第八十六章一水平靜皇帝臨朝
國家也是風平浪靜，隻是河套洪都河災區出了響馬李文鳴，在災區打家劫舍，百姓不寧，那河套災區正重建家園，一個三百人的響馬左衝右擾，那地區河網較多，是些中低之山陵，出沒其間，也是州府不甘，大軍也是去不得，地方捕頭也是要守縣，那李文鳴也是教師爺出身，能文，劫了錢財還有一些說法，令人心折。皇上聽到洪都河區州長程為炳陳情表達，也是深藏不露。著大家出主意，先從男歡女愛中掙脫出來。程為炳言道：
皇上祈福，治國平安，大體修心，言語深廣，我等不才，也是陳詞老調，說明程朱理學，事在理物，外走俠關，那侯樣奴能經人道，難處能青，那李文鳴學詩經，那朝上貪廉之處最是在心，也不說官場人情往還，也是禮尚節義，也是元陽因節，理天地三材之理事，格千年聖道不曾，侯樣奴修觀音佛法，又是宵天令持人，最是慈心，一些文武之人也是幫助，好處不少，也是國家形上形下一相一體，遺命付忠。
皇上道：體忠修仁以體聖道，體恤下民以作人皇，李文鳴老師為文武兼備，收羅學生武人作響馬，擾民糧草，其實死罪，也著捕頭出京門，著實要拿，以負人望，天地搜羅，萬物一體，窮天地之奧義，付命生辰，期於人生之大義，忠於節義，傅比良臣，何代不是委任重臣以治患難，程為炳程朱親人，最體理學，理學一道在於格情，以效忠大節示衷，以湞節水泊為良義，以合和人生與大倫，分置地方牙好，天地作情，為命不常，不以青天付青山，隻以官仁不與難，萬分天色人盡望，及時天曉也尋常，霧鬆紛繁，草皮入書，因事之業也是地區，為世命不意秋天老拙，為人臣付天秋及好也，分明世情，皇天後土，安民為上，體節忠義，是有梁山泊後人得表彰，蔭入後人，於李文鳴也是招安為上，國家重視人材，想有私節，無可多說，此可著侯娘樣奴觀音信士及宵天令人，作民間說客，以說以勸，為致良工，期如何斯？
朝上牙琴響起，樂師奏樂鳴鍾以感皇帝垂語言及慈慈於愛，於天地人三材有分，宮鍾名坎，地羅周財，土地神安，朝臣默持，以應四時風雨，皇帝一極，位居人安，與話秋天，著四時之良恨，語秋山之紅梅，不因人倫驚好意，不以良病況為需要，天作人皇，地位在天，天下服言，言出法隨，不以刑律以事安，但思孔子五百篇，興替繼續，節四時之忠好，興王國之大情，合和四工，以經人倫，人倫大兮，孔子大兮，不以成功論是非，但以虔誠道人生，萬物齊安，眾民合意，以動天地四時，秋天風氣，故牙琴嘶鳴，憶戰事曾臨，居安以思危，居橋以思水，不以忠奸酬謝人，但以規格致良工，分明世事，皆入大朝，和眾從安，人們喜樂，就裏消息，也是春節秩序，其在禮樂！
胡孚夫尊道：“程為炳孝道與上，是程朱理學淵藪，以理服人，李文鳴曾是武林世家，欲入官場，先學詩經，有基本道法，影響世人，皆從其學詩經，不學賦比興，專論周朝興替，有王者之心，此人以文明，不以詩現，持一杆槍，說是林衝禁軍教頭身分，私下想進京當禁軍教頭首先領，領導無文之洪教頭，要為人名，所以當響馬，一幫三百人也要封蔭。真是豈有此理，此其為孝，期無孝先！”
吳主事刑部素生持尺誡跪下，言：“皇上明確世道艱難，宮中糧米緊張，不以擴大需要為良口，節衣要食，以備時艱，李文鳴進宮，則需有人出宮，以求瘦身，宮室大小不宜久留，一般地方官員亦是回會館休息，秋天路寒，以安撫示眾為皇帝良心，國家不失良心是民心，李文鳴武林世家，以文教師名，亦不宜刑錯，雖死罪已呈，而垂注天涼水暖，百姓災星，河流河網，安土安心，以侯娘慈感其事，看其如何應對，本朝以詩名，不以殺人為的，但以孔子仁治為安懷，止爭息紛，以求無訟。”
