第三百四十三章宮中繁人說尚書
繁利生繁人入宮，
繁萍兒子福火接，
福火今年四十五，
也是在準備科舉，
與儒格物一起學，
南極書生已百歲，
已回宮中身體健，
皇小小要他主持，
科舉之事要開展，
先祖有名後人學，
也是人生要依靠，
是依個四書五經，
南極書生不壓人，
出一百首題目先，
也是天下共知之：
一是春秋孔子何？
二是左傳作者誰？
三是魯國何重禮？
四是鄭氏是廣山？
五崔氏何以別族？
六葉公何以受譏？
七管仲是否真賢？
八子產兄弟何高？
九春秋是否講禮？
十公羊穀梁價值？
十一左傳孔子何？
十二左傳學何也？
十三春秋左傳一？
十四春秋何喪多？
十五春秋排序何？
十六詩經是道何？
十七詩是否托諷？
十八詩何以邊關？
十九詩何以百姓？
二十詩何以重孔？
二十一詩何為最？
二十二詩是頌周？
二十三詩最難讀？
二十四詩是否史？
二十五詩是第一？
二十六尚書德何？
二十七尚書曆史？
二十八尚書周王？
二十九尹伊大否？
三十箕子是否德？
三十一儒家有刑？
三十二尚書言何？
三十三尚書作者？
三十四尚書之注？
三十五尚書易經？
三十六易是周氏？
三十七易是否變？
三十八易是迷信？
三十九易是科學？
四十易是否測準？
四十一易是有用？
四十二易為道家？
四十三易為儒家？
四十四易是中性？
四十五易是曆史？
四十六禮是最大？
四十七禮樂能離？
四十八禮是死事？
四十八禮是戰爭？
四十九禮可輕過？
五十禮能不尊循？
五十一禮繁簡論。
五十二禮之功用。
五十三禮之起落。
五十四禮與刑事。
五十五禮之官職。
五十六論語作者。
五十七論語文字。
五十八論語弟子。
五十八論語道德。
五十九論語言兵。
六十論語言孝兄。
六十一論語論直。
六十二論語評人。
六十三論語論隱。
六十四論語論學。
六十五論語論道。
六十六論語論自。
六十七論語成長。
六十八論語論刑。
六十九論語施禮。
七十論語之注解。
七十一論語引申。
七十二論語治國。
七十三論語親人。
七十四論語女人。
七十五論語論樂。
七十六孟子雄心。
七十七孟子民本。
七十八孟子治心。
七十九孟子治氣。
八十孟子與弟子。
八十一孟子之禮。
八十二孟子自存。
八十三孟子讀書。
八十四孟子之道。
八十五孟子聖人。
八*學之序。
八十大學之德行。
八十一大學古文。
八十二大學為學。
八十三大學義利。
八十四大學修德。
八十五大學通讀。
八十六中庸之義。
八十七中庸宗教。
八十八中庸境界。
八十九孔子後代。
九十中庸之中道，
九十一中庸西方。
九十二中庸時中。
九十三中庸禮記。
九十四中庸治國。
九十五中庸與名。
九十六儒家為名。
九十七儒家男女。
九十八儒家事業。
九十九儒家女媧。
一百儒家自流行。
此百問浩首窮經。
南經書一輩子學，
也是學個文字禪，
學通也是為國家，
學通也是依家園。
繁利生聽了歡喜，
也是人生為功名，
人生有功也文雅，
人生有功也尋祖，
祖先也是要做事，
一代新人換舊人。
為學也是多訪師，
今繁人在身邊呀，
請宵天令主說書。
繁人是微微一笑，
布衣學書四十載，
也是詩歌請聽聞：
尚書道德是官德，
人間百姓依官員，
天下皆是父母官，
就是等你繁利生。(未完待續)
繁利生繁人入宮，
繁萍兒子福火接，
福火今年四十五，
也是在準備科舉，
與儒格物一起學，
南極書生已百歲，
已回宮中身體健，
皇小小要他主持，
科舉之事要開展，
先祖有名後人學，
也是人生要依靠，
是依個四書五經，
南極書生不壓人，
出一百首題目先，
也是天下共知之：
一是春秋孔子何？
二是左傳作者誰？
三是魯國何重禮？
四是鄭氏是廣山？
五崔氏何以別族？
六葉公何以受譏？
七管仲是否真賢？
八子產兄弟何高？
九春秋是否講禮？
十公羊穀梁價值？
十一左傳孔子何？
十二左傳學何也？
十三春秋左傳一？
十四春秋何喪多？
十五春秋排序何？
十六詩經是道何？
十七詩是否托諷？
十八詩何以邊關？
十九詩何以百姓？
二十詩何以重孔？
二十一詩何為最？
二十二詩是頌周？
二十三詩最難讀？
二十四詩是否史？
二十五詩是第一？
二十六尚書德何？
二十七尚書曆史？
二十八尚書周王？
二十九尹伊大否？
三十箕子是否德？
三十一儒家有刑？
三十二尚書言何？
三十三尚書作者？
三十四尚書之注？
三十五尚書易經？
三十六易是周氏？
三十七易是否變？
三十八易是迷信？
三十九易是科學？
四十易是否測準？
四十一易是有用？
四十二易為道家？
四十三易為儒家？
四十四易是中性？
四十五易是曆史？
四十六禮是最大？
四十七禮樂能離？
四十八禮是死事？
四十八禮是戰爭？
四十九禮可輕過？
五十禮能不尊循？
五十一禮繁簡論。
五十二禮之功用。
五十三禮之起落。
五十四禮與刑事。
五十五禮之官職。
五十六論語作者。
五十七論語文字。
五十八論語弟子。
五十八論語道德。
五十九論語言兵。
六十論語言孝兄。
六十一論語論直。
六十二論語評人。
六十三論語論隱。
六十四論語論學。
六十五論語論道。
六十六論語論自。
六十七論語成長。
六十八論語論刑。
六十九論語施禮。
七十論語之注解。
七十一論語引申。
七十二論語治國。
七十三論語親人。
七十四論語女人。
七十五論語論樂。
七十六孟子雄心。
七十七孟子民本。
七十八孟子治心。
七十九孟子治氣。
八十孟子與弟子。
八十一孟子之禮。
八十二孟子自存。
八十三孟子讀書。
八十四孟子之道。
八十五孟子聖人。
八*學之序。
八十大學之德行。
八十一大學古文。
八十二大學為學。
八十三大學義利。
八十四大學修德。
八十五大學通讀。
八十六中庸之義。
八十七中庸宗教。
八十八中庸境界。
八十九孔子後代。
九十中庸之中道，
九十一中庸西方。
九十二中庸時中。
九十三中庸禮記。
九十四中庸治國。
九十五中庸與名。
九十六儒家為名。
九十七儒家男女。
九十八儒家事業。
九十九儒家女媧。
一百儒家自流行。
此百問浩首窮經。
南經書一輩子學，
也是學個文字禪，
學通也是為國家，
學通也是依家園。
繁利生聽了歡喜，
也是人生為功名，
人生有功也文雅，
人生有功也尋祖，
祖先也是要做事，
一代新人換舊人。
為學也是多訪師，
今繁人在身邊呀，
請宵天令主說書。
繁人是微微一笑，
布衣學書四十載，
也是詩歌請聽聞：
尚書道德是官德，
人間百姓依官員，
天下皆是父母官，
就是等你繁利生。(未完待續)