牛仔將軍抗日傳奇之誰最“牛”
武士敏直諫：“運動在這裏的軍隊，視界咫尺，步履維艱，兵力、火力無法展開。進攻者縱有千軍萬馬，也無用武之地。日軍將領深知用兵之道，怎會進攻娘子關正麵呢？其玩的是明修棧道，暗渡陳倉之計；以一部兵力佯攻娘子關正麵，以主力迂回左翼的新關。新關地形較為開闊，敵便於展開兵力，我們應加強新關的防守，而不應抽調其兵力，防守中央。”
黃紹?要展示軍事才能，讓那些傲慢的將軍佩服，他抖出學問，談兵侃大山：“武師長多慮啦，西進的日軍隻有一個師團，都集中在娘子關的正麵，他哪還能去迂回新關呢？用兵貴在出其不意，攻其不備；突攻險地，可收此效。當年李靖率兵攻打盤踞荊州的蕭銑，駐軍天險夔關；蕭銑以為秋汛江水猛漲湍急，三峽水路險惡，李靖不敢順江而下，進攻夔關，未派重兵沿江設防。李靖卻涉險進攻，突襲夔關，出其不意，攻其不備，滅了蕭銑。敵將川岸文三郎是敵名將，必精通用兵之道；他會認為我恃險要，認為他不敢來犯娘子關正麵，會加強兩翼的防守，而正麵防守薄弱；他集中兵力攻娘子關正麵，欲出我之不意，攻我之不備。我不會犯類似蕭銑那樣的錯誤，我集中兵力於娘子關正麵，憑險拒敵於雄關之外；敵軍大舉來犯，正所謂：一鼓作氣，再而衰，三而竭；待敵攻勢受挫，士氣低落，我大舉反攻，一舉破敵。我玩的這招，就是曹劌論戰，弱魯破強齊之法。”
武士敏欲言，軍長馮欽哉低聲道：“黃季寬是最牛的軍事理論家，滿肚子理論，能言善辯，你與他談兵，根本說不過他。你不要費口舌與他理論，事實勝於雄辯；你玩實際的證明你對，他就無話可說了。我這個軍長沒有調你這個師長的部隊離開新關吧？”
武士敏心有靈犀一點通。
黃紹?經常謀劃方針策略，形成宏觀的戰略思維，缺少具體的戰術思想，也養成了大而劃之的習慣；他見馮欽哉的部隊向中央靠攏，也沒具體詳查各部，竟不知道武士敏部在新關未動。
新關又名井徑故關，當年韓信曾在此地背水一戰，大敗趙軍；今天，武士敏在此地嚴陣以待，決心與日寇背水一戰。狂狂生插閑話：
武士敏，字勉之，河北省懷安縣柴溝堡人；他自幼聰慧，喜愛讀書，亦愛舞槍弄棒，崇拜嶽飛、楊家將等民族英雄。
私塾先生讓武士敏做一篇八股文，對他道：“你聰慧過人，若能刻苦讀書，將來必能金榜提名，科舉高中。”
武士敏問：“這八股文中可有打敗八國聯軍的辦法？”
先生愕然，武士敏憤然投筆：“當今，我國受洋人欺侮，好男兒當為國拚命沙場，抵禦外侮，豈能閉門做八股？”
先生奇之，去對武的父親說：“你家士敏乃奇才，老朽無力教之，恐耽誤國之棟梁；你送他去進學堂，長見識，開眼界。”
武士敏考入宣化官立學堂，參加反對沙俄侵占外蒙的征蒙先鋒隊，後又響應孫中山先生“驅逐韃虜，恢複中華，創建合眾國”的革命號召，參加同盟會，投身推翻滿清的革命。
辛亥革命後，武士敏又參加反對袁世凱複辟的護**，追隨孫中山先生反對北洋政府；加入馮玉祥的國民軍，與北洋軍作戰，成為馮軍驍將。
馮玉祥欣賞武士敏，派他去蘇聯考察；武士敏回國後，應好友馮欽哉的邀請，加入楊虎城部參加北伐，成為北伐名將。武士敏大有儒將之風，公務之餘手不釋卷，喜愛書法，軍中稱武先生。
武士敏不斂財，不治產，生活儉樸清貧，軍中稱武先生有四寶：水筆、毛毯、自動表，外帶一件破皮襖。
