東條英機擊“劍”決出誰是魔頭
磯穀這個赳赳武夫聽不懂東條、板垣說的話，他不是裝糊塗，而是真糊塗：“我軍已經越過長城，這裏哪有萬裏長城要特異刺客這個魔獸幫助摧毀？”
東條麵露敬畏之色：“###的忠義文化，在###人心中形成了抵禦征服者的萬裏長城，征服者的強大武力難以摧毀它。這需要###的無恥學者幫助征服者摧毀它。”
磯穀更糊塗：“能摧毀萬裏長城的應該是英雄，怎會是無恥小人呢？”
東條有極強的領袖欲，喜歡當導師，他玩酷，一副傲視群雄的大俠模樣，擺出瀟灑舞劍的架勢，他要舞的是舌劍。
項莊舞劍，意在沛公。東條舞“劍”，其意在誰？東條英機這個戰爭惡魔，要與那個魔獸分出誰是魔頭。
東條衝起侃大山的勁頭，甩開腮幫子狂舞舌劍狂侃：“我們日本文化源於###，我們日本重視學習###的優秀古代文化；諸君想必都讀過《史記》。司馬遷在《史記》中列舉了十大侮辱，其中剔發、易服占其中之二。極大地侮辱一個民族，摧殘民族的心靈，是最惡毒、最殘暴的民族壓迫。滿清統治者實施最惡毒、最殘暴的民族壓迫，逼迫漢人剔發、易服，極大地侮辱廣大漢人；他卻極端虛偽地大叫：‘滿漢一家’，這個叫喊狗屁不通憋出的臭氣，卻被當今###的大家學者捧起來，用嘴把這臭氣吹香了，吹得漫天。這些學者難道不無恥嗎？十七、十八世紀，歐洲已進入思想啟蒙的資本主義時代，###在明朝末期已出現思想啟蒙的資本主義萌芽；而康熙、乾隆大興文字獄，禁錮文化思想，殘酷地扼殺了思想啟蒙的資本主義萌芽。（.好看的小說）而當今的###學者卻稱讚康熙、乾隆是明君，要麽在‘正說’曆史時不提大興文字獄的罪惡；要麽把大興文字獄的罪惡，‘正說’成是有效地維護了社會穩定的功勞。這些###學者難道不無恥嗎？”
眾將不管是真的聽進去了，還是裝出有文化素質，反正都是聚精會神，這更激發了東條狂侃的勁頭：“凡是有曆史常識的人都知道，凡是能稱為大帝的人，他開創的王朝對世界的某一範圍有幾百年、甚至上千年的巨大影響，這大帝的稱號要得到世界承認。例如：漢武大帝開創的強漢、天可汗唐太宗開創的盛唐，對亞洲乃至歐洲有上千年的巨大影響。凱撒大帝開創的羅馬帝國和查理曼大帝開創的神聖羅馬帝國，對歐洲有上千年的巨大影響，俄國彼得大帝開創的俄羅斯帝國影響了世界幾百年。而在世界地理大發現的時代，康熙開創的所謂盛世王朝影響不到與他一衣帶水的日本，對朝鮮、東南亞影響甚微，對南亞、西亞、中亞更無影響，更甭提去地理大發現，影響世界了；其後代更是黃鼠狼下耗子，一窩不如一窩；甭說影響幾百年了。可###的一些學者、文人卻吹捧出一個康熙大帝，許多###人跟著起哄；不管世界承認不承認，說你行你就行，不行也行！我就在窩裏硬吹出個康熙大帝，簡直滑天下之大稽，讓天下人恥笑###人。（.好看的小說）更可笑的是###學者拿康熙與俄國彼得大帝相比。彼得大帝領導俄國從農奴社會跨進工業社會；而康熙，按照###某曆史知識積澱深厚的大家學者讚頌的偉大功績：‘完成了從遊牧社會到農業社會的轉變。’彼得與康熙根本不是一個檔次，怎麽能相比呢？就好像一個率領###足球隊的###球星，連亞洲小組賽都衝不出去，卻偏要拿他與率領足球隊奪取世界杯的球王相比，硬要稱球王。豈不可笑？或許會說：‘他是###球王！’