第一百二十九章雪中殘荷
國家無事人生還得過，宮中女子也是靜修體德，求一個生死兩全，在人世身體健康，國家永遠平安，個個事業發達，就是心靈的安放是難，一時熱鬧也是不好停息，所以皇上自家的家訓還是讀書明智，所以吉祥女也是讀書長慧，皇上也是讀集部，太後則讀家傳祖訓，一字一句不在多，也是少錯人生，錯後難再來，家道中落是難，所以也是照顧前煙朝舊臣皇宮，不好把事做絕。吉祥女也是走些門當戶對，也是幫強不幫弱，人生靠自己奮鬥，成功再話良緣，也是三千年歲月如歌。
吉祥女的好友休羞霓也是修約，審醒人生，那歐洲的家族也是有大事姻緣。如中國一樣，做修女也是為人世間，所以觀世音觀世間凡音歐洲也不反對，那歐洲人受數理之苦，也是苦於人世算計，無法解脫，便入修道院修人際關係，由耶穌開導，也不外聖經能否成二聖。人世糾紛要聖人解，所以孔子學院全世界放心。孔子不懂死後之事，專說那人世經濟解脫。論語不文，是因為人生道理重於文式，亦卻宋明儒講的文以載道，道重要，文是形式，孔子也是有清修，內心道理一絲一縷都呈現，出口即聖言，怕人不理，故不文，休羞霓泛覽論語，先如雪白飛所說，習第十章禮學，覺得與聖經不與，便放下此章不讀，專讀人世章，孔子不名諸侯，也是做家臣，也是在下位，最是人世情在心。說也說不完，那論語也是說向上努力的聖言，西方紅與黑幾十萬言也是說論語。
休羞霓對來訪的吉祥女說。她在歐洲的家族也是分布很廣，也是些縣級政治人物。也是不得意，家族中人有一此感到走頭無路，便與紅白兩道上走，也是一不正當生意掛上了鉤，也是生意越做越大，在法國尤其大，一時也覺得在基層也是好，但與紅衣主教一接觸。人家卻不鳥他，心裏受傷，便去了政職去大學做了學官，也是經幾代人的努力，也沾此文氣，才覺得權勢上天也是非同小可。所以派女兒芳烴小姐入了一沙修道院修人世，曆經兩世，覓得向上走的真經在中華，中華最是人上人得意，也是在下落井下石。那小說是簡單卻深通宗教。那中華人沒宗教，也是過日子，西方人不明就裏。發為宗教如何，其實不然，在中國理解人世兩個字，比什麽宗教都深刻。所以休羞霓來到中華取經。
西方的宗教也是等級森嚴，也不外荀子之貴賤，那有什麽深刻，一小本昔時賢文一句話就比下去了：“昔時賢文誨語諄諄集韻增廣多見多聞。”這一句話就是教育小孩子從小要經人世曆練，人情煉達皆文章，那大人也是說不聽老人言吃虧在眼前。在中華也是人吃人，這是魯迅說的。也是古代文化驚人，所以尚書五十五章專講德以抑之。現今社會不是講博奕，也就是講利益最大化，法律是最低限度的道德，西方的精華很快就學到，因為中華賢人早說人不為己天誅地滅。故在中華賢人看來天地正義都沒有，要人去造，所以有道德模範，如包公。自古也是提持節之人，也是皇上表彰如洪都頭，也是榮華富貴享不盡，家鄉傳揚立碑。
中華人講積德講修心進道，西方人講積極進取，那個更費心血，也是求上進，人生不求進步求什麽，也是事業愛情雙豐收，即使上帝都在此中，不是說上帝的事業嗎？中國文化就是儒家，就是當官，古時一人進士當官耀祖，現在二十一世紀了也是地方縣政府撥錢修地方誌，還著有才之人寫詩，也是文字顯貴。其次休羞霓也理解中國人，除了人際關係，二便是賺錢，有錢人人磕頭，無錢呢就是劉姥姥進大觀園搞笑得此家道中落的錢兩，也多人間好話，那紅樓夢也是萬豔同悲。中國人還多歇後語，專笑人低賤，現代人也是笑貧不筆娼，也是婊子的錢也是幹淨，那青樓文化也是說不完，法國也是開了竅，宮廷婦道也是有些色彩。這中法文化是易理解，所以休羞霓來到中國，也是開始賞景，宮中有一池荷，也是宮女洗浴之地，也是百官見影起興不壓抑人性，也是官皇一家，也是一家事，也是忠心為國，國家平安。
