第一百二十二章吉祥女送吉祥
吉祥女也是十六歲了，也是想愛情事業，歆婉也是有些難為。這國家的大權就要落在吉祥女身上，是女帝，國家江山是宏偉結構，百姓也是很怪，對他好，對他不好，都是百姓，也是天高皇帝遠，據說也是關起門來當皇帝，也無尊皇帝之心，所以孟子說人人是皇帝，荀子說人人是聖人，總之百姓很難對付，這些家裏話也跟吉祥女說了，吉祥也沒興趣，年青人就是對玄功感興趣，也是一代不如一個代，道德為民之感是日漸淡泊，也是天地玄德，視野倒是很開闊，對四書五經也看不上眼，按她的意思竟是要道家治國。這儒也是自己受累，不受百姓歡迎，百姓愛看謀略三國，那易中天的胡說最是流行，那老子也是廣告大師，專門賺錢。所以李筍她們也是對開平算經感興趣，總是想到不勞而活，也是想吸天地日月之精華，對那不吃飯的辟穀之術也喜不自禁。唯一不解的是愛情好想還需要。無奈世間也是凡情要聖人去解，凡人也是成好姻緣，聖人也是吃冷豬頭肉。總年青人有自己的想法，也是天子之女帝也是好格局，看也看不盡。
吉祥女自己的愛情也是找不到，心裏不快，對雪白飛與朗道就冷嘲熱諷，希望她們斷掉，總之沒安好心，也是宮中勾心往還，也是玄功初現。吉祥女自己愛情未到自認為不吉祥，她對郎道說：
雪白飛是人上人，
火槍手是人下人，
主仆結婚不吉祥，
法國想占人便宜。
郎道一聽也是哭，從中國文字學上來說，這郎道二字就是武夫，不是禮學之人，這禮學最是蒼白，也是苦難之人稱。自己郎道倚於武功，也是嚇嚇人，是一種權力，最是無禮，於國家大事也是從未參與，所以八十萬禁軍教頭林衝也是受高太尉的氣，也是人家高太尉這名兒響，那林衝的妻子就有些心動，與那高太尉私通，把個夫君逼走出，那山神廟之雪就有些蒼白，也是林衝知些兒禮，那情愛也是放在心上，所以也是成名兒。到了這香朝就出了李文鳴，學詩經，因春秋左傳裏說的全是大臣幾句話便嚇走百萬軍隊伍，便知要學詩，那吳季禮懂此禮學，左傳就寫得興高彩烈，所以關健是要寫詩，就這一點吉祥女尊父命，也是習詩經，對論語就以為不文，不想下功夫，無奈這郎道以為論語是高妙，不知是中華棄物，一上手便低了。中國古人已有暗示，學在五經，孔子也學，孔子之門是四書，低一個檔次。所以唐時孔子之後人孔什麽就注五經正義，沒說論語，讀中國古書，實無論語之引言，隻說浩首窮經，人們最熱愛的是易經，尊為群經之首，那易經專講變化，據說讀了指揮軍隊便有道，所以民間都是易經之人，其注有三千，比誰都大，筆者慕名讀去，也是深奧。這易經吉祥女也還好，不是很排斥。休羞霓從藝術入中華，與法國道一樣，這郎道這才意識到自己是下作人，是下人的料。經吉祥女一說，自己便也隻能做雪白飛的下人。這郎道也是覺得得父母沒出息沒文化，自己這名字不好，請吉祥女取一個藝名，與雪白飛一樣。吉祥女笑了，說郎道也是國家需要，隻是說文上輸一點，槍不在手，恐怕詩也寫不好。郎道跪下，求吉祥女，吉祥女說名字起法不是隨便，當年禮部吳禮為也是可憐菊茨的鄉氣，改名雪白飛，但此名有些悲劇氣氛，這要雪白飛承擔。郎道說入鄉隨俗，武道之人也是專業，也就有口飯吃，也是不思進取，自以為是，也是保護人而已，是下賤，古來詩文不寫，而寫斯巴達克思。中華文化是在文化，也就在人情溫涼，要一份體悟，請吉祥女改藝名，我全不怪。吉祥女說吉祥是吉祥名，吉祥女為人送吉祥。你的藝名稱藝首。藝首又哭，知自己也是悲劇人物。世上隻有悲劇才傳世，也是歡樂的讀者讀。藝首說：
千裏迢迢來中華，
結識白發女菊茨，
也是悲劇在法國，
我來中華細細演，
人生不滿百歲時，
也是武功學詩時，
名能生物王夫子，
藝首名改入心詩，
也是藏傳佛教火，
也是大悲心在上，
家國情愛難思量，
也是法國有撲克，
撲克就是中華文，
也是蒼白乞糧租，
總是下手有點狠，
也是文人味更長，
難怪中華詩難譯，
不讀詩經不識文，
我是法國李文鳴，
也是悲心自心悟，
吉祥女是我女帝，
男女平等不思人，
為得人下人之後，
也是人上人之材，
也是無路可走時，
中華之禮在跪禮，
人生長短不是人，
千裏相會雪白飛，
一有婚約不相棄，
也是相親又相離，
也是文化在心中，
將心比心有來人，
人生相逢是姻緣，
老虎搶親不自成，
中華無人做此約，
不合中華的文化，
也是形式上夫妻，