就是煥發出頂級阿q精神，也不能把球王這個世界級稱號隨便縮小；否則，省、市、縣、鄉、村、學校、幼兒園都有球王，遍地是王。大帝稱號也是如此！###的農業社會早就是世界上最成熟的，明朝已出現資本主義萌芽，應該向工業社會轉變；而康熙卻在從遊牧社會向農業社會轉變，豈不是阻礙了整個###民族的發展，是###民族的大悲劇。有###學者相當自豪地宣稱：‘康熙時代，gtp值世界第一！’這值得自豪嗎？一個八、九十歲，就要進棺材的老頭，他的財產可能比二十初頭、朝氣蓬勃的小夥子的財產多；但是老頭昏庸落後，他的財富不再增加，反而與日減少；而小夥子奮發進取，財富與日俱增，最終兼並老頭的財產。###人吹捧的所謂康乾盛世，其實就是行將就木的回光返照，他的財產最終要落入我們這朝氣蓬勃的小夥子手裏！”
眾將鼓掌大笑。
東條譏諷：“那些知識積澱深厚的###大學者、大作家，不應該是無知；那為什麽會弄出康熙大帝這個世界文化中的大笑話，讓世人恥笑呢？他們是不知羞恥，簡稱無恥！還有北平電台的某名嘴，張口閉口康熙爺，乾隆爺，尊崇實施殘暴民族壓迫的大罪魁，一副奴才相；###人竟然喜歡這厚顏無恥的家夥。當年滿清統治者實施‘留發不留頭’駭人聽聞的暴政，上百萬不甘忍受民族屈辱的好漢寧肯斷頭不留辮子，那大辨子在滴###民族的血和淚。可是現在###人看著舞台上狂甩那民族壓迫的產物，充滿了民族屈辱和血淚的大辮子，不以為恥，反而笑嘻嘻，其心靈麻木到了何種地步。那上百萬不甘忍受民族屈辱斷頭好漢，在九泉之下會傷心痛哭。###今後有誰還願意當這樣的好漢？從這一點就能看出###民族不可能複興！”
東條縱聲奸笑：“諸君盡管放心用各種手段征服###，不用擔心曆史審判！###的無恥學者既然能夠用推後思維，用當今民族融合後的觀點否定民族融合前的史實，歌頌最殘暴的民族壓迫是為民族交流作出貢獻；他們就能夠用馬克思‘世界大同’的超前思維，否定我們的侵略，稱讚我們是為實現世界大同作出貢獻。我還真喜歡這些無恥的家夥。”
眾將鼓掌狂笑。
磯穀問：“那您為什麽還會喜歡這些無恥的家夥？”
東條奸笑：“士無恥，國之大不幸也！###士人無恥，###大不幸，我大日本大幸也！”
磯穀又問：“您既然喜歡他們，那為什麽要罵他們無恥呢？”
東條一臉輕蔑：“征服者雖然喜歡利用無恥小人，心中卻厭惡他們。這就是為什麽滿清統治者會把洪承疇那個無恥小人列入《貳臣傳》。”
東條突然又狂鬱悶：“###會不會一掃滿清腐氣，重振漢唐雄風呢？”
下元是務實者，忍不住問：“我們眼下該怎麽辦？”
東條一副充滿必勝信心的模樣：“魔獸會替我辦，不用**心。”
下元心想：“魔獸要是真有阻擋敵人大軍的本領，就憑你甩開嘴巴舞舌劍，就能讓魔獸跟著狂舞嗎？”
東條舞“劍”，已決出誰是魔頭；“魔獸”是為魔頭效勞的奴才……
再說閻立仁“揣”著王道教他的周亞夫破吳楚七國聯軍的計策，去向閻錫山獻計。
閻錫山聽了閻立仁的計策，心生猶豫：“立仁所說雖有些道理，但他太嫩，見識淺；沒有認識到日軍不是當年的吳楚聯軍，它能打通運輸線，若失去戰機，撈不到政治資本，實在可惜。可我若出兵，日軍真的是窮寇拚命，豈不是……”他猶豫不決。
副官進來報告：“王參議說有機密之事要向您稟報。”
閻錫山急忙道：“快請！”
“魔獸”狂舞，要阻擋住二十多萬大軍……
