這樣，吳永成在省委黨校培訓的學習生活，從九月二開始了。
讀過黨校的人都知道，其實一般學員的學習時間是很輕鬆的。每天也就是上午從八點到十二點，有兩節大課，每節課一個半小時，下午和晚上是自由活動時間，學校不再另行安排。如果你想回家的話，一個月和班主任也可以請幾天假，回去休息、休息。
當然，這也主要是針對已經成了家的學員來說的。要不然，每個月生理需求的解決，就是一個很大的問題。學校在這方麵也是睜一隻眼、閉一隻眼的。都是成年人了，誰還能不懂得這個道理？！所以相對而言，學校的管理還是比較寬鬆的。
可是吳永成他們的那兩個培訓班，在學習的時間上，卻是安排得非常緊湊，不僅每天全天有課，而且就連晚上的那一點時間，也都被安排得滿滿的，不是聽講座，就是理論學習，把一幫子離開學校很久的縣級幹部們，折騰得一個個叫苦連天，可也沒有一個要求自願中途退出的。大家都知道，隻要咬緊牙關，熬過這三個月，前途那就會大大的光明。正所謂：前途是光明的，道路是曲直的。更何況，這會兒也正是考驗大家黨性是否堅定的時候了。
吳永成雖然在班裏麵年齡是最年輕的，甚至可以說，有的同學的年齡，大到可以做他的父輩了，本人由於身體素質好，應該說對這種快節奏、滿負荷的學習，是完全可以吃得消的。可是恰恰相反，在他們培訓班裏，每天在椅子上最先坐不住的就是他。
唉。這也是他在前世的時候養成的壞習慣。那個時候，他一到縣裏開大會、或是鄉鎮開始理論學習，他往往是以前到以後，就逃之夭夭。他最厭煩地就是那種空洞的說教。有時候實在逃不過去了。就帶著幾張報紙、或一本小說，到了主席台上裝模作樣認真開會，其實那個時候，他的靈魂哈不知道在哪裏神遊列國呢！
有一次鄉裏開會，吳永成的手頭實在沒有一本書了。他隻好去鄉計劃生育服務站，拿了一本《新婚夫婦必讀》。跑到主席台上熬時間。正好會議開到中途，縣委書記一時心血來潮，跑到他們鄉裏，也來參加他們地會議。他的書沒有來得及收起，就被好奇的縣委書記以為他正在學習什麽精深的政治理論，隨手拿過去以後，鬧了一個大笑話。
可是現在，他就是想逃課。看見那些比他年齡大許多的同學們。都在學得津津有味，他也隻好硬著頭皮、強忍著繼續聽那些自己早已經知道地、枯燥的政治理論。有時，實在聽不下去了。幹脆就在自己地聽課筆記本上，把自己前世裏所學過的一些理論東西。憑借記憶，零零星星地勾畫出來，比如說什麽反對資產階級自由化、社會主義的初級階段理論、關於和平演變的一些詞句等等，有一天他實在無聊，竟然動起了三個代表地歪腦筋。
雖然說，黨校的一些教授們給他們講的課，吳永成並沒有聽進去多少，可是並不代表他不知道這些東西。相反的。他現在正還準備寫一篇獨出心裁的理論文章，表示自己在黨校學習地成效還是很大地，這也標誌著自己的政治理論水平，已經達到了一個新的高度，完全可以適應結業以後地、新的工作崗位。
吳永成有了這個念頭以後，就把心思都操在這一個方麵了。[.超多好看小說]
每天隻要他一有空閑時間，就鑽到圖書館裏，去查閱一些資料；而一到上課地時候。教授、專家們在上麵講，吳永成也埋頭在下麵一個勁地記著什麽。不知道內情的人以為這個年輕的、縣處級後本幹部培訓班的支部書記正在認真記筆記，可要是翻開他筆記本上的東西，裏麵已經被整理成文的一些東西，無論是從政治高度，還是從文章的邏輯性，都能在這個時候被稱作政治上的經典之作。那裏麵地不少文字性地東西，都是在吳永成的前世、也就是後來的幾年、或十幾年中，經過多少人專家學字斟句酌、千錘百煉出來的精華，他吳永成也隻不過是把它們記憶起來而已。那還能不算是經典之作嗎？！
