第四百四十一章吳回回答基度禮兄弟姊妹
吳回回也可憐人，
休羞霓是一個人，
一個女人要自立，
此是萬方為難人，
也是承受耶穌難，
耶穌受苦上帝無，
也是上帝未心安，
上帝也是耶穌人，
人間幻世上帝演，
人間自立百方難，
中華自立是虛雲，
入河無有神通人，
也是自己尋屎吃，
也是吃得透視人，
此是唯一世人人，
鄧雲貴讀虛雲譜，
也是可憐佛無功，
我之悟佛性****，
人間天地陰陽交，
天地陰陽正是荷，
青荷即是直抵人，
人間之道從通俗，
人間通俗是結婚，
人間通俗是長生，
人間之道是人世，
人間之道是上仙，
人間之道是解死，
人間之道是永生，
人們學道為好處，
基度也非騙人神，
也說上帝開一扇，
聖人也是求升華，
鄧雲貴儒仁半惡，
也是證虛雲之困，
也是無師之人矣，
也是自認師之人，
也是基度也是學，
也信女人也是壞，
也是聽香港良友，
一聲兄弟子妹喲，
也是柔斷腸也與，
病急也是亂投醫，
學道也是想神通，
其次也是為個禮，
也是求個群體人，
也是不欲獨行人，
人間最苦獨行人，
獨行人是青荷人，
人間無有獨行人，
也是兄弟子妹情，
吳回回蔣角如家，
也是******信教，
子孫也是信基度，
也是一入是依靠，
人間從此是有道，
宗教也是孤獨人，
人間也是隻有人，
萬物褪去無人管，
人為萬物之末時，
萬物之末需要教，
也是萬物是客觀，
今生也是人享樂，
環境破壞是無禮，
報應是土地減少，
人間糧食是珍貴，
教士也非種糧人，
也是騙人錢財神，
總是人間是農業，
中華自古重農業，
休羞霓也不種糧，
也是學理騙糧人，
吳回回家在農村，
也是蔣角如農家，
皇宮節米材油鹽，
也是想與農村聯，
有朝一日反歸農，
也是舍甲歸田人，
休羞霓來中國啊，
也是入風隨俗人，
人要與農業聯姻，
也是有糧是安全，
人間最難是吃飯，
也是限製在於此，
休羞霓答回回問：
西方最是重精神，
也是精神是名牌，
人間也是名牌歸，
兄弟子妹用名牌，
有種中華創名牌。(未完待續。)
吳回回也可憐人，
休羞霓是一個人，
一個女人要自立，
此是萬方為難人，
也是承受耶穌難，
耶穌受苦上帝無，
也是上帝未心安，
上帝也是耶穌人，
人間幻世上帝演，
人間自立百方難，
中華自立是虛雲，
入河無有神通人，
也是自己尋屎吃，
也是吃得透視人，
此是唯一世人人，
鄧雲貴讀虛雲譜，
也是可憐佛無功，
我之悟佛性****，
人間天地陰陽交，
天地陰陽正是荷，
青荷即是直抵人，
人間之道從通俗，
人間通俗是結婚，
人間通俗是長生，
人間之道是人世，
人間之道是上仙，
人間之道是解死，
人間之道是永生，
人們學道為好處，
基度也非騙人神，
也說上帝開一扇，
聖人也是求升華，
鄧雲貴儒仁半惡，
也是證虛雲之困，
也是無師之人矣，
也是自認師之人，
也是基度也是學，
也信女人也是壞，
也是聽香港良友，
一聲兄弟子妹喲，
也是柔斷腸也與，
病急也是亂投醫，
學道也是想神通，
其次也是為個禮，
也是求個群體人，
也是不欲獨行人，
人間最苦獨行人，
獨行人是青荷人，
人間無有獨行人，
也是兄弟子妹情，
吳回回蔣角如家，
也是******信教，
子孫也是信基度，
也是一入是依靠，
人間從此是有道，
宗教也是孤獨人，
人間也是隻有人，
萬物褪去無人管，
人為萬物之末時，
萬物之末需要教，
也是萬物是客觀，
今生也是人享樂，
環境破壞是無禮，
報應是土地減少，
人間糧食是珍貴，
教士也非種糧人，
也是騙人錢財神，
總是人間是農業，
中華自古重農業，
休羞霓也不種糧，
也是學理騙糧人，
吳回回家在農村，
也是蔣角如農家，
皇宮節米材油鹽，
也是想與農村聯，
有朝一日反歸農，
也是舍甲歸田人，
休羞霓來中國啊，
也是入風隨俗人，
人要與農業聯姻，
也是有糧是安全，
人間最難是吃飯，
也是限製在於此，
休羞霓答回回問：
西方最是重精神，
也是精神是名牌，
人間也是名牌歸，
兄弟子妹用名牌，
有種中華創名牌。(未完待續。)