第四百五十六章山西刀削手與水滸怨
人間也是各自雄，
水滸英雄人間起，
也是人間有正義，
人間正義思水滸，
也是又有英雄起，
此即是山西刀削，
也是當年山西煤，
也是淬得一寶刀，
此刀則是風波亭，
也是魂飛好嶽飛，
此刀也是回山西，
也是成一不祥物，
也是鍛成月彎刀，
也是一刀害兩命，
一是禁軍教頭林，
一是忠義好嶽飛，
山西客成抑鬱病，
也是一心想積德，
也是窮生刀削麵，
也是人間裝強大，
實是心中有空虛，
也是落得有後報，
那山西煤資杭州，
無人見杭州說恩，
此是刀削麵有怨，
也是怨杭州東京，
哪是李思思故地，
也是皇族享福地，
也是人間信仰保，
也是人間之善地，
總是人間宗教地，
宗教也是為己福，
杭州骨子是為己，
故山西刀削手強，
也是有淩厲之勢，
也是太行之愚公，
也是千條麵在手，
也是此刀為雲貴，
也是人間須同情，
山西出了閻錫山，
也是雲貴之家園，
還有五百之節女，
也是與共產黨商，
人間最重是有節，
國民黨將去台灣，
閻公也是屈第一，
也是臨死寫死聯：
人間最是有糧珍，
世人無節祈帝垂。
山西客是有節客，
也是人間不低頭，
也是人間之英雄，
也是人間是求福，
也是接了宵天令，
也是受繁人管束，
山西客蕭如父此，
正是攜月彎寶刀，
前往洪洞河青河，
繁人也是年五十，
也是修得更年輕，
也是剛剛三十八，
也是心靜如止水，
本來宵天令傳女，
可山西刀削客求，
繁人也是真憐惜，
也是試山西一詩：
天地之物是人生，
人生卻是為萬物？
天地之幻人能解？
人生之幻須倚物？
蕭如父答繁人詩：
天地之物是山西，
也是一方家園是，
人生家園是同情，
同情因為物無情？
繁人答蕭如父詩：
人間有情是最珍，
人間有情生於難，
人間有價同情弱，
此是山西客求福。
蕭如父去梁山泊，
陰謀小七與王何，
小七也是強上山，
王何也是弱中人。(未完待續。)
人間也是各自雄，
水滸英雄人間起，
也是人間有正義，
人間正義思水滸，
也是又有英雄起，
此即是山西刀削，
也是當年山西煤，
也是淬得一寶刀，
此刀則是風波亭，
也是魂飛好嶽飛，
此刀也是回山西，
也是成一不祥物，
也是鍛成月彎刀，
也是一刀害兩命，
一是禁軍教頭林，
一是忠義好嶽飛，
山西客成抑鬱病，
也是一心想積德，
也是窮生刀削麵，
也是人間裝強大，
實是心中有空虛，
也是落得有後報，
那山西煤資杭州，
無人見杭州說恩，
此是刀削麵有怨，
也是怨杭州東京，
哪是李思思故地，
也是皇族享福地，
也是人間信仰保，
也是人間之善地，
總是人間宗教地，
宗教也是為己福，
杭州骨子是為己，
故山西刀削手強，
也是有淩厲之勢，
也是太行之愚公，
也是千條麵在手，
也是此刀為雲貴，
也是人間須同情，
山西出了閻錫山，
也是雲貴之家園，
還有五百之節女，
也是與共產黨商，
人間最重是有節，
國民黨將去台灣，
閻公也是屈第一，
也是臨死寫死聯：
人間最是有糧珍，
世人無節祈帝垂。
山西客是有節客，
也是人間不低頭，
也是人間之英雄，
也是人間是求福，
也是接了宵天令，
也是受繁人管束，
山西客蕭如父此，
正是攜月彎寶刀，
前往洪洞河青河，
繁人也是年五十，
也是修得更年輕，
也是剛剛三十八，
也是心靜如止水，
本來宵天令傳女，
可山西刀削客求，
繁人也是真憐惜，
也是試山西一詩：
天地之物是人生，
人生卻是為萬物？
天地之幻人能解？
人生之幻須倚物？
蕭如父答繁人詩：
天地之物是山西，
也是一方家園是，
人生家園是同情，
同情因為物無情？
繁人答蕭如父詩：
人間有情是最珍，
人間有情生於難，
人間有價同情弱，
此是山西客求福。
蕭如父去梁山泊，
陰謀小七與王何，
小七也是強上山，
王何也是弱中人。(未完待續。)