就不如說他現在已經整理出來的一篇、關於論述社會主義初級階段的理論文章而言。
就是現在的一般人也認為，社會主義初級階段的理論，是在一九八七年十月召開地黨十三大期間提出來的
社會主義初級階段的理論在這之前就已經提出，十三大所做地是進一步解釋這一理論，而不是次提出。
吳永成在查閱了當時的大量文獻資料以後，又對這個理論進行了進一步的闡述：
他在文章中寫道：任何事物都有它生、展到成熟的過程，理論觀點也不例外。社會主義初級階段這一科學論斷，從一九八一年六月《關於建國以來黨的若幹曆史問題決議》、和一九八二年黨的十二大報告提出，到現在，已經越來越被曆史證明了這個偉大論斷的正確性。
社會主義初級階段，最早是在《關於建國以來黨的若幹曆史問題決議》中提到的，其中寫道“盡管我們的社會主義製度，還是處於初級階段，但是毫無疑問，我國已經建立了社會主義製度，進入社會主義社會，任何否認這個事實的觀點都是錯誤的。”。
在這個文件中，社會主義初級階段前麵冠以“盡管”二字，表明是處於陪襯的位置。雖然隻是一種陪襯，但這個觀點的提出絕非隨隨便便的一件事。這是我國經濟學界貫徹黨的十一屆三中全會的總路線、總方針，解放思想，研究社會主義展階段的成果在黨中央決議中的次反映，初步突破了自1962年以來認為社會|而具有重要的曆史意義。
接著在1982年9月，胡耀邦同誌代表黨中央，在中國*第十二次代表大會上的報告：《全麵開創社會主義現代化建設的新局麵》中，對社會主義初級階段作了正麵的明確的闡述。報告的第三部分《努力建設高度的社會主義精神文明》的第二個自然段中寫道：“社會的改造，社會製度的進步，最終都將表現為物質文明和精神文明的展。我國的社會主義社會現在處在初級展階段，物質文明還不達。”。而在十二屆三中全會製定的《*中央關於經濟體製改革的決定》中指出：“商品經濟展的不可逾越的階段，是實現我國經濟現代化的必要條件”。
從一九八一年六月的曆史問題決議，到一九八二年的十二大報告，可以看作*中央關於我國當前還處於社會主義初級階段論斷的正式提出。
吳永成還在文章中預測，我國還處於社會主義初級階段；不但必須實行按勞分配，展社會主義的商品經濟和競爭，而且在相當長的曆史時間內，還要在公有製為主體的前提下展多種經濟成分，在共同富裕的目標下，鼓勵一部分人先富裕起來。隨著我國經濟展和改革開放的進一步深入，正確認識我國社會現在所處的曆史階段，也將會是建設有中國特色的社會主義的要問題，也會是我們製定和執行正確路線和政策的根本依據。對於社會主義初級階段問題的認識，也將會進一步逐步深化。
在吳永成的記憶當中，即將在今年的九月份召開的黨的十二屆六中全會上，將要通過的《關於社會主義精神文明建設指導方針的決議》，將會以社會主義初級階段為立論依據，全麵論述精神文明建設的戰略地位和根本任務等問題，也為社會主義初級階段理論的係統形成，奠定了基礎。
他相信隨著他的這篇文章的出頭露麵，至少會在不少的領導心目中留下很深刻的影響，這也將會從根本上改變有的領導認為他還太年輕，隻會抓一些經濟工作、而在政治上海顯得太幼稚的看法。
他也相信，隨著九月份黨的十二屆六中全會的召開，他吳永成在j省的政壇上，也將會引起一陣相當大的震動：因為在他的文章中，不少文字和詞句，就是出自《關於社會主義精神文明建設指導方針的決議》的原文。如此的巧合，能不被大家看作是具有高度的政治敏感嗎？
至於那“三個代表”嘛，嘿嘿，不好意思，他吳永成還真沒有那個膽量現在就去提出來，他也覺得還沒有那個必要！起碼是現在！！