武士敏尚武，很有冒險精神，曾發感慨：“我國在強漢盛唐時，作為民族精英的知識分子有尚武的冒險精神；正所謂：君子愛劍，仗劍縱橫；不入虎**，焉得虎子。自宋以後，尚武的冒險精神漸衰，我民族常受異族欺淩，逐漸衰弱。凡一個強盛民族，都有尚武的冒險精神；如美國之所以建國僅一百六十年，能成為世界強國，其中重要原因之一是有尚武冒險的牛仔精神，崇尚英雄主義。好萊塢大片展現了美國文化，英雄主義是好萊塢大片的主流。我民族要複興，要重振漢唐雄風，崇尚英雄主義；我中華男兒應做牛仔硬漢，不當紅樓軟蛋！”
武士敏喜歡模仿美國西部片中的英雄；他不穿將軍服，穿牛仔服，頭戴牛仔帽，喜歡玩槍，人稱牛仔將軍。
武士敏這個另類的牛仔將軍，比美國西部牛仔好漢玩得更酷。牛仔玩酷，會用姆指捏住中指打出脆響的“匪子”；武士敏玩酷玩出創意“匪子”，用姆指捏住食指頭的側麵，彈出清脆的“匪子”，玩得超酷極瀟灑。
好萊塢那些專演牛仔式英雄的大牌明星，見了武士敏創意出的“匪子”，立馬為之傾倒。他們這些美國牛仔硬漢還不夠“牛”，學不會武士敏創意出的“匪子”；他們要麵子，怕丟臉，從此，羞於打“匪子”。
人們送武士敏大綽號：牛仔將軍。又送他小外號：最牛“匪子”。
狂狂生再插閑話：牛仔精神是美國文化精神的象征，牛仔帽是美國人贈送最受尊敬貴賓的禮物；鄧小平訪美時，就獲贈一頂牛仔帽；鄧小平把牛仔帽戴在頭上，表示敬重美國的文化精神，美國人向他歡呼致敬。）
九一八事變後，武士敏呼籲抗日，讚成張學良、楊虎城發動西安事變。
七七事變後，武士敏率部在平漢線與日軍血戰，多次重創日軍。
正太路之戰後，武士敏率部扼守進出晉東南的唯一通道，太行山關口―子洪口，保障八路軍順利創建晉冀豫抗日根據地。
武士敏與八路軍密切配合，多次擊敗日軍。
1938年，日軍109師團三萬兵力進犯子洪口，武士敏用奇計，出奇兵，擊潰109師團。
武士敏屢敗日軍，取得著名的天神山大捷，因功升任98軍中將軍長。
武士敏每戰必身先士卒，不懼危險，親赴前沿，冒著槍林彈雨指揮作戰。
正所謂：將勇兵必猛！啥樣的將領，**啥樣的兵。
98軍有個牛仔軍長，98軍官兵各個是牛仔好漢，勇猛善戰；屢次大敗日寇。
日寇華北總司令岡村寧次素來藐視中**隊，漢奸、賣國賊也認為中國人打不過日本人，抗戰是不明智的。可是岡村寧次一提到武士敏和98軍，眼色就發菜綠色，臉色就發屎黃色，哀歎：“牛仔將軍帶領一支最‘牛’軍，與之頂撞，不死也重傷。”
岡村寧次狂鬱悶，特地乘飛機回國，向已經當上首相的東條請教：“首相閣下，我心中有塊‘疙瘩’，請您為我解開。有些很有學問的###學者，認為###人打不過我日本人；可是武士敏是###人，他率領的98軍官兵也是###人，為什麽屢次大敗皇軍？”
東條露出一臉輕蔑，嘴角一撇：“那些###學者貌似君子，其實是無恥小人；他們說的混帳話，不能信。”
岡村疑惑：“您為什麽這樣說？”
