味、六忙冗、七壁間案頭多惡趣。(未完待續。。)
上有政策，下有對策！
李淵既然派遣的不是別人前來，而是心腹張淑德，那便說明李淵是讓張淑德觀察監視自己來的。既然如此李承訓自然不會將一切不該暴露的暴露出來了，一如後世，應付檢查的一樣。
同一時間李承訓也是將自己這裏發生的事情，以及猜測寫在了一份信裏，專門派遣人員往長安送去。凡是倒要學會未雨綢繆，李承訓做著兩手打算。
一手親情牌，一手賄賂戲！
將張淑德留在帝洲的原因不外就是拉拉關係，賄賂賄賂而已。俗話說的好，吃人家的手軟，拿人家的手短。這不，在政務院結束公事之後，李承訓便是帶著百裏挑一等係列手下在宴賓樓來了一桌。
中國人的酒桌文化有很長的曆史。在官場上，酒宴成為官員們交際的場所，酒就成為“政治液體”，人們以敬酒和回敬等種種禮儀行使為官之道。張淑德⊕□，這種肢體不全之人，不好女色，但是由於心裏的陰暗，導致其極其的嗜好黃白之物與貪杯。
太監這種古代的特意產物，他們由於失去了男性功能，使得其極其的自卑。特別是太監這個群體都是來自窮苦，底下的貧民。他們沒有多大的見識，和眼界。一旦得權就會弄的天怒人怨，百姓流離失所。
大秦趙高指鹿為馬，將兵威天下無雙的大秦帝國生生送葬。東漢末年，十常侍亂政。黃巾起義天下三分，間接的導致了五胡亂華的發生。大明魏忠賢，人稱九千歲，可見其權勢滔天。
所以李承訓對於太監這個群體向來有所不喜，隻是身為皇家子弟卻是不得不與之打交道。小鬼難打發，李承訓深以為戒。隻要張淑德前來。李承訓都是打賞極其豐厚。因為李承訓認為能夠用錢解決的事情都不是什麽大事，自己身擁青樓，日進鬥金，富甲天下。
宴賓樓。
高三層，純木質結構。乃是李承訓下令召集能工巧匠，修煉的一處國宴館。宴賓樓的廚子能是李承訓南下之時帶來的宮中禦廚，手藝自是不同凡響。要知道這宴賓樓乃是李承訓麾下最高規格的宴席。
專門為他國或者別的勢力的使者所準備，就算是李承訓與百裏挑一等人，今日也不過是第一次踏足這裏而已。李承訓一揮手指著地字號包廂道:“這裏是本王召集江南廚子。所建的一處食府，張公公久處北方，想必很少見識到這南方菜。張公公請！”
“王爺請！”
張淑德對於李承訓的邀請很是滿意，在他看來李承訓一如既往的懂事。南下楚地，割據一方並沒有使李承訓的本性改變。笑嗬嗬的朝著李承訓拱手笑道。說真的，張淑德雖然貪財和心胸狹隘，但是他卻能夠把握好這個關鍵的度。
李承訓貴為皇孫，他張淑德雖為天使也不敢在李承訓前麵走進包廂。君臣之道。一旦過之，後果不堪設想。伴君如伴虎。特別是張淑德這種常年陪伴在李淵身邊的老油條子，比誰都清楚。
更何況，李承訓不同於一般的龍子鳳孫。李承訓戰無不勝攻無不克，在大唐軍中很有名望，整個大唐軍中除了秦王李世民之外，無人能及。更是深得李淵寵愛。而且其祖母如今貴為後宮之主。就是借張淑德三百個膽子，張淑德也不敢越雷池一步。
張淑德清楚自己的使命，不過是李淵對於李承訓心有不滿，出現了猜疑才有了自己南下的事情。但是這些事對於李承訓其實都不是什麽大事，張淑德知道憑借李承訓的戰功。以及其在李淵心目中的地位，隻要李承訓不打算謀反，李淵是絕對不會為難李承訓的。
深深的明白這一點，張淑德自然不會與這個如日中天的王爺交惡。因為一旦他這一次前去長安，說了李承訓的壞話，被萬貴妃得知，張淑德作為李淵的心腹自然知道，他的這個主子耳根子軟的爛毛病。
自己不死也得撥層皮！
“請！”
李承訓自然也明白張淑德的顧及，而且這也是李承訓所需要的。於是在服務員的帶領下朝著包廂走了進去，日後張淑德，百裏挑一，杜如晦兩人相伴。
“服務員，上茶，”
杜如晦轉頭對著剛剛走出去美麗服務員喊了一聲，隨之就看見服務員提著一上好的茶具，施施然前來。宴賓樓的服務員都是經過專業訓練的高級人才，各方麵都是很優秀。就比如說現在，張淑德，百裏挑一等人都是看著服務員的茶道表宴，愣住了。
