第四十三章小肥崽山東傷熱寒再去凡煙寺
小肥崽在合翠樓聽了旗中英的吉祥歌笑了，露出幾顆白牙，縣令也會心一笑，吟詩說：
“月牙中看好少年，
成長中心有月牙。
清心少月星燦爛，
國中人龍小肥崽。”
亙四忙道：
“辛苦為孩的成長，
不是後娘也為娘。
心中也是濃情意，
娘娘保佑兒長命。”
洪有誌說：
“宵天令主為我想，
不去故鄉情意重，
走南走北自天京，
休羞霓天主保佑。”
小肥崽嘿嘿笑，有些古怪，看來是傷了熱風寒。洪有誌忙抱過來按人中，急出大汗，看來是見世麵嚇住了。旗中英唱：
“小兒啼哭不要急，
路上風寒路人急。
菩薩專為小肥崽，
煙花樹梢共枕眠。”
小肥崽有些打噴嚏，眼淚出來，臉色發白。縣令忙叫手下去叫縣名醫，說名人洪教頭孫兒有疾。
一會兒，縣名醫清風翠來了，他拿出一劑小兒藥，和白開水喂小肥崽喝了，做了一個劍訣，看似是七劍一路，也是宵天令接人，方放下心。一問，果是七劍門人，也是修朱熹理世界，是長白山一派，接了七劍的宵天令，專慈心救人。以得吉祥。那旗中英看是自己人，也笑臉相迎。小肥崽緩過氣來。臉色又是發白。清風翠吟詩：
“小小兒童夢多長，
觀音慈氏心多軟，
醫道人難出手難，
也求神仙也是難。”
小肥崽開心一笑，也是懂事，知感謝。也少兒心靈，也是禮到。
清風翠收下禮金，留下幾日藥劑，囑快快回京，著太醫把關。一路風塵，不日到了天京。小肥崽的風寒未去，臉色白，有些氣喘。有些咳。太醫來了，用小兒藥治了，病情緩和下來，臉色好些，風寒難去。太醫問亙四以前是不是有些債主，這疾患也講些因果報應，趕緊向國寺凡煙寺送些饅頭去了。佛教最講消人災彌，也是念佛求免，借觀音的感應化藥。古時不如現代科技發達，所以講此迷信。按現代哲學的研究，這佛法非哲學非科學，是有些心理作用，也是給人以信心而已。近代蘇州的印光大師，對前來求醫病的施主，也是化些水給施主喝，據說難病也好了不少。佛教這些可能也是一些氣功，有時不準，所以說信則靈，誠則靈，所以信這些無用的東西，婦女居多。說書人說古代事，古人也是儒佛道天下，也估摸說些，也是瞎子摸象，得此心理學而已。
凡煙寺也是儒佛道全收，也是探索真理，為人民排憂解難，豈全是騙人。中國文化不外乎救死扶傷，講些仁人誌士，總是正氣歌。
現代社會講宗教信仰自由，也是講理性信仰，也是講一點心理治療，那神秘的氣氛也科學可以解釋。經濟發展，人民安信，總是比亙四時強，說書人先說明，各路看官也是了了。
卻說亙四帶了小肥崽的衣服，給凡煙寺的主持方華看，也是看些所謂的前世因緣，後世災星，這些對於少醫少藥的古代來說，也是無可奈何之舉。這在當世農村也是有的。這亙四來自農村，小孩有病無非吃些祖輩留下的草藥方子，嚴重一點，也是找觀音，迷信重重。現在醫療保險好了，大家上大醫院治病快，也是好辦法多多，信宗教也是個心理安慰，基督教就要個奇跡，也是個說不清的事。作為文化，儒佛道也是存在的，在學術研究上也很時興，也是論文累累，各地文化搭台經濟唱戲，也是中華文化的複興。說書人道聽他說，也是旁及，自己也半信不信的，在此再在說明。那方華唱道：
“心裏有信病早醫，
娘兒心難佛最知，
也求饅頭也為心，
因果報應要相信，
為人多做好事了，
了凡四訓成事情，
凡塵多心也是病，
安神去臆可複春，
人間善道保平安，
佛門也是如煙夢。”
方華收了饅頭，給了念佛功勞的一杯白開水，著亙四讓小肥崽嚐試喝兩口，佛保平安。亙四接去，讓小肥崽喝幾口，幾日過去，加上藥，小肥崽就能蹦噠，隻風寒未全斷根。亙四也是擔心，聽說洪洞縣的中醫方清山治尚書女兒繁萍的兒子有奇效，便親自去了。方清山在小化藥店接待了她。方清山問了情況，說也是這幾年水災瘟疫，留下一些影響，少兒感病的不在少數，雖無大病，但小兒傷寒也是不好，但也不用擔心，據我與尚書女兒繁萍的兒子治傷寒的經驗，也有方子可選，你也不用著急。方清山輕車熟路，包好十幾劑中藥，小兒份額，亙四謝了，回到家中，小劑量給小肥崽吃，病情是緩和下來，一家人才放下很多心，也是牽掛。他們想起昆侖山七劍正氣雪峰，最是清涼，也有朱熹的理世界的底子，有些近於西藥，隻是不知他們現在哪裏，那劍訣也令人揪心。
