第三十二章天京宵禁為國祈安
這一年是不平常的日子，國家不安全，山綠兒橫斷山區鬧事，人馬三萬，連接大漠，裏通國外，意在出山，與內地勾結，直指天京，現五萬人馬去節製，也是不濟，安撫也是去讓他建道觀，終究是香朝大患。四川有武侯祠，諸葛亮忠君愛國，也是四川人民愛惜，正是西南的魂靈。那一朝總有些不安因素，但居安思危，前朝煙朝不是因刑多而散失，隻供故人憑吊。這山綠兒說不定與煙朝有聯係，也是思想太深，終是不可測，國家要祈安，故在天京宵禁三月，不得高聲喧嘩，溫和待人，祈感天恩，那女媧是人文始祖，尤其要尊重，而祈其偉力安社會。
宵禁日子，信佛之人也是吃素，老妖婆在奕宏繽紛宵翠樓也是講娛樂有節，尊老愛幼，提倡以情動天。也有上下不敬的頑子，她也是好言，說人間之事，即如婚姻也是有天命，你就一定能娶個如意女子，也是父母代你燒香做好事，祈個好機會，世間事，每有人力不能回天，痛苦之中也是哭天喊地，所以女人無能，隻是求觀音，也是苦到極處，無法可想，訴之觀音，觀音是何，也是無可付之神，男人不解，也是快活，不知生兒為命，隻道一個人定勝天，心裏無法無天，也是報應，兒子沒出息，自己被洪水衝走，不知人事艱難，盡說閑話。一時眾人啞口。
飛小小搞笑之人，也是息琴息氣，坐在那裏發呆，那山綠兒之心她是明了，其誌不小，那皇上自是蠢氣，以為給好處別人就會低首，那水滸傳中一百八英雄，招安入朝後也是死傷多少，不得善終，山綠兒是綠林好漢，也是淡泊人世，也想為正道於人間，人間要有豪俠正氣，都是庸常之人也不是國家之正麵。皇上也想自己也是為一己私朝，為個自己有皇位之中，在那裏修個的玄學，不關心國計民生，也是無能之輩，不值國人愛戴，思過多日，依孔子之道，齋戒沐浴，不事喧嘩，經節房事，女人偏室，頌聖賢之書，朝曆代皇宗，由菊茨講鄉村艱難，人民疾苦，天高皇帝遠，也是自討生活。
生活艱難在於洪水過處，也是各家各戶自己想辦法，重建家園，誰也不想離開貧困的家園。雖然破了，但還是有感情在，在外麵流離，也不容易與他人相處，還是故園心安。所以大水過後也是不待上頭命令，也各攜家帶口，自己奮命，整理田土，補下種子，以石灰除害蟲，以防瘟病。家家煙火又上列祖列宗，神靈之位也上一枝好香。
天京的凡煙寺也是佛經清朗，和尚度人之經不知寂靜多少。皇太後也信佛，親來祈安，她說：
“祈安國度依諸佛，
感情之仁請諸佛，
平安之年心歸佛，
母懷兒安祈諸佛，
煙朝請災寬恕佛，
香朝接安因為佛，
民眾親好多敬佛，
姻事良辰我依佛，
江山之情無因他，
修女之心要為他，
一年到頭為快樂，
二年回頭為故親，
三年回去因為情，
四年回環不夜情，
情感動人寞寞寞。
歆婉著**簡素清涼，也是寞寞少語，國家之誠有依女人之心。女人心好，一心為皇上安定治理，也是眾人之安。也是賢後之標準，法己繩人，以身作則。皇後與休羞霓了解歐洲如何安國之危。休羞霓說：“各人自律，以法律人，以國家精神立人之神，故國家少動亂，有一體的精神在。”皇後說：“我國家三教人等多，地方利益多，思想繁雜，統一是國家之想，但總有地方之亂，但也不成氣候，國家統一是人民之心，故中國曆史統一多，分之少，但貴國之精神一國是支柱。”休羞霓說：“國家之安也是基督的精神，人無精神如死物，不值得珍惜，故有法蘭西之精神。”她道：
“精神不在神秘，
法蘭西之藝人，
中國之皇帝德，
國家之精神深。”
高牆五也在天京，他與皇上見麵，說及鬥聖令主，說國家之事，星數天定，不天定，豈人之亂為，鬥數是說眾人有數，各尋其師，師帝師德師人，也是有命在，不可亂為，即或皇上也是天數定則，自然法則，有一定之規格，也孔子之謂何莫由斯道。也是平等對人，凡事不可過分，過則偏離，天數又定，女人也是天則，儒皇帝尊男女平等，正是天數，也上天之定數，星星月華，也是人情表達，西方也有太陽黑子影響氣候之說，占星之數我中華豈少麽？
七劍也在天京，那昆侖山的雪氣也帶到天京，這逢凶化吉之人正是他們。他們宗朱熹，也是物理一統，講究一定可以度過難關，其來自昆侖山，由上而下俯視，天下之觀也是不小。他們排列劍陣。以劍指昆侖山雪峰，一劍指皇宮九宮之心，天下有雪心，皇上心下安定。
七劍說：
“劍氣雪山下人倫，
不二儒宗歸大同，
清風朗月孤星稀，
九州大人在女媧，
中華兒女尋劍氣，
不從東南來昆侖，
劍氣含煙心含心，
宵禁正是慈心心。
劍氣如芒白雪白。”
