聖人醒過來之後，三喜的母親也醒了。她很不情願地扭扭腦袋，看了一眼三喜，讓他先一個人到天井裏去找蛐蛐玩，找了蛐蛐就喂雞，雞吃了蛐蛐就會下很多很多蛋，就煮蛋給他吃。三喜很聽話，“嗯”了一聲，歡天喜地地去了。他是把蛐蛐和雞蛋直接聯係到了一起。
說起逮蛐蛐喂雞，三喜的母親似乎想起了什麽事情，把房門一帶也跟著出去了。一會兒就聽到一隻公雞的哀鳴。
三喜可能有些不解，問：“娘哎，不是讓找蛐蛐喂雞麽，你怎麽殺了？”
三喜的母親說：“孩子，你不知道，娘殺的雞不是下蛋的母雞，是公雞，公雞是不下蛋的。”
三喜說：“娘哎，沒有公雞，母親願意下蛋麽？”
三喜的母親說：“下蛋是母親的事兒，與公雞有什麽幹係啊？”
三喜說：“母雞要找公雞玩，公雞不見了，母雞就會不高興啊，母雞不高興了，還肯下蛋麽？”
三喜的母親說：“孩子啊，不要再問那麽多了，反正咱家裏不止一隻公雞，殺了一隻，還有好幾隻呢！”
三喜應了一聲，繼續找蛐蛐了。
然後是拔毛、剁塊、下鍋。從殺雞到燉雞隻用了不到半個鍾頭的時間。等她再上炕來的時候，鍋裏依稀溢出雞肉的香味了。
女人溫柔的身軀裏麵似乎有用不完的精力。她一把摟過聖人，用兩條肥腿緊緊夾住聖人的下半身，仿佛要把聖人嵌入自己的身體似的。聖人經不起這樣一夾，呲牙咧嘴地呻吟起來，剛才的快感，一丁點兒痕跡也沒有了。
三喜的母親絕對是一個了不起的人物。此後聖人雖然也邂逅過許多女人，但是沒有一個女人像她這樣既風騷又抓狂的。她簡直渾身上下都充滿了狐狸般咄咄逼人的騷氣。橋頭莊無非是一個臨近沙河鎮的小村莊，與伊孝家莊或者北於家莊的區別無非就是地理位置上的差異，卻有這個一種極盡風騷之能事的女人。看來隻是所謂“山不在高”而“水不在深”啊。聖人嗣後關於男女情事方麵的經驗，很大一部分是得了這個女人的真傳。一連三日，她就像一隻發情的母狗那樣死死盯住了聖人，不讓聖人離開自己半步。隻要她願意，任何時候都要把聖人拉起來陪她玩，於是所有的語言都變成了一種的機械運動，**變成了汗水和喘息，如此翻來覆去，成了一種折磨，聖人叫苦不迭。
10歲的聖人啊！有生以來、迄今為止，所有的精髓積蓄，竟給這個女人活生生吸盡了。[.超多好看小說]
天底下竟然有這等餓殍般的女人！
聖人也不是一無所獲。聖人的快樂雖然因為被延長而有些疲憊，但是快樂很真實，很透徹。這個女人教會了他如何做一個男人。她的可怕之處，就是太喜歡不厭其煩地重複同一個動作，太喜歡看聖人被折磨得死去活來。如果聖人是一株等待雨露的莊稼，那麽這個女人就絕非雨露，而是決堤的河水，浩浩蕩蕩、來勢洶洶，所謂“氣吞萬裏如虎”。如果能稍稍克製幾分，聖人的快樂簡直無可挑剔呢。聖人從未看過如此驚心動魄的風景。隻要他願意，想怎麽看就怎麽看，想看多久就看多久。因為這一次看得多了，女人的身體輪廓已經深深烙印在腦海裏，後來聖人看任何女人時，眼光便具有了無比的穿透力，不論對方是如何裝飾、穿戴多寡，都可以一覽無餘了。
從這個女人身上，聖人得出了幾個帶有功利性的結論，其中之一就是，如果要跟女人玩，說什麽也不能讓女人把主動權拿了去，而要把主動權牢牢掌握在自己手中。否則，那就不僅僅是一個麵子問題，麵子是一時的；關鍵在於這可能使人失去對女人的信心，而且極易產生男寵般的強迫認同感，這是影響久遠的，非常不利於身心健康。