東條侃大山：“###有一個曆史知識積澱深厚的曆史大家，敢‘牛’出：女真鐵騎一萬，天下無敵。###還有一個‘最牛’曆史講師，最不敢‘牛’，小心謹慎地得出結論：“中原人就是打不過遼、金，遼都打不過金，中原人就更打不過金啦！不去收複失地是最明智的選擇。請問：嶽飛和嶽家軍的將士是中原人嗎？女真鐵騎一萬，天下無敵。為什麽金軍十萬鐵騎，撞上嶽家軍，狼狽逃竄？聖人曰：知恥者勇。嶽家軍將士知靖康之恥，誓雪國恥，怒發衝冠，仰天長嘯：還我河山！奮勇殺敵，多次大敗金軍。女真鐵騎能天下無敵嗎？中原人是打不過金兵嗎？不收複國土是明智選擇嗎？那積澱深厚的曆史大家和最牛曆史講師，不應該是無知，而是無恥；所以才會說出混帳話。”
岡村更鬱悶：“###會不會複興啊？那我們大日本帝國能征服###嗎？”
東條擺出一副最牛導師的模樣，指導岡村，狂侃：“岡村君不必鬱悶，曆史是國家和民族的鏡子，那就讓我們看一看###人怎樣以史為鑒的。###人在總結兩宋亡國的曆史時，最應該總結出的教訓是：強漢知恥而後勇，奮發圖強，十萬鐵騎橫掃大漠；匈奴被打得不敢向東，隻有西竄，去橫掃羅馬帝國和歐洲諸國。盛唐知恥而後勇，鐵騎狂卷突厥，威震塞北；突厥西竄去狂卷東羅馬，威震歐洲。這說明並不是中原農業民族打不過遊牧民族；在漢唐時，###民族是世界最勇武強悍的民族。自兩宋，###民族心理老化，失去勇武精神，統治者和許多有資格當官的士人沒有羞恥心，軟弱無能導致滅亡。###民族要複興，應該知恥而後勇，重振漢唐雄風。而現今的士人在總結兩宋滅亡的教訓時，卻得出了一個懦弱不知羞恥的結論：中原農業民族打不過遊牧民族，應該忘記恥辱，放棄收複失地，苟且偷安，與侵略者和平相處；把兩宋滅亡的原因說成是：為了雪恥收複失地，聯金滅遼和聯蒙滅金。其實非常軟弱的兩宋，在滅遼、滅金之戰中，作用甚微。請問：金單獨滅遼、蒙單獨滅金，會放過軟弱無恥的宋王朝嗎？這樣不知羞恥的結論，簡直令人吃驚、令人可笑，也令人高興；高興的是，可以由此看出###能夠征服。”
岡村恭敬：“請您明示。”
東條奸笑，狂侃：“一個不知羞恥的民族能複興嗎？###人以為隻要經濟、科技發達了，民族就能複興。宋是當時世界上經濟、科技最發達的國家，可民族精神頹廢，沉迷婉約情調，卷不出豪放雄風；軟弱不知羞恥，最終滅亡。不知恥，也就是無恥，隻能當懦夫。現今的###民族精神又怎樣了呢？士人是民族精英，其精神體現了民族精神。那積澱深厚的曆史大家和最牛曆史講師，應該讀過《史記》，知道司馬遷列舉的十大侮辱，剃發、易服占其二；應該知道滿清逼迫漢人剃發、易服是對漢民族的極大侮辱，是最殘暴、最惡毒的民族壓迫；他們不是無知，而是無恥。無恥小人會裝孫子，張口閉嘴地管那實施最殘暴、最惡毒民族壓迫的罪魁叫爺，一副奴才相。這些無恥學者說出的混帳話，能把許多無知的人混蒙成懦夫，能混掉###人的忠義文化精神，混垮###人抵禦征服者的精神長城。士若無恥，真乃國之大不幸也。自兩宋以來，###失去漢唐雄風，懦弱無恥士人成堆；縱有嶽家軍，也難逃被征服的命運。正是因為###有這些無恥學者，我大日本才能征服###；武士敏及98軍不足為慮。”
岡村歡喜：“首相閣下，我明白啦！”
東條縱聲奸笑，牛氣衝天地得出最牛的結論：“隻要我們全力打敗美國，征服###就沒有問題了！”……
1941年9月29日，武士敏在與日軍惡戰中，親率軍官敢死隊衝鋒，壯烈殉國。
《新華日報》發表社論來悼念武士敏，稱：“八路軍折一良友，國家折一棟梁！”
**領導的晉冀魯豫抗日政府將武士敏殉國的沁水縣東部地區命名為士敏縣。
閑話少敘，書歸正傳。