皇門女官人秦湘茶跪下道：“李文鳴四十開外，其妻李芬靜是武林中人，是用槍，是同村人，愛墨子，說兼愛，道死節，一班頑命之人皆附合之，至今無女，也是說創事業，與那李文鳴開了夫妻店，專幹黑事，李文鳴為老師時即為護院，也是墨子之徒，那攻城略地之術也在心海，她也是一心想當官，要揚墨子文化，存墨存人，那江湖黑幕全有其人，那三百人馬也是馬上功夫了得，落草縣城西南五十多裏的嘩山，也是有方圓十五裏，輻射範圍百裏，也是一時難以消停。”
皇帝請起，大臣嚴重，這洪都河也是災情重重，此縣城名漢票，是重災區，本是魚米之鄉，連年洪災，一時難以複元氣，需外部援助，國家經濟為難，是以百姓有怨心，洪門已經報告。所以地方事業也是重要，此事請大理寺趙紅瑜的愛人柳小煙前去指導，趙紅瑜在修文史館了解地方誌情形，以治洪水。
皇帝日子在退朝後也是靜心息慮，以節房事，要與休羞霓商量。休羞霓懂科學，治理洪澇也講情理，休羞霓正為雪白習的事煩惱，也是不想幫她，她結婚之事也是自己作主，最多陪其去杭州紅娘走一走。這皇帝對於休羞霓也是有情意，也是愛新事，那法國之節也是好事不斷。問治洪災及李文鳴事，休羞霓答道：
“國家大事在於征討，左不征右不征，也是懶漢。治災也是挖河填土，移山填海，重在人力，重在努力，不是重點在玩習於空名，安民也是在物質精神，不是人事調度。”
皇帝臉上有些掛不住。天色也晚，秋風秋雨也是梧桐深然。宮中之息也是治國與柴米油鹽互為，宮中的魚池也有些深沉。宮中禁軍也中連夜值班，宮中小使女也是噤聲。這軍機大事是半點疑遲也不能。那李文鳴武林之家庭，也是與梁山泊有鉤連，也是仙俠不消停，也不知與那山綠兒有關否有連係，這也是新問題，這仙俠武林也講武道人民，卻不知為何專要搞好武力，當官也是人情往來，不是荒了武林麽？
正是：
萬裏紅線牽武林，
梁山也是香餑餑，
是因孔子不懂武，
是誰都要為難也，
儒家總是文廟說，
孔子之父也是武，
據說孔子也身長，
形色凝重自為聖，
聖知天地不為名，
也是貧困要寫詩。
這儒家治國也是看仁道能否施行。
國家也是風平浪靜，隻是河套洪都河災區出了響馬李文鳴，在災區打家劫舍，百姓不寧，那河套災區正重建家園，一個三百人的響馬左衝右擾，那地區河網較多，是些中低之山陵，出沒其間，也是州府不甘，大軍也是去不得，地方捕頭也是要守縣，那李文鳴也是教師爺出身，能文，劫了錢財還有一些說法，令人心折。皇上聽到洪都河區州長程為炳陳情表達，也是深藏不露。著大家出主意，先從男歡女愛中掙脫出來。程為炳言道：
皇上祈福，治國平安，大體修心，言語深廣，我等不才，也是陳詞老調，說明程朱理學，事在理物，外走俠關，那侯樣奴能經人道，難處能青，那李文鳴學詩經，那朝上貪廉之處最是在心，也不說官場人情往還，也是禮尚節義，也是元陽因節，理天地三材之理事，格千年聖道不曾，侯樣奴修觀音佛法，又是宵天令持人，最是慈心，一些文武之人也是幫助，好處不少，也是國家形上形下一相一體，遺命付忠。
皇上道：體忠修仁以體聖道，體恤下民以作人皇，李文鳴老師為文武兼備，收羅學生武人作響馬，擾民糧草，其實死罪，也著捕頭出京門，著實要拿，以負人望，天地搜羅，萬物一體，窮天地之奧義，付命生辰，期於人生之大義，忠於節義，傅比良臣，何代不是委任重臣以治患難，程為炳程朱親人，最體理學，理學一道在於格情，以效忠大節示衷，以湞節水泊為良義，以合和人生與大倫，分置地方牙好，天地作情，為命不常，不以青天付青山，隻以官仁不與難，萬分天色人盡望，及時天曉也尋常，霧鬆紛繁，草皮入書，因事之業也是地區，為世命不意秋天老拙，為人臣付天秋及好也，分明世情，皇天後土，安民為上，體節忠義，是有梁山泊後人得表彰，蔭入後人，於李文鳴也是招安為上，國家重視人材，想有私節，無可多說，此可著侯娘樣奴觀音信士及宵天令人，作民間說客，以說以勸，為致良工，期如何斯？