自打人類進入文明社會以降，便從來就是一個雄性的世界，男人才是這個世界的主宰。男人相對於女人，應該始終以山的形象，而不是以花草的形象存在。如果說，男人不是山的形象，當暴風雨襲來的時候，誰來為女人遮風擋雨呢？再如果說，男人不是山的形象，當女人疲倦之時，去哪裏找一方倚身之所呢？男人是為女人而生的，是不是這樣呢？為女人而生的男人是否應該首先征服女人呢？既然男人統治著世界，自然也應該在關涉位階之大防的問題上立場堅定、旗幟鮮明，乃至於情場中事，男人都不能過於失去自我，這是聖人總結出的又一個結論。
不能不說，這些結論的來路令人難堪。都是在三喜的母親一次次蹂躪之後最終成型的。當自己的身體被三喜的母親**於股掌之間，他根本沒有任何自主的可能，曾經那麽想吃她那兩隻肥奶苞苞，可是由於她過於貪得無厭，她簡直想把自己的大胸用糨糊粘在聖人的嘴巴上，聖人連喘口氣的工夫都不給了，而聖人一吃奶，她就渾身燦爛，每一寸肌膚都仿佛在閃亮，仔細看那毛孔，個個都是張開的。（.無彈窗廣告）她很快就重新披掛上陣，讓聖人的身體一次次做弓，做箭，別說10歲的聖人是小小的血肉之軀，就算是一塊鋼鐵，也快給揉搓斷了、裂了。最後聖人不是厭倦了，而是怕了她。
在後來的成長經曆中，聖人遇到的類似的女人還有幾個，但是與三喜的母親相比，依然不可同日而語。聖人越來越感到，眼前這個女人呀，她不是一般的想要聖人的身體，而是想把聖人吸幹、嚼光。這跟吃人並沒有任何本質區別。聖人就想到他那可憐的丈夫，如果是因為風水而亡故了，那也未必不是一件好事，守著這樣一個如饑似渴的女人，遲早會她被吞肉嚼骨。夜晚，借著熹微的月色，聖人回頭去看，覺得她就像一隻沉睡的猛虎一般。
平心而論，這個女人或許會對自己很不錯，跟了這個女人，他不但衣食無憂，而且還可以天天吃她的奶苞苞。隻是，聖人對她的感覺完全屬於一朝一夕的性質。偶爾吃一下她的奶苞苞是可以的，聖人求之不得，假如，聖人今生隻為這樣一個女人而來，那麽他寧願立刻死在她的身上。聖人恰恰是為了許多女人――認識的和不認識的――而來，所以當這個女人流露出要長期霸占聖人的企圖時，聖人就不由一陣陣心驚肉跳。
三喜的母親說：“我的小乖乖，你哪裏也不要去，你可以在我這兒長住下去，現在我來養活你，將來你來養活我。”
聖人說：“可是你差不多有俺娘的年紀呀。”
三喜的母親說：“那有什麽關係！有你娘的年紀，畢竟不是你娘。你雖然年紀小，但是你的腦子裏麵裝的卻是大人的事情！而且你一天大似一天，你的下邊已經很像樣兒了，再過三五年，不就是大人了麽？”
聖人想說，他們兩個人之間相差這麽多的歲數，根本不適合長期呆在一起。但是這個女人的注意力全在下半身，下半身有了、好了，就全部都有了、好了似的。隻在乎聖人的下半身是否管用。問題是，下半身固然管用，但是畢竟不是上半身。
“你的意思是，我也不用回家了，也不用上學了？”聖人說。說出這句話，連自己都吃了一驚――他居然把上學作為一個反詰的理由。而他正是為了不上學才逃出來的呀。莫非這是某種暗示麽？莫非有一天他真的還想重返校園麽？
“你不是聖人麽？哪有聖人上學的？聖人隻管教學，不管上學。回家？又不是一輩子不讓你回家，先在我這兒住些日子，陪陪我不好麽？”女人擺出了一連串問號。
“可我還是覺得這樣下去不合適呀。”聖人還想堅持。但是心裏明白，恐怕也隻能是口頭上堅持而已，橋頭莊離伊孝家莊已經不算很近了，他自己在這兒舉目無親，想跑也跑不了，這個女人的奔跑速度就像子彈一樣快，往哪裏跑都會被它擊中。把快刀十四惹翻了能招來斬首之禍，不知道把這個女人惹翻了會是怎樣的下場。經曆了這些事兒，聖人差不離兒已經徹頭徹尾俗化了，對那些尚未發生的事情，預見能力每況愈下。這個女人或許開始是衝著他的預見能力來找他的，豈不知他現在已經變成了一堆豆腐渣。而一旦讓她知道了自己是豆腐渣，說不定死得會更快些。
