第四百一十三章冰憐人答雲貴難
正如雲貴先生思，
佛門入中少交流，
也是雄雲貴儒家，
也是惹雲貴不快，
但想全球家園是，
古時地理也一家，
也許我是印度客，
也是不作狹意想，
如今也是要印友，
不宜責成印度難。
雲貴再答冰憐人，
佛教也是有生活，
也是中華有大乘，
此即莊子醒夢如，
也是聖人是爭雄。
冰憐人也是答難：
請雲貴判南懷瑾，
此人也是學武功，
也是野人之自稱，
也是學過楞伽經？
青荷讀盡南老師，
也是其言也是惑，
若是棲身儒家是，
則是孔子是第一，
但從總看佛第一，
也是三教是歸佛？
冰憐人答鄧雲貴：
南佛也是東南佛，
也是天羅地星時，
也是一心向外拚，
終是欲解吳越事？
雲貴再答冰憐人：
佛門也是事在外，
此事從南師開演，
也是民國是好戲，
寺中開始陰謀想，
佛家世界廣山河，
此是也是釋伽想？
冰憐人問雲貴禪：
創佛又有許多佛，
也是不知何佛始？
青荷也是問自己：
人間之事千重佛，
也是欲證要見證，
文佛成佛要見證，
也是請首佛見證？
冰憐人再問雲貴：
女子之事多有戒，
男子之潔也是雄，
此事是否男女平，
還是佛是有*？
鄧雲貴答冰憐人：
也是印度尼泊爾，
也是種姓製度是，
也是物以群分是，
也是男女各是群，
文佛也是當皇帝，
也是以為女人卑。
冰憐人再問女姓：
女性修佛是為何。
此是也是文佛妻。
冰冷人再苦女佛：
是否女姓之性苦。
青荷認為正如此。
冰憐人說少林男，
也是一想是苦性，
也是佛門求升華，
也是武技是宣泄，
也是女性是思惟，
總是佛門要存在，
總是莊子要思索，
青荷即是莊子人，
也是一心為女性，
也是廣為施渡時，
人間也是求自存，
佛門也是三千年？
青荷也是同情佛，
也是少少離家時，
雲貴也是少小出，
也是一心為事業，
也是心中女人情，
總是一個女人怨，
總是羨慕農村婦，
人家有怨就是訴，
人家有心就是偷，
人家有種就自殺，
人家有淚就泣下，
總是心思是掩蓋，
所以文佛有妻難。(未完待續)
正如雲貴先生思，
佛門入中少交流，
也是雄雲貴儒家，
也是惹雲貴不快，
但想全球家園是，
古時地理也一家，
也許我是印度客，
也是不作狹意想，
如今也是要印友，
不宜責成印度難。
雲貴再答冰憐人，
佛教也是有生活，
也是中華有大乘，
此即莊子醒夢如，
也是聖人是爭雄。
冰憐人也是答難：
請雲貴判南懷瑾，
此人也是學武功，
也是野人之自稱，
也是學過楞伽經？
青荷讀盡南老師，
也是其言也是惑，
若是棲身儒家是，
則是孔子是第一，
但從總看佛第一，
也是三教是歸佛？
冰憐人答鄧雲貴：
南佛也是東南佛，
也是天羅地星時，
也是一心向外拚，
終是欲解吳越事？
雲貴再答冰憐人：
佛門也是事在外，
此事從南師開演，
也是民國是好戲，
寺中開始陰謀想，
佛家世界廣山河，
此是也是釋伽想？
冰憐人問雲貴禪：
創佛又有許多佛，
也是不知何佛始？
青荷也是問自己：
人間之事千重佛，
也是欲證要見證，
文佛成佛要見證，
也是請首佛見證？
冰憐人再問雲貴：
女子之事多有戒，
男子之潔也是雄，
此事是否男女平，
還是佛是有*？
鄧雲貴答冰憐人：
也是印度尼泊爾，
也是種姓製度是，
也是物以群分是，
也是男女各是群，
文佛也是當皇帝，
也是以為女人卑。
冰憐人再問女姓：
女性修佛是為何。
此是也是文佛妻。
冰冷人再苦女佛：
是否女姓之性苦。
青荷認為正如此。
冰憐人說少林男，
也是一想是苦性，
也是佛門求升華，
也是武技是宣泄，
也是女性是思惟，
總是佛門要存在，
總是莊子要思索，
青荷即是莊子人，
也是一心為女性，
也是廣為施渡時，
人間也是求自存，
佛門也是三千年？
青荷也是同情佛，
也是少少離家時，
雲貴也是少小出，
也是一心為事業，
也是心中女人情，
總是一個女人怨，
總是羨慕農村婦，
人家有怨就是訴，
人家有心就是偷，
人家有種就自殺，
人家有淚就泣下，
總是心思是掩蓋，
所以文佛有妻難。(未完待續)