武士敏直諫：“運動在這裏的軍隊，視界咫尺，步履維艱，兵力、火力無法展開。進攻者縱有千軍萬馬，也無用武之地。日軍將領深知用兵之道，怎會進攻娘子關正麵呢？其玩的是明修棧道，暗渡陳倉之計；以一部兵力佯攻娘子關正麵，以主力迂回左翼的新關。新關地形較為開闊，敵便於展開兵力，我們應加強新關的防守，而不應抽調其兵力，防守中央。”
黃紹?要展示軍事才能，讓那些傲慢的將軍佩服，他抖出學問，談兵侃大山：“武師長多慮啦，西進的日軍隻有一個師團，都集中在娘子關的正麵，他哪還能去迂回新關呢？用兵貴在出其不意，攻其不備；突攻險地，可收此效。當年李靖率兵攻打盤踞荊州的蕭銑，駐軍天險夔關；蕭銑以為秋汛江水猛漲湍急，三峽水路險惡，李靖不敢順江而下，進攻夔關，未派重兵沿江設防。李靖卻涉險進攻，突襲夔關，出其不意，攻其不備，滅了蕭銑。敵將川岸文三郎是敵名將，必精通用兵之道；他會認為我恃險要，認為他不敢來犯娘子關正麵，會加強兩翼的防守，而正麵防守薄弱；他集中兵力攻娘子關正麵，欲出我之不意，攻我之不備。我不會犯類似蕭銑那樣的錯誤，我集中兵力於娘子關正麵，憑險拒敵於雄關之外；敵軍大舉來犯，正所謂：一鼓作氣，再而衰，三而竭；待敵攻勢受挫，士氣低落，我大舉反攻，一舉破敵。我玩的這招，就是曹劌論戰，弱魯破強齊之法。”
武士敏欲言，軍長馮欽哉低聲道：“黃季寬是最牛的軍事理論家，滿肚子理論，能言善辯，你與他談兵，根本說不過他。你不要費口舌與他理論，事實勝於雄辯；你玩實際的證明你對，他就無話可說了。我這個軍長沒有調你這個師長的部隊離開新關吧？”
武士敏心有靈犀一點通。
黃紹?經常謀劃方針策略，形成宏觀的戰略思維，缺少具體的戰術思想，也養成了大而劃之的習慣；他見馮欽哉的部隊向中央靠攏，也沒具體詳查各部，竟不知道武士敏部在新關未動。
新關又名井徑故關，當年韓信曾在此地背水一戰，大敗趙軍；今天，武士敏在此地嚴陣以待，決心與日寇背水一戰。狂狂生插閑話：
武士敏，字勉之，河北省懷安縣柴溝堡人；他自幼聰慧，喜愛讀書，亦愛舞槍弄棒，崇拜嶽飛、楊家將等民族英雄。
私塾先生讓武士敏做一篇八股文，對他道：“你聰慧過人，若能刻苦讀書，將來必能金榜提名，科舉高中。”
武士敏問：“這八股文中可有打敗八國聯軍的辦法？”
先生愕然，武士敏憤然投筆：“當今，我國受洋人欺侮，好男兒當為國拚命沙場，抵禦外侮，豈能閉門做八股？”
先生奇之，去對武的父親說：“你家士敏乃奇才，老朽無力教之，恐耽誤國之棟梁；你送他去進學堂，長見識，開眼界。”
武士敏考入宣化官立學堂，參加反對沙俄侵占外蒙的征蒙先鋒隊，後又響應孫中山先生“驅逐韃虜，恢複中華，創建合眾國”的革命號召，參加同盟會，投身推翻滿清的革命。
辛亥革命後，武士敏又參加反對袁世凱複辟的護**，追隨孫中山先生反對北洋政府；加入馮玉祥的國民軍，與北洋軍作戰，成為馮軍驍將。
馮玉祥欣賞武士敏，派他去蘇聯考察；武士敏回國後，應好友馮欽哉的邀請，加入楊虎城部參加北伐，成為北伐名將。武士敏大有儒將之風，公務之餘手不釋卷，喜愛書法，軍中稱武先生。
武士敏不斂財，不治產，生活儉樸清貧，軍中稱武先生有四寶：水筆、毛毯、自動表，外帶一件破皮襖。