朝上牙琴響起，樂師奏樂鳴鍾以感皇帝垂語言及慈慈於愛，於天地人三材有分，宮鍾名坎，地羅周財，土地神安，朝臣默持，以應四時風雨，皇帝一極，位居人安，與話秋天，著四時之良恨，語秋山之紅梅，不因人倫驚好意，不以良病況為需要，天作人皇，地位在天，天下服言，言出法隨，不以刑律以事安，但思孔子五百篇，興替繼續，節四時之忠好，興王國之大情，合和四工，以經人倫，人倫大兮，孔子大兮，不以成功論是非，但以虔誠道人生，萬物齊安，眾民合意，以動天地四時，秋天風氣，故牙琴嘶鳴，憶戰事曾臨，居安以思危，居橋以思水，不以忠奸酬謝人，但以規格致良工，分明世事，皆入大朝，和眾從安，人們喜樂，就裏消息，也是春節秩序，其在禮樂！
胡孚夫尊道：“程為炳孝道與上，是程朱理學淵藪，以理服人，李文鳴曾是武林世家，欲入官場，先學詩經，有基本道法，影響世人，皆從其學詩經，不學賦比興，專論周朝興替，有王者之心，此人以文明，不以詩現，持一杆槍，說是林衝禁軍教頭身分，私下想進京當禁軍教頭首先領，領導無文之洪教頭，要為人名，所以當響馬，一幫三百人也要封蔭。真是豈有此理，此其為孝，期無孝先！”
吳主事刑部素生持尺誡跪下，言：“皇上明確世道艱難，宮中糧米緊張，不以擴大需要為良口，節衣要食，以備時艱，李文鳴進宮，則需有人出宮，以求瘦身，宮室大小不宜久留，一般地方官員亦是回會館休息，秋天路寒，以安撫示眾為皇帝良心，國家不失良心是民心，李文鳴武林世家，以文教師名，亦不宜刑錯，雖死罪已呈，而垂注天涼水暖，百姓災星，河流河網，安土安心，以侯娘慈感其事，看其如何應對，本朝以詩名，不以殺人為的，但以孔子仁治為安懷，止爭息紛，以求無訟。”
皇門女官人秦湘茶跪下道：“李文鳴四十開外，其妻李芬靜是武林中人，是用槍，是同村人，愛墨子，說兼愛，道死節，一班頑命之人皆附合之，至今無女，也是說創事業，與那李文鳴開了夫妻店，專幹黑事，李文鳴為老師時即為護院，也是墨子之徒，那攻城略地之術也在心海，她也是一心想當官，要揚墨子文化，存墨存人，那江湖黑幕全有其人，那三百人馬也是馬上功夫了得，落草縣城西南五十多裏的嘩山，也是有方圓十五裏，輻射範圍百裏，也是一時難以消停。”
皇帝請起，大臣嚴重，這洪都河也是災情重重，此縣城名漢票，是重災區，本是魚米之鄉，連年洪災，一時難以複元氣，需外部援助，國家經濟為難，是以百姓有怨心，洪門已經報告。所以地方事業也是重要，此事請大理寺趙紅瑜的愛人柳小煙前去指導，趙紅瑜在修文史館了解地方誌情形，以治洪水。
皇帝日子在退朝後也是靜心息慮，以節房事，要與休羞霓商量。休羞霓懂科學，治理洪澇也講情理，休羞霓正為雪白習的事煩惱，也是不想幫她，她結婚之事也是自己作主，最多陪其去杭州紅娘走一走。這皇帝對於休羞霓也是有情意，也是愛新事，那法國之節也是好事不斷。問治洪災及李文鳴事，休羞霓答道：
“國家大事在於征討，左不征右不征，也是懶漢。治災也是挖河填土，移山填海，重在人力，重在努力，不是重點在玩習於空名，安民也是在物質精神，不是人事調度。”
皇帝臉上有些掛不住。天色也晚，秋風秋雨也是梧桐深然。宮中之息也是治國與柴米油鹽互為，宮中的魚池也有些深沉。宮中禁軍也中連夜值班，宮中小使女也是噤聲。這軍機大事是半點疑遲也不能。那李文鳴武林之家庭，也是與梁山泊有鉤連，也是仙俠不消停，也不知與那山綠兒有關否有連係，這也是新問題，這仙俠武林也講武道人民，卻不知為何專要搞好武力，當官也是人情往來，不是荒了武林麽？
正是：
萬裏紅線牽武林，
梁山也是香餑餑，
是因孔子不懂武，
是誰都要為難也，
儒家總是文廟說，
孔子之父也是武，
據說孔子也身長，
形色凝重自為聖，
聖知天地不為名，
也是貧困要寫詩。
這儒家治國也是看仁道能否施行。