第六十六章山綠兒再派仙俠周山至紹興談洪門
山綠兒在那裏修宮觀，但幾萬人馬也是無事生非，也想擴大地盤，出峽關，赴四川，勾結江淮勢力，還有武林，要成名立萬，留史青秋，一時難以消停。這橫斷山區也是草野之地，易守難攻，那洪承烈父子在那兒五萬人馬，也不好對付，這文官最是難對付，在他謀劃，這也是一個對峙之局。
宮觀的北樓即山綠兒居住的已完工，也是一樓指天，也是紅牆紫瓦，依山附勢，地勢險峻，其中陰陽八卦，西域風情，故鄉懷人，南亞宗教，也是周羅其中，副手周山居一樓，警衛。周山能有文職已是心誌意滿，要與仙俠一起哺育山綠兒，都忠心不二。霍霍心也放下長劍，專誌女紅，也是讀些話本小說唐人才子佳人西廂紅樓。
霍霍心教周山詩詞，周山經商見識廣，結成文字，也是小荷才露尖尖角，也是清新可喜。周山經營中藥材多種，廣及江淮、吳越，在商界也有影響，即使武也沾邊，那漢代的周亞夫也是家人，本事也忘不了，也是防身，那是不傳之秘。祖上周公也是少詩情，雖然解夢，但無文，後孔子多憶及，但孔子也無文，幾千年以來，無詩詞之人與周氏結緣，不能盛名於世。詩詞在四部中謂集，人謂四書五經之閑，實不明集之重要。
那時文故然費心機，起承轉合也是就裏，但詩詞集最是隱事，寫情寫景也是道德高掛。人生有情寫詩集，也是四書五經之不能遣遺懷。那陶淵明詩集讀來也不是閑人讀幾句陶氏佳作之淺薄。我讀錢鍾書之《談藝錄》，其中對李義山之詩集約言甚多，為意集傳，細致鉤沉，正道之高深者，不因四書五經之興起而無底。我詩詞之寫多學之集傳，世人不知，也是小人。
這霍霍心就是要周山學晉後蕭氏之會集之《陶淵明集》，細讀全集，於全上古三國六朝文多慕寫。多作多寫，少談人生經驗，注意語集之變化，務求有洛神賦之格。取法既高，可得其中，不讀全集，休要人言。墨淡水清一詞客，千山積雪才入夢，文工詞譜畫難工，修文時節又是君。那周山讀陶氏集，也是魂牽夢索，有寫景一絕如下：
“紅雲山中睡，
青枝日日長，
小小竹枝詞，
豆箕始成燃。”
霍霍心也首肯，也寫一絕句說：
“白鶴貫天暮，
宗教在心中，
也是羲皇氏，
族中穆穆頌。”
周山跪謝。山綠兒思念青峰剪去留，聽說他要在杭州雷峰淨寺息劍學儒，也是寄於厚望。宋明儒是佛是道，是不是瞎忙，也是一個公案，那王守仁的禪學據說連儒都不是，當代哲學者在那裏興奮。劉小名修道之後也是逍遙，但逍遙一個人也是孤棲，想該想到社會，那儒學孔子就說當官，正是入世，這入世得學孔子女媧。佛法僧有好去處，世間名山僧占多，也是棲身自由。世上的道也是修不盡，人人都想皇帝享受。
老子是說休養生息，小國寡民，兵器之無用，也是謀度之學，為世人所重，也是有用，實也是入世之學，故山綠兒要成名立萬。那仙俠也是修道之人，也是一般人孤立。那洪門入世，所以也是好對話。那吳仙洪是紹興人，也是師爺的底子，與那洪門是一路，是仙俠與洪門的關鍵，青峰剪息劍淨寺，也是勞累了，那少林棍法也是嚇人，也是提著膽子下了山。好在有相識傷情詩接應，那少林奈何不得，那慈菩大師也是一把年紀，受此折受，也是懷恨在心，要往山綠兒修玄學的地方去傳佛法，也是一方心思牽引。難道佛法比老子還高？