聖人沒怎麽尋思就知道自己還不想去死。特別是，為了這樣一個女人，被這樣一個女人弄死，真是有所不值。相信世上任何事情都有其轉圜的空間，悠著點兒，事情就有可能發生變化。這是聖人對目前形勢作出的最後判斷。
有了這樣的判斷，聖人心裏縱然依舊在打小鼓，但是畢竟不那麽焦急了。急什麽呢？沒有必要那麽急。因此，當三喜母親端來溜滿一大碗公雞肉的時候，聖人喉嚨裏馬上分泌出足夠多的液體，一直湧進口腔，變成了湍急的口水。
看聖人吃得饕餮，女人動了惻隱之心。她遞過來的眼神在說：今天你可以放心歇一歇了，算是給你放個假吧。其實不管她給不給放假，公雞肉都是好東西。這東西聖人之前可是吃得並不多，也沒人會專門給他燉一隻公雞來吃。嗬嗬，聖人心裏像升旗那樣，一個特別好笑的想法鮮亮起來――這算不算是，自己的辛勞所得呢？這個想法在大腦皮層閃爍了一下，旋即不見了。因為他看見這個女人的表情凝重起來。
聖人決定暫時不去管太多，自顧自吃了一個飽。連續打了6個飽嗝兒。最後一個飽嗝響完了，他開了口：“你看上去就像不好受，是不是？”
女人說：“唉，命苦啊我！”
聖人說：“我知道的。”
女人說：“我那可憐的男人，大清早出去下地鋤草，扔下句‘晌午回來燉那隻老公雞給我吃吧……’誰知一出門……”
聖人說：“是被一台拖拉機軋死的，是麽？”
女人說：“是啊，你怎麽知道的？”
聖人說：“這個你不用管，幾家鄰居最近可否有過喪事？”
女人說：“啊呀，是啊，白事好像不斷線了呢。”
女人證實說，這兒原本沒有大道，前年公社裏出錢修了條路，說是要備戰備荒，路修起來之後，就遷來了四家鄰居，一家的老父親當年就中風，救了過來，第二年再次中風後一病不起，死了；一家有四兄妹，老三去年得了喉癌過世，老二的自己也因跌倒重傷右腳，更因此截肢，老四去年正月十五因肺病過世，如今隻剩下老大；一家的老母親也因**頸癌過世；一家有6口人，除了出嫁的閨女，不明不白地，三口瘋了，三口傻了，瘋的經常吃屎飲尿，傻的經常光腚上街。
女人問聖人，這是否是一個宅子風水的問題。
聖人不置可否。
讓他感到奇怪的是，他剛開始想這個問題，頭就劇痛不已。
聖人出了一個主意：住處靠路口的地方，設置一塊巨石照壁，擋掉x型剪刀口的衝煞，石照壁兩側可以再種上一溜樹。
女人說：“這個，能管用麽？”
聖人說：“信就管用，不信就不管用。”
接著，聖人提出前去實地勘探一番。此時正好三喜在天井裏哭鬧起來，原來被牆角的一隻蜈蚣咬了手指，聖人建議立即送去衛生所，三喜母親警覺地看了他一眼，道：“那好，你先在家裏等著，我帶三喜去衛生所，一會兒就回來。”說罷就推聖人進屋，然後從外麵鎖上門。
此計無用。
三喜的母親很快就帶著三喜回來了。三喜繼續逮蛐蛐玩，隻是學乖了，不再徒手去找，而是拿了一隻小鐵鏟去找，這樣即使再遇到蜈蚣，也會很安全。三喜的母親就領著聖人出去實地勘探，這個過程用了不到半個鍾頭。
三喜的母親又開始把注意力放到下半身。聖人覺得像這樣高強度的親密接觸，已經失去了美感，也很難感到快樂，又沒辦法兒脫逃，最後還是靈機一動，唱起歌來。一開始三喜的母親還是很驚喜的，很喜歡聽，用了欣賞和陶醉的眼神看著，但是聖人的歌聲越來越高（實際上是尖），而且每當她即將到達13點的時候，聖人就會引吭高歌。唱的最多的是《沙家浜》胡司令的唱腔：“這小刁一點麵子也不講……”還唱了《青鬆嶺》主題曲“沿著社會主義大道向前方！”歌子唱畢，更有“哎喲嗨～哎喲嗨～哎嗨喲嗨哎嗨喲嗨……”的結束曲。看來聲音的力量也是很有用的，聖人無休無止的歌唱，終於把三喜的母親給唱得哭起來：“知道你不會在這兒，留你也是枉然，你走吧！”