也是武功不讓人。
吉祥女也是十六歲了，也是想愛情事業，歆婉也是有些難為。這國家的大權就要落在吉祥女身上，是女帝，國家江山是宏偉結構，百姓也是很怪，對他好，對他不好，都是百姓，也是天高皇帝遠，據說也是關起門來當皇帝，也無尊皇帝之心，所以孟子說人人是皇帝，荀子說人人是聖人，總之百姓很難對付，這些家裏話也跟吉祥女說了，吉祥也沒興趣，年青人就是對玄功感興趣，也是一代不如一個代，道德為民之感是日漸淡泊，也是天地玄德，視野倒是很開闊，對四書五經也看不上眼，按她的意思竟是要道家治國。這儒也是自己受累，不受百姓歡迎，百姓愛看謀略三國，那易中天的胡說最是流行，那老子也是廣告大師，專門賺錢。所以李筍她們也是對開平算經感興趣，總是想到不勞而活，也是想吸天地日月之精華，對那不吃飯的辟穀之術也喜不自禁。唯一不解的是愛情好想還需要。無奈世間也是凡情要聖人去解，凡人也是成好姻緣，聖人也是吃冷豬頭肉。總年青人有自己的想法，也是天子之女帝也是好格局，看也看不盡。
吉祥女自己的愛情也是找不到，心裏不快，對雪白飛與朗道就冷嘲熱諷，希望她們斷掉，總之沒安好心，也是宮中勾心往還，也是玄功初現。吉祥女自己愛情未到自認為不吉祥，她對郎道說：
雪白飛是人上人，
火槍手是人下人，
主仆結婚不吉祥，
法國想占人便宜。
郎道一聽也是哭，從中國文字學上來說，這郎道二字就是武夫，不是禮學之人，這禮學最是蒼白，也是苦難之人稱。自己郎道倚於武功，也是嚇嚇人，是一種權力，最是無禮，於國家大事也是從未參與，所以八十萬禁軍教頭林衝也是受高太尉的氣，也是人家高太尉這名兒響，那林衝的妻子就有些心動，與那高太尉私通，把個夫君逼走出，那山神廟之雪就有些蒼白，也是林衝知些兒禮，那情愛也是放在心上，所以也是成名兒。到了這香朝就出了李文鳴，學詩經，因春秋左傳裏說的全是大臣幾句話便嚇走百萬軍隊伍，便知要學詩，那吳季禮懂此禮學，左傳就寫得興高彩烈，所以關健是要寫詩，就這一點吉祥女尊父命，也是習詩經，對論語就以為不文，不想下功夫，無奈這郎道以為論語是高妙，不知是中華棄物，一上手便低了。中國古人已有暗示，學在五經，孔子也學，孔子之門是四書，低一個檔次。所以唐時孔子之後人孔什麽就注五經正義，沒說論語，讀中國古書，實無論語之引言，隻說浩首窮經，人們最熱愛的是易經，尊為群經之首，那易經專講變化，據說讀了指揮軍隊便有道，所以民間都是易經之人，其注有三千，比誰都大，筆者慕名讀去，也是深奧。這易經吉祥女也還好，不是很排斥。休羞霓從藝術入中華，與法國道一樣，這郎道這才意識到自己是下作人，是下人的料。經吉祥女一說，自己便也隻能做雪白飛的下人。這郎道也是覺得得父母沒出息沒文化，自己這名字不好，請吉祥女取一個藝名，與雪白飛一樣。吉祥女笑了，說郎道也是國家需要，隻是說文上輸一點，槍不在手，恐怕詩也寫不好。郎道跪下，求吉祥女，吉祥女說名字起法不是隨便，當年禮部吳禮為也是可憐菊茨的鄉氣，改名雪白飛，但此名有些悲劇氣氛，這要雪白飛承擔。郎道說入鄉隨俗，武道之人也是專業，也就有口飯吃，也是不思進取，自以為是，也是保護人而已，是下賤，古來詩文不寫，而寫斯巴達克思。中華文化是在文化，也就在人情溫涼，要一份體悟，請吉祥女改藝名，我全不怪。吉祥女說吉祥是吉祥名，吉祥女為人送吉祥。你的藝名稱藝首。藝首又哭，知自己也是悲劇人物。世上隻有悲劇才傳世，也是歡樂的讀者讀。藝首說：
千裏迢迢來中華，
結識白發女菊茨，
也是悲劇在法國，
我來中華細細演，
人生不滿百歲時，
也是武功學詩時，
名能生物王夫子，
藝首名改入心詩，
也是藏傳佛教火，
也是大悲心在上，
家國情愛難思量，
也是法國有撲克，
撲克就是中華文，
也是蒼白乞糧租，
總是下手有點狠，
也是文人味更長，
難怪中華詩難譯，
不讀詩經不識文，
我是法國李文鳴，
也是悲心自心悟，
吉祥女是我女帝，
男女平等不思人，
為得人下人之後，
也是人上人之材，
也是無路可走時，
中華之禮在跪禮，
人生長短不是人，
千裏相會雪白飛，
一有婚約不相棄，
也是相親又相離，
也是文化在心中，
將心比心有來人，
人生相逢是姻緣，
老虎搶親不自成，
中華無人做此約，
不合中華的文化，
也是形式上夫妻，
也是武功不讓人。