杭州是好地方，也是修道人的理想去處，山水風光好，現每年過節那靈隱寺煙火最好，大家也是祈佛祈福，每年杭州也是人來人往，皆為了利忙之後都來杭州散心，也是東方佛國，也是樂善好施，人間美好盡在杭州。山好人好**最好。周山便出差到杭州，見了青峰剪，慰問幾句，在淨寺見了傷情詩。傷情詩也是靜觀世變，也有一手好武林，還能寫情。那銀河下界是西湖的想法也是在胸中休息。周山出了冷汗，高人見麵也是風清月白。吳仙洪來淨寺見周山，言及鏢銀說還有六兩，一兩讓青峰剪在此養老。
周山說，山綠兒大帥也不是小氣，也是與少林講孔子仁學，不要沉迷於數術，還要想到女媧自己的神。中華文化在於青年，在於少林，那不義之財不要收。這七兩鏢銀便全放在淨寺，作度人法事用。武林中之人傷情詩也是高人，也不宜動武，那寫詩說佛法的事就由她做。青峰剪在杭州經商，與她有一線緣，也是人斷緣不盡。我與青峰剪同為商人，也是惺惺相惜，也是要不忘山綠兒的緣。
周山要吳仙洪靜候事情變化。自己獨自去紹興柯橋見洪門副手黃宗於的族人。族裏人在家鄉也是困難。周山把橫斷山區的冬蟲夏草送上，也是關懷送上。周山做生意，宮中的藥材也有聯係，與黃宗於雖沒見過麵，但也是關係。黃宗於族裏長老也長歎息。對周山說：
“布裏羅衣不是罪，
洪門也是公家人，
低聲下氣的人兒，
也是孝敬我長老，
山綠兒是林中鷹，
互相關照為農村。”
周山說：
“為來為去為家裏，
故鄉最親是舊人，
家族興盛是我想，
都是家鄉的恩人，
四處修道為那般，
也是人前說好話。”
長老敬周山一杯酒。
山綠兒在那裏修宮觀，但幾萬人馬也是無事生非，也想擴大地盤，出峽關，赴四川，勾結江淮勢力，還有武林，要成名立萬，留史青秋，一時難以消停。這橫斷山區也是草野之地，易守難攻，那洪承烈父子在那兒五萬人馬，也不好對付，這文官最是難對付，在他謀劃，這也是一個對峙之局。
宮觀的北樓即山綠兒居住的已完工，也是一樓指天，也是紅牆紫瓦，依山附勢，地勢險峻，其中陰陽八卦，西域風情，故鄉懷人，南亞宗教，也是周羅其中，副手周山居一樓，警衛。周山能有文職已是心誌意滿，要與仙俠一起哺育山綠兒，都忠心不二。霍霍心也放下長劍，專誌女紅，也是讀些話本小說唐人才子佳人西廂紅樓。
霍霍心教周山詩詞，周山經商見識廣，結成文字，也是小荷才露尖尖角，也是清新可喜。周山經營中藥材多種，廣及江淮、吳越，在商界也有影響，即使武也沾邊，那漢代的周亞夫也是家人，本事也忘不了，也是防身，那是不傳之秘。祖上周公也是少詩情，雖然解夢，但無文，後孔子多憶及，但孔子也無文，幾千年以來，無詩詞之人與周氏結緣，不能盛名於世。詩詞在四部中謂集，人謂四書五經之閑，實不明集之重要。
那時文故然費心機，起承轉合也是就裏，但詩詞集最是隱事，寫情寫景也是道德高掛。人生有情寫詩集，也是四書五經之不能遣遺懷。那陶淵明詩集讀來也不是閑人讀幾句陶氏佳作之淺薄。我讀錢鍾書之《談藝錄》，其中對李義山之詩集約言甚多，為意集傳，細致鉤沉，正道之高深者，不因四書五經之興起而無底。我詩詞之寫多學之集傳，世人不知，也是小人。
