張執象練八部金剛功，其中第六部是五勞七傷向後瞧，這瞧的是什麽，是腳跟嗎？
不是。
是神光內視後看的腳底，是氣血在神識注視之下往腳底湧去，如此，這一部功夫才練到了位, 可為何要這麽練？
原因有三層。
第一層，四肢末梢氣血運行距離最遠，也就運動的最充分。
第二層，坎離相交。心火下到腎水當中，完成水火既濟，但下丹田並非腎水的全部, 走到湧泉穴, 才是完整的水火既濟。
第三層, 天地人。
我們打坐的時候，雙腿伸直，你意念放在腳心，湧泉穴的那個地方，便會有鼓脹感，最開始像是螞蟻爬，後來就是腳心有一顆玻璃球一樣。
修煉久了，那個“玻璃球”就會越來越大，變成一個巨大的火球。
天為陽，地為陰，你腳下踩著火球，才能“不沾凡塵”，但本質上是不沾凡塵嗎？不，本質上是駕馭陰陽。
以氣之陽，禦有形之陰。
你什麽時候“站穩”了, 可以“隨意遨遊”了，那就說明駕馭陰陽的本事到了，就能練成一雙風火輪, 時時刻刻, 那腳下的風火輪都有火球打上來，打到“太空”去，兩團火球打成一團，隨著先天元炁的純陽之光落入道胎當中。
這“風火輪”三個字，不光是神遊的訣竅，亦是元嬰孕育的訣竅。
因為它是先天靈寶，元嬰出生之日，便已經有的。
元嬰孕育，共需“五個火球”。
腳下兩個火球，是駕馭陰陽，引天地之間的陰陽二氣，但這兩個火球，其實是後兩個，先天元炁落下的“火球”則是第三個，頭兩個火球，則在丹田之內，是人體本身的先天陰陽二氣。
也就是說。
哪怕沒有打通任督二脈, 金丹想要化為元嬰, 也必須引動體內的先天陰陽二氣，才能讓道胎孕育，化為元嬰。
因而。
元嬰不光是真我，還是再一次秉天地陰陽二氣而生，是天地人的產物。
元嬰生出來，有形體，這形體便是由內外陰陽二氣匯聚而成，調和陰陽，賦予靈光的，則是先天元炁，因而，所謂神遊，便是元嬰踩著風火輪，去追尋先天元炁的過程……
首先，從丹田氣海中誕生的元嬰，他得往“天上”飛。
還記得我們的任督二脈嗎？
還記得督脈過三關，上昆侖嗎？元嬰踏著風火輪上昆侖求仙問道，便是神遊之始，等過了玉京上關，登上都羅靈台，便可看到那“一粒粟中藏世界”的上丹田泥丸宮。
而這，才是神遊的開始。
你得進入泥丸，才能開啟神遊尋仙之旅。
若是能夠踩著風火輪撞入泥丸當中，便是“石破天驚”，得見另一番世界。
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在那仙境當中，首先有仙鶴啄食，你需要降服仙鶴，才能登仙山訪道，山上靈藥有多有少，有好有壞，具體如何，依功德而定。
降服仙鶴之後，因仙鶴代表壽，元嬰將獲得壽命，度過“三年哺乳”的階段，元嬰將會變化為與你相同的年齡模樣。
待走到山頂，便會看到一座紅樓。
但會有火龍守護紅樓，得打敗火龍才能入閣。
如果能夠打敗火龍，便能夠得火龍相助，淬煉陰渣，元嬰將化為陽神，能夠自由出入，幻化虛實。如此階段，便是肉身死了，陽神不滅，亦可永生不滅。
打敗火龍進入紅樓，便會發現閣樓有三層。
每上一階階梯，都會感受到莫大的神魂壓力，這是磨難，更是砥礪的大機遇，可若是能頂著壓力登樓，每上一層，都會有大收獲，能得一個神通。
待上了三樓，便可以看到“天門”。
等叩開了天門，才算是真正的神遊，先前隻能說是“尋仙彷道”而已，嚴格來說，叩開天門之前，雖然是在做神遊的事，但境界隻能算元嬰。
叩開天門之後，才能算作神遊境。