讀過黨校的人都知道，其實一般學員的學習時間是很輕鬆的。每天也就是上午從八點到十二點，有兩節大課，每節課一個半小時，下午和晚上是自由活動時間，學校不再另行安排。如果你想回家的話，一個月和班主任也可以請幾天假，回去休息、休息。
當然，這也主要是針對已經成了家的學員來說的。要不然，每個月生理需求的解決，就是一個很大的問題。學校在這方麵也是睜一隻眼、閉一隻眼的。都是成年人了，誰還能不懂得這個道理？！所以相對而言，學校的管理還是比較寬鬆的。
可是吳永成他們的那兩個培訓班，在學習的時間上，卻是安排得非常緊湊，不僅每天全天有課，而且就連晚上的那一點時間，也都被安排得滿滿的，不是聽講座，就是理論學習，把一幫子離開學校很久的縣級幹部們，折騰得一個個叫苦連天，可也沒有一個要求自願中途退出的。大家都知道，隻要咬緊牙關，熬過這三個月，前途那就會大大的光明。正所謂：前途是光明的，道路是曲直的。更何況，這會兒也正是考驗大家黨性是否堅定的時候了。
吳永成雖然在班裏麵年齡是最年輕的，甚至可以說，有的同學的年齡，大到可以做他的父輩了，本人由於身體素質好，應該說對這種快節奏、滿負荷的學習，是完全可以吃得消的。可是恰恰相反，在他們培訓班裏，每天在椅子上最先坐不住的就是他。
唉。這也是他在前世的時候養成的壞習慣。那個時候，他一到縣裏開大會、或是鄉鎮開始理論學習，他往往是以前到以後，就逃之夭夭。他最厭煩地就是那種空洞的說教。有時候實在逃不過去了。就帶著幾張報紙、或一本小說，到了主席台上裝模作樣認真開會，其實那個時候，他的靈魂哈不知道在哪裏神遊列國呢！
有一次鄉裏開會，吳永成的手頭實在沒有一本書了。他隻好去鄉計劃生育服務站，拿了一本《新婚夫婦必讀》。跑到主席台上熬時間。正好會議開到中途，縣委書記一時心血來潮，跑到他們鄉裏，也來參加他們地會議。他的書沒有來得及收起，就被好奇的縣委書記以為他正在學習什麽精深的政治理論，隨手拿過去以後，鬧了一個大笑話。
可是現在，他就是想逃課。看見那些比他年齡大許多的同學們。都在學得津津有味，他也隻好硬著頭皮、強忍著繼續聽那些自己早已經知道地、枯燥的政治理論。有時，實在聽不下去了。幹脆就在自己地聽課筆記本上，把自己前世裏所學過的一些理論東西。憑借記憶，零零星星地勾畫出來，比如說什麽反對資產階級自由化、社會主義的初級階段理論、關於和平演變的一些詞句等等，有一天他實在無聊，竟然動起了三個代表地歪腦筋。
雖然說，黨校的一些教授們給他們講的課，吳永成並沒有聽進去多少，可是並不代表他不知道這些東西。相反的。他現在正還準備寫一篇獨出心裁的理論文章，表示自己在黨校學習地成效還是很大地，這也標誌著自己的政治理論水平，已經達到了一個新的高度，完全可以適應結業以後地、新的工作崗位。
吳永成有了這個念頭以後，就把心思都操在這一個方麵了。[.超多好看小說]
每天隻要他一有空閑時間，就鑽到圖書館裏，去查閱一些資料；而一到上課地時候。教授、專家們在上麵講，吳永成也埋頭在下麵一個勁地記著什麽。不知道內情的人以為這個年輕的、縣處級後本幹部培訓班的支部書記正在認真記筆記，可要是翻開他筆記本上的東西，裏麵已經被整理成文的一些東西，無論是從政治高度，還是從文章的邏輯性，都能在這個時候被稱作政治上的經典之作。那裏麵地不少文字性地東西，都是在吳永成的前世、也就是後來的幾年、或十幾年中，經過多少人專家學字斟句酌、千錘百煉出來的精華，他吳永成也隻不過是把它們記憶起來而已。那還能不算是經典之作嗎？！