這人生情意在於孝經，孝經講人家臣國一體，由近及遠，合情合理，也是皇家的人世複雜，也是論語講孝者為孝友於兄弟，其來有自。這孝便是曾子孔子大弟子所說，也是孟子多章說明，也是有些微言。近人馬一浮學道一生，就是通天教主南先生懷瑾也以訪馬一浮為榮，以證斯言，所以馬一浮講道隻兩則，一是洪範一是孝經，說天上地下全在此，那書院學規也是忠孝兩全，道理深入筆者一時半會也是不明，所以馬一浮隻好躲進小樓成一統刻書流傳至台灣，筆者也是多方網絡搜索，才明白世人所重還是在於馬先生懂人生。所以休羞霓以為論語不文不是不好，也是文不副實，那孔子也確實大，聖經遇到論語，也是休羞霓說話。這休羞霓在中華幾年也沒白過，也學會了說閑話，她荷池幾天，也是詩情大發，看那吉祥女說吉祥，說得過分，心中不好，便慈善悲地對茶樹說荷池：
歐洲月荷中華種，
月到中天請思荷，
一沙修道院長長，
也是吉祥太完美，
人生吉祥思舊客，
所以法國打敗仗，
總是伉奮清涼油，
一池清水洗月荷，
也是思人多悲傷，
也是腳步為誰停，
千裏中華修行人，
也是情中情人淚，
萬山紅遍種茶樹，
也是茶油茶花月，
清淚一粒紅顏淚，
也是滴淚到天明。(未完待續)
國家無事人生還得過，宮中女子也是靜修體德，求一個生死兩全，在人世身體健康，國家永遠平安，個個事業發達，就是心靈的安放是難，一時熱鬧也是不好停息，所以皇上自家的家訓還是讀書明智，所以吉祥女也是讀書長慧，皇上也是讀集部，太後則讀家傳祖訓，一字一句不在多，也是少錯人生，錯後難再來，家道中落是難，所以也是照顧前煙朝舊臣皇宮，不好把事做絕。吉祥女也是走些門當戶對，也是幫強不幫弱，人生靠自己奮鬥，成功再話良緣，也是三千年歲月如歌。
吉祥女的好友休羞霓也是修約，審醒人生，那歐洲的家族也是有大事姻緣。如中國一樣，做修女也是為人世間，所以觀世音觀世間凡音歐洲也不反對，那歐洲人受數理之苦，也是苦於人世算計，無法解脫，便入修道院修人際關係，由耶穌開導，也不外聖經能否成二聖。人世糾紛要聖人解，所以孔子學院全世界放心。孔子不懂死後之事，專說那人世經濟解脫。論語不文，是因為人生道理重於文式，亦卻宋明儒講的文以載道，道重要，文是形式，孔子也是有清修，內心道理一絲一縷都呈現，出口即聖言，怕人不理，故不文，休羞霓泛覽論語，先如雪白飛所說，習第十章禮學，覺得與聖經不與，便放下此章不讀，專讀人世章，孔子不名諸侯，也是做家臣，也是在下位，最是人世情在心。說也說不完，那論語也是說向上努力的聖言，西方紅與黑幾十萬言也是說論語。