磯穀這個赳赳武夫聽不懂東條、板垣說的話，他不是裝糊塗，而是真糊塗：“我軍已經越過長城，這裏哪有萬裏長城要特異刺客這個魔獸幫助摧毀？”
東條麵露敬畏之色：“###的忠義文化，在###人心中形成了抵禦征服者的萬裏長城，征服者的強大武力難以摧毀它。這需要###的無恥學者幫助征服者摧毀它。”
磯穀更糊塗：“能摧毀萬裏長城的應該是英雄，怎會是無恥小人呢？”
東條有極強的領袖欲，喜歡當導師，他玩酷，一副傲視群雄的大俠模樣，擺出瀟灑舞劍的架勢，他要舞的是舌劍。
項莊舞劍，意在沛公。東條舞“劍”，其意在誰？東條英機這個戰爭惡魔，要與那個魔獸分出誰是魔頭。
東條衝起侃大山的勁頭，甩開腮幫子狂舞舌劍狂侃：“我們日本文化源於###，我們日本重視學習###的優秀古代文化；諸君想必都讀過《史記》。司馬遷在《史記》中列舉了十大侮辱，其中剔發、易服占其中之二。極大地侮辱一個民族，摧殘民族的心靈，是最惡毒、最殘暴的民族壓迫。滿清統治者實施最惡毒、最殘暴的民族壓迫，逼迫漢人剔發、易服，極大地侮辱廣大漢人；他卻極端虛偽地大叫：‘滿漢一家’，這個叫喊狗屁不通憋出的臭氣，卻被當今###的大家學者捧起來，用嘴把這臭氣吹香了，吹得漫天。這些學者難道不無恥嗎？十七、十八世紀，歐洲已進入思想啟蒙的資本主義時代，###在明朝末期已出現思想啟蒙的資本主義萌芽；而康熙、乾隆大興文字獄，禁錮文化思想，殘酷地扼殺了思想啟蒙的資本主義萌芽。（.好看的小說）而當今的###學者卻稱讚康熙、乾隆是明君，要麽在‘正說’曆史時不提大興文字獄的罪惡；要麽把大興文字獄的罪惡，‘正說’成是有效地維護了社會穩定的功勞。這些###學者難道不無恥嗎？”
眾將不管是真的聽進去了，還是裝出有文化素質，反正都是聚精會神，這更激發了東條狂侃的勁頭：“凡是有曆史常識的人都知道，凡是能稱為大帝的人，他開創的王朝對世界的某一範圍有幾百年、甚至上千年的巨大影響，這大帝的稱號要得到世界承認。例如：漢武大帝開創的強漢、天可汗唐太宗開創的盛唐，對亞洲乃至歐洲有上千年的巨大影響。凱撒大帝開創的羅馬帝國和查理曼大帝開創的神聖羅馬帝國，對歐洲有上千年的巨大影響，俄國彼得大帝開創的俄羅斯帝國影響了世界幾百年。而在世界地理大發現的時代，康熙開創的所謂盛世王朝影響不到與他一衣帶水的日本，對朝鮮、東南亞影響甚微，對南亞、西亞、中亞更無影響，更甭提去地理大發現，影響世界了；其後代更是黃鼠狼下耗子，一窩不如一窩；甭說影響幾百年了。可###的一些學者、文人卻吹捧出一個康熙大帝，許多###人跟著起哄；不管世界承認不承認，說你行你就行，不行也行！我就在窩裏硬吹出個康熙大帝，簡直滑天下之大稽，讓天下人恥笑###人。（.好看的小說）更可笑的是###學者拿康熙與俄國彼得大帝相比。彼得大帝領導俄國從農奴社會跨進工業社會；而康熙，按照###某曆史知識積澱深厚的大家學者讚頌的偉大功績：‘完成了從遊牧社會到農業社會的轉變。’彼得與康熙根本不是一個檔次，怎麽能相比呢？就好像一個率領###足球隊的###球星，連亞洲小組賽都衝不出去，卻偏要拿他與率領足球隊奪取世界杯的球王相比，硬要稱球王。豈不可笑？或許會說：‘他是###球王！’