聖人剛要走，身後傳來一聲大喝：“你等等！”
說起逮蛐蛐喂雞，三喜的母親似乎想起了什麽事情，把房門一帶也跟著出去了。一會兒就聽到一隻公雞的哀鳴。
三喜可能有些不解，問：“娘哎，不是讓找蛐蛐喂雞麽，你怎麽殺了？”
三喜的母親說：“孩子，你不知道，娘殺的雞不是下蛋的母雞，是公雞，公雞是不下蛋的。”
三喜說：“娘哎，沒有公雞，母親願意下蛋麽？”
三喜的母親說：“下蛋是母親的事兒，與公雞有什麽幹係啊？”
三喜說：“母雞要找公雞玩，公雞不見了，母雞就會不高興啊，母雞不高興了，還肯下蛋麽？”
三喜的母親說：“孩子啊，不要再問那麽多了，反正咱家裏不止一隻公雞，殺了一隻，還有好幾隻呢！”
三喜應了一聲，繼續找蛐蛐了。
然後是拔毛、剁塊、下鍋。從殺雞到燉雞隻用了不到半個鍾頭的時間。等她再上炕來的時候，鍋裏依稀溢出雞肉的香味了。
女人溫柔的身軀裏麵似乎有用不完的精力。她一把摟過聖人，用兩條肥腿緊緊夾住聖人的下半身，仿佛要把聖人嵌入自己的身體似的。聖人經不起這樣一夾，呲牙咧嘴地呻吟起來，剛才的快感，一丁點兒痕跡也沒有了。
三喜的母親絕對是一個了不起的人物。此後聖人雖然也邂逅過許多女人，但是沒有一個女人像她這樣既風騷又抓狂的。她簡直渾身上下都充滿了狐狸般咄咄逼人的騷氣。橋頭莊無非是一個臨近沙河鎮的小村莊，與伊孝家莊或者北於家莊的區別無非就是地理位置上的差異，卻有這個一種極盡風騷之能事的女人。看來隻是所謂“山不在高”而“水不在深”啊。聖人嗣後關於男女情事方麵的經驗，很大一部分是得了這個女人的真傳。一連三日，她就像一隻發情的母狗那樣死死盯住了聖人，不讓聖人離開自己半步。隻要她願意，任何時候都要把聖人拉起來陪她玩，於是所有的語言都變成了一種的機械運動，**變成了汗水和喘息，如此翻來覆去，成了一種折磨，聖人叫苦不迭。
10歲的聖人啊！有生以來、迄今為止，所有的精髓積蓄，竟給這個女人活生生吸盡了。[.超多好看小說]
天底下竟然有這等餓殍般的女人！
聖人也不是一無所獲。聖人的快樂雖然因為被延長而有些疲憊，但是快樂很真實，很透徹。這個女人教會了他如何做一個男人。她的可怕之處，就是太喜歡不厭其煩地重複同一個動作，太喜歡看聖人被折磨得死去活來。如果聖人是一株等待雨露的莊稼，那麽這個女人就絕非雨露，而是決堤的河水，浩浩蕩蕩、來勢洶洶，所謂“氣吞萬裏如虎”。如果能稍稍克製幾分，聖人的快樂簡直無可挑剔呢。聖人從未看過如此驚心動魄的風景。隻要他願意，想怎麽看就怎麽看，想看多久就看多久。因為這一次看得多了，女人的身體輪廓已經深深烙印在腦海裏，後來聖人看任何女人時，眼光便具有了無比的穿透力，不論對方是如何裝飾、穿戴多寡，都可以一覽無餘了。
從這個女人身上，聖人得出了幾個帶有功利性的結論，其中之一就是，如果要跟女人玩，說什麽也不能讓女人把主動權拿了去，而要把主動權牢牢掌握在自己手中。否則，那就不僅僅是一個麵子問題，麵子是一時的；關鍵在於這可能使人失去對女人的信心，而且極易產生男寵般的強迫認同感，這是影響久遠的，非常不利於身心健康。