休羞霓對來訪的吉祥女說。她在歐洲的家族也是分布很廣，也是些縣級政治人物。也是不得意，家族中人有一此感到走頭無路，便與紅白兩道上走，也是一不正當生意掛上了鉤，也是生意越做越大，在法國尤其大，一時也覺得在基層也是好，但與紅衣主教一接觸。人家卻不鳥他，心裏受傷，便去了政職去大學做了學官，也是經幾代人的努力，也沾此文氣，才覺得權勢上天也是非同小可。所以派女兒芳烴小姐入了一沙修道院修人世，曆經兩世，覓得向上走的真經在中華，中華最是人上人得意，也是在下落井下石。那小說是簡單卻深通宗教。那中華人沒宗教，也是過日子，西方人不明就裏。發為宗教如何，其實不然，在中國理解人世兩個字，比什麽宗教都深刻。所以休羞霓來到中華取經。
西方的宗教也是等級森嚴，也不外荀子之貴賤，那有什麽深刻，一小本昔時賢文一句話就比下去了：“昔時賢文誨語諄諄集韻增廣多見多聞。”這一句話就是教育小孩子從小要經人世曆練，人情煉達皆文章，那大人也是說不聽老人言吃虧在眼前。在中華也是人吃人，這是魯迅說的。也是古代文化驚人，所以尚書五十五章專講德以抑之。現今社會不是講博奕，也就是講利益最大化，法律是最低限度的道德，西方的精華很快就學到，因為中華賢人早說人不為己天誅地滅。故在中華賢人看來天地正義都沒有，要人去造，所以有道德模範，如包公。自古也是提持節之人，也是皇上表彰如洪都頭，也是榮華富貴享不盡，家鄉傳揚立碑。
中華人講積德講修心進道，西方人講積極進取，那個更費心血，也是求上進，人生不求進步求什麽，也是事業愛情雙豐收，即使上帝都在此中，不是說上帝的事業嗎？中國文化就是儒家，就是當官，古時一人進士當官耀祖，現在二十一世紀了也是地方縣政府撥錢修地方誌，還著有才之人寫詩，也是文字顯貴。其次休羞霓也理解中國人，除了人際關係，二便是賺錢，有錢人人磕頭，無錢呢就是劉姥姥進大觀園搞笑得此家道中落的錢兩，也多人間好話，那紅樓夢也是萬豔同悲。中國人還多歇後語，專笑人低賤，現代人也是笑貧不筆娼，也是婊子的錢也是幹淨，那青樓文化也是說不完，法國也是開了竅，宮廷婦道也是有些色彩。這中法文化是易理解，所以休羞霓來到中國，也是開始賞景，宮中有一池荷，也是宮女洗浴之地，也是百官見影起興不壓抑人性，也是官皇一家，也是一家事，也是忠心為國，國家平安。
這人生情意在於孝經，孝經講人家臣國一體，由近及遠，合情合理，也是皇家的人世複雜，也是論語講孝者為孝友於兄弟，其來有自。這孝便是曾子孔子大弟子所說，也是孟子多章說明，也是有些微言。近人馬一浮學道一生，就是通天教主南先生懷瑾也以訪馬一浮為榮，以證斯言，所以馬一浮講道隻兩則，一是洪範一是孝經，說天上地下全在此，那書院學規也是忠孝兩全，道理深入筆者一時半會也是不明，所以馬一浮隻好躲進小樓成一統刻書流傳至台灣，筆者也是多方網絡搜索，才明白世人所重還是在於馬先生懂人生。所以休羞霓以為論語不文不是不好，也是文不副實，那孔子也確實大，聖經遇到論語，也是休羞霓說話。這休羞霓在中華幾年也沒白過，也學會了說閑話，她荷池幾天，也是詩情大發，看那吉祥女說吉祥，說得過分，心中不好，便慈善悲地對茶樹說荷池：
歐洲月荷中華種，
月到中天請思荷，
一沙修道院長長，
也是吉祥太完美，
人生吉祥思舊客，
所以法國打敗仗，
總是伉奮清涼油，
一池清水洗月荷，
也是思人多悲傷，
也是腳步為誰停，
千裏中華修行人，
也是情中情人淚，
萬山紅遍種茶樹，
也是茶油茶花月，
清淚一粒紅顏淚，
也是滴淚到天明。(未完待續)