人有先天元炁，為生命誕生之初天地注入的一道天光。所謂神遊，是指元嬰在叩開天門之後追尋天光，去追尋自身本源，隻有元嬰得到先天元炁，才能夠蛻化為真正的陽神。
隻有穿過六界三十六重天，才能抵達根源。
抵達，即返回。
抵達，即回頭是岸，抵達終點的那一刻，先天元炁、陽神、軀體徹底合而為一，從此跳出三界外，不在五行中，蛻凡成仙，長生不死。
謂之，純陽。
如果說，修行一道，結丹之前是前半段的路，結丹之後，是後半段的路，修煉十餘年，張執象終於知道了後半段的風景。
與後半段的綺麗相比，前半段可以說是枯燥乏味。
怪不得師兄以前不教他這些……
張執象癡癡道：“這是真正的成仙得道……”
老天師說道：“沒錯，世人修仙，多癡迷著眼於此，不肯腳踏實地的修行，好高騖遠之下，性功更是一塌湖塗，所以仙緣難得。”
“你前麵基礎打得好，後麵修行便會發現，原來我早已練過。”
“而且叩開天門之後，六界三十六重天天對於心性要求之高，難以想象，我雖然快張靜虛他們一步，可便是叩開了天門，也不敢前行一步了，生怕行岔踏錯，便再也回不來。”
張執象愣了下：“神遊境竟如此危險？”
老天師卻認可這些危險，說道：“長生不滅，成仙得道，若非有德者，如何能成？天之道，損有餘而補不足，絕不會放心存妄念之人成仙的。”
“越是大神通，老天爺越是會謹慎放行。”
“唯有如此，才是對世間眾生的公平啊，才是真正的天地不仁以萬物為芻狗。”
聽到這裏，張執象隱隱有些明悟。
再一次堅定了回光對於金丹大道的重要性，堅定了三教合流、性命雙修這兩個金丹大道的內核，堅定了為何金丹是康莊大道。
什麽是公平？
公平不是同一個標準，同一個標準下的絕對公平就是不公，因為它忽略了客觀存在的差異性和多樣性。
真正的公平是——損有餘而補不足。
這才是天地的公，才是至善，是慈悲。
不是。
是神光內視後看的腳底，是氣血在神識注視之下往腳底湧去，如此，這一部功夫才練到了位, 可為何要這麽練？
原因有三層。
第一層，四肢末梢氣血運行距離最遠，也就運動的最充分。
第二層，坎離相交。心火下到腎水當中，完成水火既濟，但下丹田並非腎水的全部, 走到湧泉穴, 才是完整的水火既濟。
第三層, 天地人。
我們打坐的時候，雙腿伸直，你意念放在腳心，湧泉穴的那個地方，便會有鼓脹感，最開始像是螞蟻爬，後來就是腳心有一顆玻璃球一樣。
修煉久了，那個“玻璃球”就會越來越大，變成一個巨大的火球。
天為陽，地為陰，你腳下踩著火球，才能“不沾凡塵”，但本質上是不沾凡塵嗎？不，本質上是駕馭陰陽。
以氣之陽，禦有形之陰。
你什麽時候“站穩”了, 可以“隨意遨遊”了，那就說明駕馭陰陽的本事到了，就能練成一雙風火輪, 時時刻刻, 那腳下的風火輪都有火球打上來，打到“太空”去，兩團火球打成一團，隨著先天元炁的純陽之光落入道胎當中。
這“風火輪”三個字，不光是神遊的訣竅，亦是元嬰孕育的訣竅。
因為它是先天靈寶，元嬰出生之日，便已經有的。
元嬰孕育，共需“五個火球”。
腳下兩個火球，是駕馭陰陽，引天地之間的陰陽二氣，但這兩個火球，其實是後兩個，先天元炁落下的“火球”則是第三個，頭兩個火球，則在丹田之內，是人體本身的先天陰陽二氣。
也就是說。
哪怕沒有打通任督二脈, 金丹想要化為元嬰, 也必須引動體內的先天陰陽二氣，才能讓道胎孕育，化為元嬰。
因而。
元嬰不光是真我，還是再一次秉天地陰陽二氣而生，是天地人的產物。