就不如說他現在已經整理出來的一篇、關於論述社會主義初級階段的理論文章而言。
就是現在的一般人也認為，社會主義初級階段的理論，是在一九八七年十月召開地黨十三大期間提出來的
社會主義初級階段的理論在這之前就已經提出，十三大所做地是進一步解釋這一理論，而不是次提出。
吳永成在查閱了當時的大量文獻資料以後，又對這個理論進行了進一步的闡述：
他在文章中寫道：任何事物都有它生、展到成熟的過程，理論觀點也不例外。社會主義初級階段這一科學論斷，從一九八一年六月《關於建國以來黨的若幹曆史問題決議》、和一九八二年黨的十二大報告提出，到現在，已經越來越被曆史證明了這個偉大論斷的正確性。
社會主義初級階段，最早是在《關於建國以來黨的若幹曆史問題決議》中提到的，其中寫道“盡管我們的社會主義製度，還是處於初級階段，但是毫無疑問，我國已經建立了社會主義製度，進入社會主義社會，任何否認這個事實的觀點都是錯誤的。”。
在這個文件中，社會主義初級階段前麵冠以“盡管”二字，表明是處於陪襯的位置。雖然隻是一種陪襯，但這個觀點的提出絕非隨隨便便的一件事。這是我國經濟學界貫徹黨的十一屆三中全會的總路線、總方針，解放思想，研究社會主義展階段的成果在黨中央決議中的次反映，初步突破了自1962年以來認為社會|而具有重要的曆史意義。
接著在1982年9月，胡耀邦同誌代表黨中央，在中國*第十二次代表大會上的報告：《全麵開創社會主義現代化建設的新局麵》中，對社會主義初級階段作了正麵的明確的闡述。報告的第三部分《努力建設高度的社會主義精神文明》的第二個自然段中寫道：“社會的改造，社會製度的進步，最終都將表現為物質文明和精神文明的展。我國的社會主義社會現在處在初級展階段，物質文明還不達。”。而在十二屆三中全會製定的《*中央關於經濟體製改革的決定》中指出：“商品經濟展的不可逾越的階段，是實現我國經濟現代化的必要條件”。
從一九八一年六月的曆史問題決議，到一九八二年的十二大報告，可以看作*中央關於我國當前還處於社會主義初級階段論斷的正式提出。
吳永成還在文章中預測，我國還處於社會主義初級階段；不但必須實行按勞分配，展社會主義的商品經濟和競爭，而且在相當長的曆史時間內，還要在公有製為主體的前提下展多種經濟成分，在共同富裕的目標下，鼓勵一部分人先富裕起來。隨著我國經濟展和改革開放的進一步深入，正確認識我國社會現在所處的曆史階段，也將會是建設有中國特色的社會主義的要問題，也會是我們製定和執行正確路線和政策的根本依據。對於社會主義初級階段問題的認識，也將會進一步逐步深化。
在吳永成的記憶當中，即將在今年的九月份召開的黨的十二屆六中全會上，將要通過的《關於社會主義精神文明建設指導方針的決議》，將會以社會主義初級階段為立論依據，全麵論述精神文明建設的戰略地位和根本任務等問題，也為社會主義初級階段理論的係統形成，奠定了基礎。
他相信隨著他的這篇文章的出頭露麵，至少會在不少的領導心目中留下很深刻的影響，這也將會從根本上改變有的領導認為他還太年輕，隻會抓一些經濟工作、而在政治上海顯得太幼稚的看法。
他也相信，隨著九月份黨的十二屆六中全會的召開，他吳永成在j省的政壇上，也將會引起一陣相當大的震動：因為在他的文章中，不少文字和詞句，就是出自《關於社會主義精神文明建設指導方針的決議》的原文。如此的巧合，能不被大家看作是具有高度的政治敏感嗎？
至於那“三個代表”嘛，嘿嘿，不好意思，他吳永成還真沒有那個膽量現在就去提出來，他也覺得還沒有那個必要！起碼是現在！！