看著服務員精巧的動作表演，張淑德不由得一陣出神，因為張淑德本身也是非常喜歡青樓出品的炒茶。簡單的泡茶技巧，張淑德閑暇時間也是研究過，隻是卻沒有此刻來的震撼。
這不再是泡茶，而是藝術！
“王爺這是？”
李承訓看著忍不住開口詢問的的張淑德，嘴角掀起一抹笑容道:“茶道，本王稱它為茶道！”
“茶道？”
這一刻動容的不僅是張淑德，就連杜如晦，百裏挑一也是開口道。顯然這猶如藝術般的神秘茶道，勾起了三人心中的求知欲。
“對，就是茶道。”李承訓先是肯定了一番三人的疑問，之後轉頭才是開口解釋道:“茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，領略傳統美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念。茶道精神是茶文化的核心。”
“茶道有煎茶道，鬥茶道，功夫茶道之分。其中煎茶道，就是把茶末投入壺中和水一塊煎煮，故有“吃茶”之說。而鬥茶道指的是文人雅士各攜帶茶與水，通過比茶麵湯花和品嚐鑒賞茶湯以定優劣的一種品茶藝術。鬥茶又稱為茗茶。而功夫茶道分為品嚐，與待客之道。”
李承訓對著三個人將關於茶道的類型一一做了說明，想到茶道雖然源於中國，但是發揚光大卻是在於日本，李承訓心下就是一一陣悲哀。我華夏的衣裳，我華夏的茶道瑰寶居然要依靠日本人來傳揚！
“王爺，那這位小姐的動作有作何解釋呢？”張淑德三人陶醉於茶道之美，居然沒有人發現李承訓的神不思屬。聽到張淑德的話，李承訓收斂心神將目光看向了服務員此刻的動作，目光閃爍了一下道:“這是茶道裏麵的一個手法，名叫鳳凰三點頭！”
看著三人疑惑的目光，李承訓知道這一下子不解釋是不行了。於是語氣一變指著服務員的動作道:“ 這位小姐第一步先是將沸水倒入壺中，又迅速倒出是為洗茶。而後沸水再次入壺，倒水過程中壺嘴“點頭”三次，即所謂“鳳凰三點頭”稱之為衝泡。向客人示敬. “春風拂麵”：水要高出壺口，用壺蓋拂去茶末兒。
接下來蓋上壺蓋，用沸水遍澆壺身謂之曰封蓋。用茶夾將聞香杯、品茗杯分組，放在茶托上是為分杯。 同時將壺中茶湯倒入公道杯，使每個人都能品到色、香、味一致的茶，這叫做玉液回壺。
將茶湯分別倒入聞香杯，茶斟七分滿叫做分壺。以茶奉客叫奉茶。接下來客人將茶湯倒入品茶杯，輕嗅聞香杯中的餘香叫做聞香。接下來客人用三指取品茗杯，分三口輕啜慢飲在古箏的伴奏下，主泡火熏香叫做品茗。
“好優美，好有內涵的茶道啊！”張淑德聽到李承訓的解釋，獨自感歎一聲。卻不知道百裏挑一與杜如晦則看到了更遠，這茶道絕不簡單，一旦出現在市麵上，將會猶如刺客，炒茶一樣風行於世。
茶道這種高端大氣上檔次的活計，簡直就是為了大唐的貴族們天造地設的奢飾品。這一瞬間，百裏挑一看到了大把的黃金百姓，而杜如晦則看到了數不盡的關係利益網，朝著李承訓而來。
一言不發，看著三個人神色變化李承訓便是明白杜如晦與百裏挑一看到的與想到的與張淑德絕對不一樣。
這便是差距！
李承訓搖了搖頭，轉瞬不再思考這些問題，自己這一次不過是招待好張淑德而已。於是繼續說道:“茶道要遵循一定的法則，分為三種。一為克服九難。
造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲。
二為三點與三不點品茶，
“三點”為新茶、甘泉、潔器為一，天氣好為一，風流儒雅、氣味相投的佳客為一；反之，是為“三不點”。
三為十三宜與七禁忌。
“十三宜”為一無事、二佳客、三獨坐、四詠詩、五揮翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一會心、十二鑒賞、十三文僮；“七禁忌”為一不如法、二惡具、三主客不韻、四冠裳苛禮、五葷肴雜味、六忙冗、七壁間案頭多惡趣。(未完待續。。)