小肥崽在合翠樓聽了旗中英的吉祥歌笑了，露出幾顆白牙，縣令也會心一笑，吟詩說：
“月牙中看好少年，
成長中心有月牙。
清心少月星燦爛，
國中人龍小肥崽。”
亙四忙道：
“辛苦為孩的成長，
不是後娘也為娘。
心中也是濃情意，
娘娘保佑兒長命。”
洪有誌說：
“宵天令主為我想，
不去故鄉情意重，
走南走北自天京，
休羞霓天主保佑。”
小肥崽嘿嘿笑，有些古怪，看來是傷了熱風寒。洪有誌忙抱過來按人中，急出大汗，看來是見世麵嚇住了。旗中英唱：
“小兒啼哭不要急，
路上風寒路人急。
菩薩專為小肥崽，
煙花樹梢共枕眠。”
小肥崽有些打噴嚏，眼淚出來，臉色發白。縣令忙叫手下去叫縣名醫，說名人洪教頭孫兒有疾。
一會兒，縣名醫清風翠來了，他拿出一劑小兒藥，和白開水喂小肥崽喝了，做了一個劍訣，看似是七劍一路，也是宵天令接人，方放下心。一問，果是七劍門人，也是修朱熹理世界，是長白山一派，接了七劍的宵天令，專慈心救人。以得吉祥。那旗中英看是自己人，也笑臉相迎。小肥崽緩過氣來。臉色又是發白。清風翠吟詩：
“小小兒童夢多長，
觀音慈氏心多軟，
醫道人難出手難，
也求神仙也是難。”
小肥崽開心一笑，也是懂事，知感謝。也少兒心靈，也是禮到。
清風翠收下禮金，留下幾日藥劑，囑快快回京，著太醫把關。一路風塵，不日到了天京。小肥崽的風寒未去，臉色白，有些氣喘。有些咳。太醫來了，用小兒藥治了，病情緩和下來，臉色好些，風寒難去。太醫問亙四以前是不是有些債主，這疾患也講些因果報應，趕緊向國寺凡煙寺送些饅頭去了。佛教最講消人災彌，也是念佛求免，借觀音的感應化藥。古時不如現代科技發達，所以講此迷信。按現代哲學的研究，這佛法非哲學非科學，是有些心理作用，也是給人以信心而已。近代蘇州的印光大師，對前來求醫病的施主，也是化些水給施主喝，據說難病也好了不少。佛教這些可能也是一些氣功，有時不準，所以說信則靈，誠則靈，所以信這些無用的東西，婦女居多。說書人說古代事，古人也是儒佛道天下，也估摸說些，也是瞎子摸象，得此心理學而已。
凡煙寺也是儒佛道全收，也是探索真理，為人民排憂解難，豈全是騙人。中國文化不外乎救死扶傷，講些仁人誌士，總是正氣歌。
現代社會講宗教信仰自由，也是講理性信仰，也是講一點心理治療，那神秘的氣氛也科學可以解釋。經濟發展，人民安信，總是比亙四時強，說書人先說明，各路看官也是了了。
卻說亙四帶了小肥崽的衣服，給凡煙寺的主持方華看，也是看些所謂的前世因緣，後世災星，這些對於少醫少藥的古代來說，也是無可奈何之舉。這在當世農村也是有的。這亙四來自農村，小孩有病無非吃些祖輩留下的草藥方子，嚴重一點，也是找觀音，迷信重重。現在醫療保險好了，大家上大醫院治病快，也是好辦法多多，信宗教也是個心理安慰，基督教就要個奇跡，也是個說不清的事。作為文化，儒佛道也是存在的，在學術研究上也很時興，也是論文累累，各地文化搭台經濟唱戲，也是中華文化的複興。說書人道聽他說，也是旁及，自己也半信不信的，在此再在說明。那方華唱道：
“心裏有信病早醫，
娘兒心難佛最知，
也求饅頭也為心，
因果報應要相信，
為人多做好事了，
了凡四訓成事情，
凡塵多心也是病，
安神去臆可複春，
人間善道保平安，
佛門也是如煙夢。”
方華收了饅頭，給了念佛功勞的一杯白開水，著亙四讓小肥崽嚐試喝兩口，佛保平安。亙四接去，讓小肥崽喝幾口，幾日過去，加上藥，小肥崽就能蹦噠，隻風寒未全斷根。亙四也是擔心，聽說洪洞縣的中醫方清山治尚書女兒繁萍的兒子有奇效，便親自去了。方清山在小化藥店接待了她。方清山問了情況，說也是這幾年水災瘟疫，留下一些影響，少兒感病的不在少數，雖無大病，但小兒傷寒也是不好，但也不用擔心，據我與尚書女兒繁萍的兒子治傷寒的經驗，也有方子可選，你也不用著急。方清山輕車熟路，包好十幾劑中藥，小兒份額，亙四謝了，回到家中，小劑量給小肥崽吃，病情是緩和下來，一家人才放下很多心，也是牽掛。他們想起昆侖山七劍正氣雪峰，最是清涼，也有朱熹的理世界的底子，有些近於西藥，隻是不知他們現在哪裏，那劍訣也令人揪心。