這霍霍心就是要周山學晉後蕭氏之會集之《陶淵明集》，細讀全集，於全上古三國六朝文多慕寫。多作多寫，少談人生經驗，注意語集之變化，務求有洛神賦之格。取法既高，可得其中，不讀全集，休要人言。墨淡水清一詞客，千山積雪才入夢，文工詞譜畫難工，修文時節又是君。那周山讀陶氏集，也是魂牽夢索，有寫景一絕如下：
“紅雲山中睡，
青枝日日長，
小小竹枝詞，
豆箕始成燃。”
霍霍心也首肯，也寫一絕句說：
“白鶴貫天暮，
宗教在心中，
也是羲皇氏，
族中穆穆頌。”
周山跪謝。山綠兒思念青峰剪去留，聽說他要在杭州雷峰淨寺息劍學儒，也是寄於厚望。宋明儒是佛是道，是不是瞎忙，也是一個公案，那王守仁的禪學據說連儒都不是，當代哲學者在那裏興奮。劉小名修道之後也是逍遙，但逍遙一個人也是孤棲，想該想到社會，那儒學孔子就說當官，正是入世，這入世得學孔子女媧。佛法僧有好去處，世間名山僧占多，也是棲身自由。世上的道也是修不盡，人人都想皇帝享受。
老子是說休養生息，小國寡民，兵器之無用，也是謀度之學，為世人所重，也是有用，實也是入世之學，故山綠兒要成名立萬。那仙俠也是修道之人，也是一般人孤立。那洪門入世，所以也是好對話。那吳仙洪是紹興人，也是師爺的底子，與那洪門是一路，是仙俠與洪門的關鍵，青峰剪息劍淨寺，也是勞累了，那少林棍法也是嚇人，也是提著膽子下了山。好在有相識傷情詩接應，那少林奈何不得，那慈菩大師也是一把年紀，受此折受，也是懷恨在心，要往山綠兒修玄學的地方去傳佛法，也是一方心思牽引。難道佛法比老子還高？
杭州是好地方，也是修道人的理想去處，山水風光好，現每年過節那靈隱寺煙火最好，大家也是祈佛祈福，每年杭州也是人來人往，皆為了利忙之後都來杭州散心，也是東方佛國，也是樂善好施，人間美好盡在杭州。山好人好**最好。周山便出差到杭州，見了青峰剪，慰問幾句，在淨寺見了傷情詩。傷情詩也是靜觀世變，也有一手好武林，還能寫情。那銀河下界是西湖的想法也是在胸中休息。周山出了冷汗，高人見麵也是風清月白。吳仙洪來淨寺見周山，言及鏢銀說還有六兩，一兩讓青峰剪在此養老。
周山說，山綠兒大帥也不是小氣，也是與少林講孔子仁學，不要沉迷於數術，還要想到女媧自己的神。中華文化在於青年，在於少林，那不義之財不要收。這七兩鏢銀便全放在淨寺，作度人法事用。武林中之人傷情詩也是高人，也不宜動武，那寫詩說佛法的事就由她做。青峰剪在杭州經商，與她有一線緣，也是人斷緣不盡。我與青峰剪同為商人，也是惺惺相惜，也是要不忘山綠兒的緣。
周山要吳仙洪靜候事情變化。自己獨自去紹興柯橋見洪門副手黃宗於的族人。族裏人在家鄉也是困難。周山把橫斷山區的冬蟲夏草送上，也是關懷送上。周山做生意，宮中的藥材也有聯係，與黃宗於雖沒見過麵，但也是關係。黃宗於族裏長老也長歎息。對周山說：
“布裏羅衣不是罪，
洪門也是公家人，
低聲下氣的人兒，
也是孝敬我長老，
山綠兒是林中鷹，
互相關照為農村。”
周山說：
“為來為去為家裏，
故鄉最親是舊人，
家族興盛是我想，
都是家鄉的恩人，
四處修道為那般，
也是人前說好話。”
長老敬周山一杯酒。