武士敏尚武，很有冒險精神，曾發感慨：“我國在強漢盛唐時，作為民族精英的知識分子有尚武的冒險精神；正所謂：君子愛劍，仗劍縱橫；不入虎**，焉得虎子。自宋以後，尚武的冒險精神漸衰，我民族常受異族欺淩，逐漸衰弱。凡一個強盛民族，都有尚武的冒險精神；如美國之所以建國僅一百六十年，能成為世界強國，其中重要原因之一是有尚武冒險的牛仔精神，崇尚英雄主義。好萊塢大片展現了美國文化，英雄主義是好萊塢大片的主流。我民族要複興，要重振漢唐雄風，崇尚英雄主義；我中華男兒應做牛仔硬漢，不當紅樓軟蛋！”
武士敏喜歡模仿美國西部片中的英雄；他不穿將軍服，穿牛仔服，頭戴牛仔帽，喜歡玩槍，人稱牛仔將軍。
武士敏這個另類的牛仔將軍，比美國西部牛仔好漢玩得更酷。牛仔玩酷，會用姆指捏住中指打出脆響的“匪子”；武士敏玩酷玩出創意“匪子”，用姆指捏住食指頭的側麵，彈出清脆的“匪子”，玩得超酷極瀟灑。
好萊塢那些專演牛仔式英雄的大牌明星，見了武士敏創意出的“匪子”，立馬為之傾倒。他們這些美國牛仔硬漢還不夠“牛”，學不會武士敏創意出的“匪子”；他們要麵子，怕丟臉，從此，羞於打“匪子”。
人們送武士敏大綽號：牛仔將軍。又送他小外號：最牛“匪子”。
狂狂生再插閑話：牛仔精神是美國文化精神的象征，牛仔帽是美國人贈送最受尊敬貴賓的禮物；鄧小平訪美時，就獲贈一頂牛仔帽；鄧小平把牛仔帽戴在頭上，表示敬重美國的文化精神，美國人向他歡呼致敬。）
九一八事變後，武士敏呼籲抗日，讚成張學良、楊虎城發動西安事變。
七七事變後，武士敏率部在平漢線與日軍血戰，多次重創日軍。
正太路之戰後，武士敏率部扼守進出晉東南的唯一通道，太行山關口―子洪口，保障八路軍順利創建晉冀豫抗日根據地。
武士敏與八路軍密切配合，多次擊敗日軍。
1938年，日軍109師團三萬兵力進犯子洪口，武士敏用奇計，出奇兵，擊潰109師團。
武士敏屢敗日軍，取得著名的天神山大捷，因功升任98軍中將軍長。
武士敏每戰必身先士卒，不懼危險，親赴前沿，冒著槍林彈雨指揮作戰。
正所謂：將勇兵必猛！啥樣的將領，**啥樣的兵。
98軍有個牛仔軍長，98軍官兵各個是牛仔好漢，勇猛善戰；屢次大敗日寇。
日寇華北總司令岡村寧次素來藐視中**隊，漢奸、賣國賊也認為中國人打不過日本人，抗戰是不明智的。可是岡村寧次一提到武士敏和98軍，眼色就發菜綠色，臉色就發屎黃色，哀歎：“牛仔將軍帶領一支最‘牛’軍，與之頂撞，不死也重傷。”
岡村寧次狂鬱悶，特地乘飛機回國，向已經當上首相的東條請教：“首相閣下，我心中有塊‘疙瘩’，請您為我解開。有些很有學問的###學者，認為###人打不過我日本人；可是武士敏是###人，他率領的98軍官兵也是###人，為什麽屢次大敗皇軍？”
東條露出一臉輕蔑，嘴角一撇：“那些###學者貌似君子，其實是無恥小人；他們說的混帳話，不能信。”
岡村疑惑：“您為什麽這樣說？”