自打人類進入文明社會以降，便從來就是一個雄性的世界，男人才是這個世界的主宰。男人相對於女人，應該始終以山的形象，而不是以花草的形象存在。如果說，男人不是山的形象，當暴風雨襲來的時候，誰來為女人遮風擋雨呢？再如果說，男人不是山的形象，當女人疲倦之時，去哪裏找一方倚身之所呢？男人是為女人而生的，是不是這樣呢？為女人而生的男人是否應該首先征服女人呢？既然男人統治著世界，自然也應該在關涉位階之大防的問題上立場堅定、旗幟鮮明，乃至於情場中事，男人都不能過於失去自我，這是聖人總結出的又一個結論。
不能不說，這些結論的來路令人難堪。都是在三喜的母親一次次蹂躪之後最終成型的。當自己的身體被三喜的母親**於股掌之間，他根本沒有任何自主的可能，曾經那麽想吃她那兩隻肥奶苞苞，可是由於她過於貪得無厭，她簡直想把自己的大胸用糨糊粘在聖人的嘴巴上，聖人連喘口氣的工夫都不給了，而聖人一吃奶，她就渾身燦爛，每一寸肌膚都仿佛在閃亮，仔細看那毛孔，個個都是張開的。（.無彈窗廣告）她很快就重新披掛上陣，讓聖人的身體一次次做弓，做箭，別說10歲的聖人是小小的血肉之軀，就算是一塊鋼鐵，也快給揉搓斷了、裂了。最後聖人不是厭倦了，而是怕了她。
在後來的成長經曆中，聖人遇到的類似的女人還有幾個，但是與三喜的母親相比，依然不可同日而語。聖人越來越感到，眼前這個女人呀，她不是一般的想要聖人的身體，而是想把聖人吸幹、嚼光。這跟吃人並沒有任何本質區別。聖人就想到他那可憐的丈夫，如果是因為風水而亡故了，那也未必不是一件好事，守著這樣一個如饑似渴的女人，遲早會她被吞肉嚼骨。夜晚，借著熹微的月色，聖人回頭去看，覺得她就像一隻沉睡的猛虎一般。
平心而論，這個女人或許會對自己很不錯，跟了這個女人，他不但衣食無憂，而且還可以天天吃她的奶苞苞。隻是，聖人對她的感覺完全屬於一朝一夕的性質。偶爾吃一下她的奶苞苞是可以的，聖人求之不得，假如，聖人今生隻為這樣一個女人而來，那麽他寧願立刻死在她的身上。聖人恰恰是為了許多女人――認識的和不認識的――而來，所以當這個女人流露出要長期霸占聖人的企圖時，聖人就不由一陣陣心驚肉跳。
三喜的母親說：“我的小乖乖，你哪裏也不要去，你可以在我這兒長住下去，現在我來養活你，將來你來養活我。”
聖人說：“可是你差不多有俺娘的年紀呀。”
三喜的母親說：“那有什麽關係！有你娘的年紀，畢竟不是你娘。你雖然年紀小，但是你的腦子裏麵裝的卻是大人的事情！而且你一天大似一天，你的下邊已經很像樣兒了，再過三五年，不就是大人了麽？”
聖人想說，他們兩個人之間相差這麽多的歲數，根本不適合長期呆在一起。但是這個女人的注意力全在下半身，下半身有了、好了，就全部都有了、好了似的。隻在乎聖人的下半身是否管用。問題是，下半身固然管用，但是畢竟不是上半身。
“你的意思是，我也不用回家了，也不用上學了？”聖人說。說出這句話，連自己都吃了一驚――他居然把上學作為一個反詰的理由。而他正是為了不上學才逃出來的呀。莫非這是某種暗示麽？莫非有一天他真的還想重返校園麽？
“你不是聖人麽？哪有聖人上學的？聖人隻管教學，不管上學。回家？又不是一輩子不讓你回家，先在我這兒住些日子，陪陪我不好麽？”女人擺出了一連串問號。
“可我還是覺得這樣下去不合適呀。”聖人還想堅持。但是心裏明白，恐怕也隻能是口頭上堅持而已，橋頭莊離伊孝家莊已經不算很近了，他自己在這兒舉目無親，想跑也跑不了，這個女人的奔跑速度就像子彈一樣快，往哪裏跑都會被它擊中。把快刀十四惹翻了能招來斬首之禍，不知道把這個女人惹翻了會是怎樣的下場。經曆了這些事兒，聖人差不離兒已經徹頭徹尾俗化了，對那些尚未發生的事情，預見能力每況愈下。這個女人或許開始是衝著他的預見能力來找他的，豈不知他現在已經變成了一堆豆腐渣。而一旦讓她知道了自己是豆腐渣，說不定死得會更快些。