元嬰生出來，有形體，這形體便是由內外陰陽二氣匯聚而成，調和陰陽，賦予靈光的，則是先天元炁，因而，所謂神遊，便是元嬰踩著風火輪，去追尋先天元炁的過程……
首先，從丹田氣海中誕生的元嬰，他得往“天上”飛。
還記得我們的任督二脈嗎？
還記得督脈過三關，上昆侖嗎？元嬰踏著風火輪上昆侖求仙問道，便是神遊之始，等過了玉京上關，登上都羅靈台，便可看到那“一粒粟中藏世界”的上丹田泥丸宮。
而這，才是神遊的開始。
你得進入泥丸，才能開啟神遊尋仙之旅。
若是能夠踩著風火輪撞入泥丸當中，便是“石破天驚”，得見另一番世界。
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在那仙境當中，首先有仙鶴啄食，你需要降服仙鶴，才能登仙山訪道，山上靈藥有多有少，有好有壞，具體如何，依功德而定。
降服仙鶴之後，因仙鶴代表壽，元嬰將獲得壽命，度過“三年哺乳”的階段，元嬰將會變化為與你相同的年齡模樣。
待走到山頂，便會看到一座紅樓。
但會有火龍守護紅樓，得打敗火龍才能入閣。
如果能夠打敗火龍，便能夠得火龍相助，淬煉陰渣，元嬰將化為陽神，能夠自由出入，幻化虛實。如此階段，便是肉身死了，陽神不滅，亦可永生不滅。
打敗火龍進入紅樓，便會發現閣樓有三層。
每上一階階梯，都會感受到莫大的神魂壓力，這是磨難，更是砥礪的大機遇，可若是能頂著壓力登樓，每上一層，都會有大收獲，能得一個神通。
待上了三樓，便可以看到“天門”。
等叩開了天門，才算是真正的神遊，先前隻能說是“尋仙彷道”而已，嚴格來說，叩開天門之前，雖然是在做神遊的事，但境界隻能算元嬰。
叩開天門之後，才能算作神遊境。
人有先天元炁，為生命誕生之初天地注入的一道天光。所謂神遊，是指元嬰在叩開天門之後追尋天光，去追尋自身本源，隻有元嬰得到先天元炁，才能夠蛻化為真正的陽神。
隻有穿過六界三十六重天，才能抵達根源。
抵達，即返回。
抵達，即回頭是岸，抵達終點的那一刻，先天元炁、陽神、軀體徹底合而為一，從此跳出三界外，不在五行中，蛻凡成仙，長生不死。
謂之，純陽。
如果說，修行一道，結丹之前是前半段的路，結丹之後，是後半段的路，修煉十餘年，張執象終於知道了後半段的風景。
與後半段的綺麗相比，前半段可以說是枯燥乏味。
怪不得師兄以前不教他這些……
張執象癡癡道：“這是真正的成仙得道……”
老天師說道：“沒錯，世人修仙，多癡迷著眼於此，不肯腳踏實地的修行，好高騖遠之下，性功更是一塌湖塗，所以仙緣難得。”
“你前麵基礎打得好，後麵修行便會發現，原來我早已練過。”
“而且叩開天門之後，六界三十六重天天對於心性要求之高，難以想象，我雖然快張靜虛他們一步，可便是叩開了天門，也不敢前行一步了，生怕行岔踏錯，便再也回不來。”
張執象愣了下：“神遊境竟如此危險？”
老天師卻認可這些危險，說道：“長生不滅，成仙得道，若非有德者，如何能成？天之道，損有餘而補不足，絕不會放心存妄念之人成仙的。”
“越是大神通，老天爺越是會謹慎放行。”
“唯有如此，才是對世間眾生的公平啊，才是真正的天地不仁以萬物為芻狗。”
聽到這裏，張執象隱隱有些明悟。
再一次堅定了回光對於金丹大道的重要性，堅定了三教合流、性命雙修這兩個金丹大道的內核，堅定了為何金丹是康莊大道。
什麽是公平？
公平不是同一個標準，同一個標準下的絕對公平就是不公，因為它忽略了客觀存在的差異性和多樣性。
真正的公平是——損有餘而補不足。
這才是天地的公，才是至善，是慈悲。