東條侃大山：“###有一個曆史知識積澱深厚的曆史大家，敢‘牛’出：女真鐵騎一萬，天下無敵。###還有一個‘最牛’曆史講師，最不敢‘牛’，小心謹慎地得出結論：“中原人就是打不過遼、金，遼都打不過金，中原人就更打不過金啦！不去收複失地是最明智的選擇。請問：嶽飛和嶽家軍的將士是中原人嗎？女真鐵騎一萬，天下無敵。為什麽金軍十萬鐵騎，撞上嶽家軍，狼狽逃竄？聖人曰：知恥者勇。嶽家軍將士知靖康之恥，誓雪國恥，怒發衝冠，仰天長嘯：還我河山！奮勇殺敵，多次大敗金軍。女真鐵騎能天下無敵嗎？中原人是打不過金兵嗎？不收複國土是明智選擇嗎？那積澱深厚的曆史大家和最牛曆史講師，不應該是無知，而是無恥；所以才會說出混帳話。”
岡村更鬱悶：“###會不會複興啊？那我們大日本帝國能征服###嗎？”
東條擺出一副最牛導師的模樣，指導岡村，狂侃：“岡村君不必鬱悶，曆史是國家和民族的鏡子，那就讓我們看一看###人怎樣以史為鑒的。###人在總結兩宋亡國的曆史時，最應該總結出的教訓是：強漢知恥而後勇，奮發圖強，十萬鐵騎橫掃大漠；匈奴被打得不敢向東，隻有西竄，去橫掃羅馬帝國和歐洲諸國。盛唐知恥而後勇，鐵騎狂卷突厥，威震塞北；突厥西竄去狂卷東羅馬，威震歐洲。這說明並不是中原農業民族打不過遊牧民族；在漢唐時，###民族是世界最勇武強悍的民族。自兩宋，###民族心理老化，失去勇武精神，統治者和許多有資格當官的士人沒有羞恥心，軟弱無能導致滅亡。###民族要複興，應該知恥而後勇，重振漢唐雄風。而現今的士人在總結兩宋滅亡的教訓時，卻得出了一個懦弱不知羞恥的結論：中原農業民族打不過遊牧民族，應該忘記恥辱，放棄收複失地，苟且偷安，與侵略者和平相處；把兩宋滅亡的原因說成是：為了雪恥收複失地，聯金滅遼和聯蒙滅金。其實非常軟弱的兩宋，在滅遼、滅金之戰中，作用甚微。請問：金單獨滅遼、蒙單獨滅金，會放過軟弱無恥的宋王朝嗎？這樣不知羞恥的結論，簡直令人吃驚、令人可笑，也令人高興；高興的是，可以由此看出###能夠征服。”
岡村恭敬：“請您明示。”
東條奸笑，狂侃：“一個不知羞恥的民族能複興嗎？###人以為隻要經濟、科技發達了，民族就能複興。宋是當時世界上經濟、科技最發達的國家，可民族精神頹廢，沉迷婉約情調，卷不出豪放雄風；軟弱不知羞恥，最終滅亡。不知恥，也就是無恥，隻能當懦夫。現今的###民族精神又怎樣了呢？士人是民族精英，其精神體現了民族精神。那積澱深厚的曆史大家和最牛曆史講師，應該讀過《史記》，知道司馬遷列舉的十大侮辱，剃發、易服占其二；應該知道滿清逼迫漢人剃發、易服是對漢民族的極大侮辱，是最殘暴、最惡毒的民族壓迫；他們不是無知，而是無恥。無恥小人會裝孫子，張口閉嘴地管那實施最殘暴、最惡毒民族壓迫的罪魁叫爺，一副奴才相。這些無恥學者說出的混帳話，能把許多無知的人混蒙成懦夫，能混掉###人的忠義文化精神，混垮###人抵禦征服者的精神長城。士若無恥，真乃國之大不幸也。自兩宋以來，###失去漢唐雄風，懦弱無恥士人成堆；縱有嶽家軍，也難逃被征服的命運。正是因為###有這些無恥學者，我大日本才能征服###；武士敏及98軍不足為慮。”
岡村歡喜：“首相閣下，我明白啦！”
東條縱聲奸笑，牛氣衝天地得出最牛的結論：“隻要我們全力打敗美國，征服###就沒有問題了！”……
1941年9月29日，武士敏在與日軍惡戰中，親率軍官敢死隊衝鋒，壯烈殉國。
《新華日報》發表社論來悼念武士敏，稱：“八路軍折一良友，國家折一棟梁！”
**領導的晉冀魯豫抗日政府將武士敏殉國的沁水縣東部地區命名為士敏縣。
閑話少敘，書歸正傳。