聖人沒怎麽尋思就知道自己還不想去死。特別是，為了這樣一個女人，被這樣一個女人弄死，真是有所不值。相信世上任何事情都有其轉圜的空間，悠著點兒，事情就有可能發生變化。這是聖人對目前形勢作出的最後判斷。
有了這樣的判斷，聖人心裏縱然依舊在打小鼓，但是畢竟不那麽焦急了。急什麽呢？沒有必要那麽急。因此，當三喜母親端來溜滿一大碗公雞肉的時候，聖人喉嚨裏馬上分泌出足夠多的液體，一直湧進口腔，變成了湍急的口水。
看聖人吃得饕餮，女人動了惻隱之心。她遞過來的眼神在說：今天你可以放心歇一歇了，算是給你放個假吧。其實不管她給不給放假，公雞肉都是好東西。這東西聖人之前可是吃得並不多，也沒人會專門給他燉一隻公雞來吃。嗬嗬，聖人心裏像升旗那樣，一個特別好笑的想法鮮亮起來――這算不算是，自己的辛勞所得呢？這個想法在大腦皮層閃爍了一下，旋即不見了。因為他看見這個女人的表情凝重起來。
聖人決定暫時不去管太多，自顧自吃了一個飽。連續打了6個飽嗝兒。最後一個飽嗝響完了，他開了口：“你看上去就像不好受，是不是？”
女人說：“唉，命苦啊我！”
聖人說：“我知道的。”
女人說：“我那可憐的男人，大清早出去下地鋤草，扔下句‘晌午回來燉那隻老公雞給我吃吧……’誰知一出門……”
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女人說：“是啊，你怎麽知道的？”
聖人說：“這個你不用管，幾家鄰居最近可否有過喪事？”
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女人問聖人，這是否是一個宅子風水的問題。
聖人不置可否。
讓他感到奇怪的是，他剛開始想這個問題，頭就劇痛不已。
聖人出了一個主意：住處靠路口的地方，設置一塊巨石照壁，擋掉x型剪刀口的衝煞，石照壁兩側可以再種上一溜樹。
女人說：“這個，能管用麽？”
聖人說：“信就管用，不信就不管用。”
接著，聖人提出前去實地勘探一番。此時正好三喜在天井裏哭鬧起來，原來被牆角的一隻蜈蚣咬了手指，聖人建議立即送去衛生所，三喜母親警覺地看了他一眼，道：“那好，你先在家裏等著，我帶三喜去衛生所，一會兒就回來。”說罷就推聖人進屋，然後從外麵鎖上門。
此計無用。
三喜的母親很快就帶著三喜回來了。三喜繼續逮蛐蛐玩，隻是學乖了，不再徒手去找，而是拿了一隻小鐵鏟去找，這樣即使再遇到蜈蚣，也會很安全。三喜的母親就領著聖人出去實地勘探，這個過程用了不到半個鍾頭。
三喜的母親又開始把注意力放到下半身。聖人覺得像這樣高強度的親密接觸，已經失去了美感，也很難感到快樂，又沒辦法兒脫逃，最後還是靈機一動，唱起歌來。一開始三喜的母親還是很驚喜的，很喜歡聽，用了欣賞和陶醉的眼神看著，但是聖人的歌聲越來越高（實際上是尖），而且每當她即將到達13點的時候，聖人就會引吭高歌。唱的最多的是《沙家浜》胡司令的唱腔：“這小刁一點麵子也不講……”還唱了《青鬆嶺》主題曲“沿著社會主義大道向前方！”歌子唱畢，更有“哎喲嗨～哎喲嗨～哎嗨喲嗨哎嗨喲嗨……”的結束曲。看來聲音的力量也是很有用的，聖人無休無止的歌唱，終於把三喜的母親給唱得哭起來：“知道你不會在這兒，留你也是枉然，你走吧！”
聖人剛要走，身後傳來一聲大喝：“你等等！”