就是煥發出頂級阿q精神，也不能把球王這個世界級稱號隨便縮小；否則，省、市、縣、鄉、村、學校、幼兒園都有球王，遍地是王。大帝稱號也是如此！###的農業社會早就是世界上最成熟的，明朝已出現資本主義萌芽，應該向工業社會轉變；而康熙卻在從遊牧社會向農業社會轉變，豈不是阻礙了整個###民族的發展，是###民族的大悲劇。有###學者相當自豪地宣稱：‘康熙時代，gtp值世界第一！’這值得自豪嗎？一個八、九十歲，就要進棺材的老頭，他的財產可能比二十初頭、朝氣蓬勃的小夥子的財產多；但是老頭昏庸落後，他的財富不再增加，反而與日減少；而小夥子奮發進取，財富與日俱增，最終兼並老頭的財產。###人吹捧的所謂康乾盛世，其實就是行將就木的回光返照，他的財產最終要落入我們這朝氣蓬勃的小夥子手裏！”
眾將鼓掌大笑。
東條譏諷：“那些知識積澱深厚的###大學者、大作家，不應該是無知；那為什麽會弄出康熙大帝這個世界文化中的大笑話，讓世人恥笑呢？他們是不知羞恥，簡稱無恥！還有北平電台的某名嘴，張口閉口康熙爺，乾隆爺，尊崇實施殘暴民族壓迫的大罪魁，一副奴才相；###人竟然喜歡這厚顏無恥的家夥。當年滿清統治者實施‘留發不留頭’駭人聽聞的暴政，上百萬不甘忍受民族屈辱的好漢寧肯斷頭不留辮子，那大辨子在滴###民族的血和淚。可是現在###人看著舞台上狂甩那民族壓迫的產物，充滿了民族屈辱和血淚的大辮子，不以為恥，反而笑嘻嘻，其心靈麻木到了何種地步。那上百萬不甘忍受民族屈辱斷頭好漢，在九泉之下會傷心痛哭。###今後有誰還願意當這樣的好漢？從這一點就能看出###民族不可能複興！”
東條縱聲奸笑：“諸君盡管放心用各種手段征服###，不用擔心曆史審判！###的無恥學者既然能夠用推後思維，用當今民族融合後的觀點否定民族融合前的史實，歌頌最殘暴的民族壓迫是為民族交流作出貢獻；他們就能夠用馬克思‘世界大同’的超前思維，否定我們的侵略，稱讚我們是為實現世界大同作出貢獻。我還真喜歡這些無恥的家夥。”
眾將鼓掌狂笑。
磯穀問：“那您為什麽還會喜歡這些無恥的家夥？”
東條奸笑：“士無恥，國之大不幸也！###士人無恥，###大不幸，我大日本大幸也！”
磯穀又問：“您既然喜歡他們，那為什麽要罵他們無恥呢？”
東條一臉輕蔑：“征服者雖然喜歡利用無恥小人，心中卻厭惡他們。這就是為什麽滿清統治者會把洪承疇那個無恥小人列入《貳臣傳》。”
東條突然又狂鬱悶：“###會不會一掃滿清腐氣，重振漢唐雄風呢？”
下元是務實者，忍不住問：“我們眼下該怎麽辦？”
東條一副充滿必勝信心的模樣：“魔獸會替我辦，不用**心。”
下元心想：“魔獸要是真有阻擋敵人大軍的本領，就憑你甩開嘴巴舞舌劍，就能讓魔獸跟著狂舞嗎？”
東條舞“劍”，已決出誰是魔頭；“魔獸”是為魔頭效勞的奴才……
再說閻立仁“揣”著王道教他的周亞夫破吳楚七國聯軍的計策，去向閻錫山獻計。
閻錫山聽了閻立仁的計策，心生猶豫：“立仁所說雖有些道理，但他太嫩，見識淺；沒有認識到日軍不是當年的吳楚聯軍，它能打通運輸線，若失去戰機，撈不到政治資本，實在可惜。可我若出兵，日軍真的是窮寇拚命，豈不是……”他猶豫不決。
副官進來報告：“王參議說有機密之事要向您稟報。”
閻錫山急忙道：“快請！”
“魔獸”狂舞，要阻擋住二十多萬大軍……