第二百九十二章洪都河河長程式入宮商量清河水清側
洪都河災裎難醒，
人間災難是正常，
也是在那裏是福，
七劍也是老很多，
洪都河百姓送之，
儒有若請其入宮，
也是與休羞霓住，
形而上也有交流，
人間也是物類聚，
方以長生是為命，
洪都河也是蒙古，
也與山綠兒有緣，
山綠兒也入宮中，
與皇上也是一家，
邊疆守者是一家，
也是國泰民安時，
國泰民安是福氣，
人間文藝方長氣，
國家風雨看天象，
人間災難大家辦，
天天也是同奮鬥，
也是有若祈國安，
洪都河說話過分，
有若前帝也是辛，
現在山綠兒入宮，
也是一家人說話，
各家想法是文治，
不在戰爭把武起，
吉帝也是重寫詩，
人民心中有想法，
也是請寫心中詩：
心裏想法痛快說，
也是莫把法律說，
道德也是有道理，
老畢也是老年朋，
人間之事軍事須，
也是保一個家園，
但是人人想擴侵，
也是想當個統帥，
霍霍心沒有入宮，
與王明在江淮裏，
山綠兒感到危險，
也是想到洪都河，
洪都河有蒙古人，
洪都河百姓思他，
山綠兒寫詩道心：
招安不是在嘴上，
人間也是要仙俠，
天天向上少兒去，
吉帝也是危在怠。
儒有若想到王明，
但林無之在橫斷，
也是尊師牌位上，
聽說主帥有危險，
小月四川有動蕩，
那哈葛爾西藏動，
法國也是有動靜，
山綠兒兒名洗禮，
指示休羞霓兒殺，
休羞霓兒見吉帝，
也是一把火槍在，
吉帝也是笑在臉，
說山綠兒為國家，
儒皇上也是無情，
山綠兒也是出宮，
也是往江淮故裏，
小英百姓在宮中，
也是與青峰剪性，
也是年級已不小，
也是猴急心床上，
青峰剪也是無約，
也是男飛小小人，
也是與小英同房，
人間也是門對戶，
也是有話好說也，
洪都河是百姓河，
也是青峰剪相戀，
人間也是百姓存，
也是百姓還青荷，
百姓也是為生存，
也是為兒成名去，
人間也是需歸田，
青荷請住爛草灘，
也是一人太陽曬，
也是賈寶泉是師，
人間也是偶然師，
雲貴也是指導文，
雲貴主張寫作勤，
寶泉散文是硬勝，
其論禪宗是百姓，
張中行論禪是野，
鍾書君寫禪是信，
南懷瑾論禪是實，
也是明說不容易，
其他還有元音才，
也是大愚法師禮，
也是受苦虛雲答，
也有邏輯論禪學，
即是金嶽林是淺，
方立天師王夫之，
是學者輸莊子王，
人間學問是比高，
也是恐怖伊斯蘭，
人間之事孔子統，
也賦觀音一提藍，
凡煙寺也是生起，
主持是那傷情詩，
慈菩也是歸天京，
少林送別老慈菩，
也是還位常青樹，
常青樹寫寂佛謁：
也是矛盾是爭頭，
也是相離是無憶，
也是寂佛傷情詩，
也是佛門是討飯。
洪都河長程式說：
佛門也是多餘人，
哪有佛門是打架，
門內之清也不能，
哪裏人間找學佛。
慈菩也是苦中沉，
一門心思安佛門，
也是到處受人罵，
歸寂是那青峰剪，
也是常青樹是亡。
慈菩也是想河南，
商丘之地有地種。
程灝之後程式說，
種地是那子孫人，
也是和尚有山林，
還有小和尚為子，
也是佛門有施食。
儒有若格物之餘，
也是勸慈菩安心，
凡煙寺主傷情詩，
也是一個性女子，
慈菩離了入媚教，
也是傷情詩的人。
慈菩也是寂寂寂。
洪都河百姓請議，
儒帝之想清入側，
正是沙土之警示，
李文鳴之妻好人，
也是掘河入江淮，
如果再加清入側，