寂寞故鄉人。
這一年是不平常的日子，國家不安全，山綠兒橫斷山區鬧事，人馬三萬，連接大漠，裏通國外，意在出山，與內地勾結，直指天京，現五萬人馬去節製，也是不濟，安撫也是去讓他建道觀，終究是香朝大患。四川有武侯祠，諸葛亮忠君愛國，也是四川人民愛惜，正是西南的魂靈。那一朝總有些不安因素，但居安思危，前朝煙朝不是因刑多而散失，隻供故人憑吊。這山綠兒說不定與煙朝有聯係，也是思想太深，終是不可測，國家要祈安，故在天京宵禁三月，不得高聲喧嘩，溫和待人，祈感天恩，那女媧是人文始祖，尤其要尊重，而祈其偉力安社會。
宵禁日子，信佛之人也是吃素，老妖婆在奕宏繽紛宵翠樓也是講娛樂有節，尊老愛幼，提倡以情動天。也有上下不敬的頑子，她也是好言，說人間之事，即如婚姻也是有天命，你就一定能娶個如意女子，也是父母代你燒香做好事，祈個好機會，世間事，每有人力不能回天，痛苦之中也是哭天喊地，所以女人無能，隻是求觀音，也是苦到極處，無法可想，訴之觀音，觀音是何，也是無可付之神，男人不解，也是快活，不知生兒為命，隻道一個人定勝天，心裏無法無天，也是報應，兒子沒出息，自己被洪水衝走，不知人事艱難，盡說閑話。一時眾人啞口。
飛小小搞笑之人，也是息琴息氣，坐在那裏發呆，那山綠兒之心她是明了，其誌不小，那皇上自是蠢氣，以為給好處別人就會低首，那水滸傳中一百八英雄，招安入朝後也是死傷多少，不得善終，山綠兒是綠林好漢，也是淡泊人世，也想為正道於人間，人間要有豪俠正氣，都是庸常之人也不是國家之正麵。皇上也想自己也是為一己私朝，為個自己有皇位之中，在那裏修個的玄學，不關心國計民生，也是無能之輩，不值國人愛戴，思過多日，依孔子之道，齋戒沐浴，不事喧嘩，經節房事，女人偏室，頌聖賢之書，朝曆代皇宗，由菊茨講鄉村艱難，人民疾苦，天高皇帝遠，也是自討生活。
生活艱難在於洪水過處，也是各家各戶自己想辦法，重建家園，誰也不想離開貧困的家園。雖然破了，但還是有感情在，在外麵流離，也不容易與他人相處，還是故園心安。所以大水過後也是不待上頭命令，也各攜家帶口，自己奮命，整理田土，補下種子，以石灰除害蟲，以防瘟病。家家煙火又上列祖列宗，神靈之位也上一枝好香。
天京的凡煙寺也是佛經清朗，和尚度人之經不知寂靜多少。皇太後也信佛，親來祈安，她說：
“祈安國度依諸佛，
感情之仁請諸佛，
平安之年心歸佛，
母懷兒安祈諸佛，
煙朝請災寬恕佛，
香朝接安因為佛，
民眾親好多敬佛，
姻事良辰我依佛，
江山之情無因他，
修女之心要為他，
一年到頭為快樂，
二年回頭為故親，
三年回去因為情，
四年回環不夜情，
情感動人寞寞寞。
歆婉著**簡素清涼，也是寞寞少語，國家之誠有依女人之心。女人心好，一心為皇上安定治理，也是眾人之安。也是賢後之標準，法己繩人，以身作則。皇後與休羞霓了解歐洲如何安國之危。休羞霓說：“各人自律，以法律人，以國家精神立人之神，故國家少動亂，有一體的精神在。”皇後說：“我國家三教人等多，地方利益多，思想繁雜，統一是國家之想，但總有地方之亂，但也不成氣候，國家統一是人民之心，故中國曆史統一多，分之少，但貴國之精神一國是支柱。”休羞霓說：“國家之安也是基督的精神，人無精神如死物，不值得珍惜，故有法蘭西之精神。”她道：
“精神不在神秘，
法蘭西之藝人，
中國之皇帝德，
國家之精神深。”
高牆五也在天京，他與皇上見麵，說及鬥聖令主，說國家之事，星數天定，不天定，豈人之亂為，鬥數是說眾人有數，各尋其師，師帝師德師人，也是有命在，不可亂為，即或皇上也是天數定則，自然法則，有一定之規格，也孔子之謂何莫由斯道。也是平等對人，凡事不可過分，過則偏離，天數又定，女人也是天則，儒皇帝尊男女平等，正是天數，也上天之定數，星星月華，也是人情表達，西方也有太陽黑子影響氣候之說，占星之數我中華豈少麽？
七劍也在天京，那昆侖山的雪氣也帶到天京，這逢凶化吉之人正是他們。他們宗朱熹，也是物理一統，講究一定可以度過難關，其來自昆侖山，由上而下俯視，天下之觀也是不小。他們排列劍陣。以劍指昆侖山雪峰，一劍指皇宮九宮之心，天下有雪心，皇上心下安定。
七劍說：
“劍氣雪山下人倫，
不二儒宗歸大同，
清風朗月孤星稀，
九州大人在女媧，
中華兒女尋劍氣，
不從東南來昆侖，
劍氣含煙心含心，
宵禁正是慈心心。
劍氣如芒白雪白。”
寂寞故鄉人。