第三百三十五章佛道分離少林武當又結梁子
卻說皇帝調查到，
華山府是武當後，
那張三豐說修道，
要皇上的聰明樣，
要佛一樣的福分，
想來武當是有得，
就保皇家之盛衰，
也是謀求張氏皇，
自古張姓是張飛，
那也是有義無文，
那張三豐讀三國，
也是勤奮學諸葛，
這諸葛後世司馬，
就是幹係司馬遷，
這張氏也是武功，
為文直徑是修道，
修道修人際關係，
就是要修到春秋，
春秋史實如在昨，
你說古文觀止書，
一半左春秋左傳，
不讀春秋不習文，
春秋專寫人際關，
修道修個姓氏源，
修道修個氣質變，
此正是朱熹主張，
那朱元璋修道人，
文盲都變化氣質，
變化氣質是行文，
張果老也是修道，
修到今天張春賢，
張春賢人看有文，
雲貴看是有義忠，
習總之後張春賢，
此是張氏修得皇，
就是三國陸遜修，
宋時陸象山再修，
修得今天正陸昊，
儒家天道也是皇，
人間天道是正義，
春秋之時小大存，
也是小大有禮儀，
也是無有大壓小，
此是正是墨子鬼，
此事正是墨子現，
武當少林是平等，
佛家道家從此分，
但少林還是感輸，
那少林是誰家姓，
此是請青荷人答，
江氏修行是江永，
此來也是一千年，
*也懂佛門，
宋儒佛門分兩清，
也是一個忠義厚，
也是寫書潤後澤，
民國也是那毛起，
毛起也是注孔子，
所以皇家不離孔，
雲貴自命是儒家，
不語怪力亂神事，
一律歸之人文事，
少林是那戰國雄，
春秋戰國那個高，
武當少林之分野，
人間之事講因由，
此是佛家之存在，
佛家講成是印光，
印光也是聖陽明，
佛家不否儒家事，
佛家之事在世界，
三千大千世界也，
也是十二道輪回，
儒家十三道輪回，
所以儒家是進樂，
儒家修道徐文平，
也是修個徐姓大，
今世也是徐向前，
人間將帥豈容易，
皇埔軍校個個活，
也是人間將官雄，
也是千秋經驗修，
人間無名且修道，
也是修個二四史，
雲貴說少林河南，
也是英雄請自說，
張春賢聖雲貴說，
陸昊有名雲貴說，
雲貴不說無名人，
也無能力測天機，
也是從小父母教，
修道也是修尚書，
也是通一段曆史，
所以古人修四書，
宵天令人各修書。(未完待續)
卻說皇帝調查到，
華山府是武當後，
那張三豐說修道，
要皇上的聰明樣，
要佛一樣的福分，
想來武當是有得，
就保皇家之盛衰，
也是謀求張氏皇，
自古張姓是張飛，
那也是有義無文，
那張三豐讀三國，
也是勤奮學諸葛，
這諸葛後世司馬，
就是幹係司馬遷，
這張氏也是武功，
為文直徑是修道，
修道修人際關係，
就是要修到春秋，
春秋史實如在昨，
你說古文觀止書，
一半左春秋左傳，
不讀春秋不習文，
春秋專寫人際關，
修道修個姓氏源，
修道修個氣質變，
此正是朱熹主張，
那朱元璋修道人，
文盲都變化氣質，
變化氣質是行文，
張果老也是修道，
修到今天張春賢，
張春賢人看有文，
雲貴看是有義忠，
習總之後張春賢，
此是張氏修得皇，
就是三國陸遜修，
宋時陸象山再修，
修得今天正陸昊，
儒家天道也是皇，
人間天道是正義，
春秋之時小大存，
也是小大有禮儀，
也是無有大壓小，
此是正是墨子鬼，
此事正是墨子現，
武當少林是平等，
佛家道家從此分，
但少林還是感輸，
那少林是誰家姓，
此是請青荷人答，
江氏修行是江永，
此來也是一千年，
*也懂佛門，
宋儒佛門分兩清，
也是一個忠義厚，
也是寫書潤後澤，
民國也是那毛起，
毛起也是注孔子，
所以皇家不離孔，
雲貴自命是儒家，
不語怪力亂神事，
一律歸之人文事，
少林是那戰國雄，
春秋戰國那個高，
武當少林之分野，
人間之事講因由，
此是佛家之存在，
佛家講成是印光，
印光也是聖陽明，
佛家不否儒家事，
佛家之事在世界，
三千大千世界也，
也是十二道輪回，
儒家十三道輪回，
所以儒家是進樂，
儒家修道徐文平，
也是修個徐姓大，
今世也是徐向前，
人間將帥豈容易，
皇埔軍校個個活，
也是人間將官雄，
也是千秋經驗修，
人間無名且修道，
也是修個二四史，
雲貴說少林河南，
也是英雄請自說，
張春賢聖雲貴說，
陸昊有名雲貴說，
雲貴不說無名人，
也無能力測天機，
也是從小父母教，
修道也是修尚書，
也是通一段曆史，
所以古人修四書，
宵天令人各修書。(未完待續)