則洪都河清如側。(未完待續)
洪都河災裎難醒，
人間災難是正常，
也是在那裏是福，
七劍也是老很多，
洪都河百姓送之，
儒有若請其入宮，
也是與休羞霓住，
形而上也有交流，
人間也是物類聚，
方以長生是為命，
洪都河也是蒙古，
也與山綠兒有緣，
山綠兒也入宮中，
與皇上也是一家，
邊疆守者是一家，
也是國泰民安時，
國泰民安是福氣，
人間文藝方長氣，
國家風雨看天象，
人間災難大家辦，
天天也是同奮鬥，
也是有若祈國安，
洪都河說話過分，
有若前帝也是辛，
現在山綠兒入宮，
也是一家人說話，
各家想法是文治，
不在戰爭把武起，
吉帝也是重寫詩，
人民心中有想法，
也是請寫心中詩：
心裏想法痛快說，
也是莫把法律說，
道德也是有道理，
老畢也是老年朋，
人間之事軍事須，
也是保一個家園，
但是人人想擴侵，
也是想當個統帥，
霍霍心沒有入宮，
與王明在江淮裏，
山綠兒感到危險，
也是想到洪都河，
洪都河有蒙古人，
洪都河百姓思他，
山綠兒寫詩道心：
招安不是在嘴上，
人間也是要仙俠，
天天向上少兒去，
吉帝也是危在怠。
儒有若想到王明，
但林無之在橫斷，
也是尊師牌位上，
聽說主帥有危險，
小月四川有動蕩，
那哈葛爾西藏動，
法國也是有動靜，
山綠兒兒名洗禮，
指示休羞霓兒殺，
休羞霓兒見吉帝，
也是一把火槍在，
吉帝也是笑在臉，
說山綠兒為國家，
儒皇上也是無情，
山綠兒也是出宮，
也是往江淮故裏，
小英百姓在宮中，
也是與青峰剪性，
也是年級已不小，
也是猴急心床上，
青峰剪也是無約，
也是男飛小小人，
也是與小英同房，
人間也是門對戶，
也是有話好說也，
洪都河是百姓河，
也是青峰剪相戀，
人間也是百姓存，
也是百姓還青荷，
百姓也是為生存，
也是為兒成名去，
人間也是需歸田，
青荷請住爛草灘，
也是一人太陽曬，
也是賈寶泉是師，
人間也是偶然師，
雲貴也是指導文，
雲貴主張寫作勤，
寶泉散文是硬勝，
其論禪宗是百姓，
張中行論禪是野，
鍾書君寫禪是信，
南懷瑾論禪是實，
也是明說不容易，
其他還有元音才，
也是大愚法師禮，
也是受苦虛雲答，
也有邏輯論禪學，
即是金嶽林是淺，
方立天師王夫之，
是學者輸莊子王，
人間學問是比高，
也是恐怖伊斯蘭，
人間之事孔子統，
也賦觀音一提藍，
凡煙寺也是生起，
主持是那傷情詩，
慈菩也是歸天京，
少林送別老慈菩，
也是還位常青樹，
常青樹寫寂佛謁：
也是矛盾是爭頭，
也是相離是無憶，
也是寂佛傷情詩，
也是佛門是討飯。
洪都河長程式說：
佛門也是多餘人，
哪有佛門是打架，
門內之清也不能，
哪裏人間找學佛。
慈菩也是苦中沉，
一門心思安佛門，
也是到處受人罵，
歸寂是那青峰剪，
也是常青樹是亡。
慈菩也是想河南，
商丘之地有地種。
程灝之後程式說，
種地是那子孫人，
也是和尚有山林，
還有小和尚為子，
也是佛門有施食。
儒有若格物之餘，
也是勸慈菩安心，
凡煙寺主傷情詩，
也是一個性女子，
慈菩離了入媚教，
也是傷情詩的人。
慈菩也是寂寂寂。
洪都河百姓請議，
儒帝之想清入側，
正是沙土之警示，
李文鳴之妻好人，
也是掘河入江淮，
如果再加清入側，
則洪都河清如側。(未完待續)