“秦始皇？”</p>
“這都多少年了，複活他還有用嗎？還有人信大秦不成？”</p>
月舟本來是來夷州封印真龍的，結果還沒談妥，就蹦出了個更大的麻煩，墨教千年以來的目的，竟然是複活秦始皇？</p>
這有何用？</p>
天下是大明的天下，秦始皇複活了，百姓還能跟著暴秦造大明的反不成？時代都不同了，秦始皇一個人可以做什麽？</p>
“的確沒有人信大秦了，但那又如何？”</p>
“始皇帝依舊是始皇帝，哪怕再過一千年一萬年，他也是始皇帝，時代再怎麽變，人類社會根本就走不出那個圈。”</p>
“始皇帝的偉大，在於他超越了時代的局限，已經看到了社會文明的本質。”</p>
“等他超越生死活過來，等他知曉了這千年以來興衰罔替。”</p>
“他會比生前看得更加透徹，更加宏偉。”</p>
“這是一個王的智慧和眼界。”</p>
“是無與倫比的戰略家，千古風流，總有那麽些人，不會因為時代的變化而變質，反而愈發閃耀。”</p>
“我能理解墨教的做法。”</p>
“因為如果在後世，能像墨教複活始皇帝這樣，能夠複活一個人的話，我想會有更多的人懷著比墨教還要堅定的想法，一千年一萬年不變的去追尋。”</p>
孩子痛了喊媽，大人痛了喊他。</p>
張執象真的很理解墨教的想法，因為偉大的人代表的永遠不是他自己，而是一個時代，他們是足以創造時代的人……</p>
自三代以來，擁有這種特質的，隻有三個人。</p>
嬴政、朱元章……</p>
“我不理解！墨教口口聲聲說著大義，到頭來卻想恢複暴秦！統一之後不與民休憩，南征百越，北擊匈奴，又是修長城，又是修靈渠，又是修直道，又是修阿房宮，又是修皇陵，製度變化之迅猛更是前所未有，百姓一日不得安寧，民力疲敝不堪。”</p>
“暴秦本就因此而亡，墨教還要複秦！”</p>
“簡直可笑！”</p>
洪轉僧棍一跺，破口大罵，恨不得此刻就去把墨教全剿滅了，省的這群賊子禍亂天下。</p>
“秦亡於暴政？”</p>
“秦亡的是仁慈，北擊匈奴，南征百越，秦國的精銳，都在邊境，始皇帝在，無一人敢反，始皇帝崩，天下四起。”</p>
“那些活下來的六國貴族，在秦末短短八年間，讓人口從三千萬銳減到一千三百萬。”</p>
“到底……誰才是暴政？”</p>
秦始皇若是暴君，徹底滅絕六國血脈，天下哪裏還會亂成那個樣子？至於暴秦，律法嚴苛？好吧，我們用最著名的例子“失期，法皆斬”，且不說這條軍法漢代也沿用了，在後世睡虎地秦簡挖掘出來後，曆史真相才被還原。</p>
秦朝對於徭和役分的十分清楚，有兩套標準。</p>
就算陳勝吳廣他們是“適戍漁陽”，是兵役，要按軍法標準，可秦朝軍法是：“禦中發征，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲，其得(也)，及詣。水雨，除興。”</p>
什麽意思？</p>
遲到三五天，隻口頭教訓，十天才罰一副甲胃的錢，幹脆不去，就罰兩副甲胃的錢。完全沒有“當斬”的處罰。</p>
最後，“雨水，除興”，遇到大雨水災此類天災的，幹脆免除刑罰……</p>
是，秦朝是將全國超過三成的青壯年都拉入了幾個大工程裏麵，但我們仔細看秦朝的律法就知道，他們規矩定的很細，各種情況都考慮到了。</p>
在重農抑商，要求商戶必須明碼標價統一價格銷售，在監督下進行交易。</p>
還沒有傳統意義的地主剝削，隻需要對國家徭役負責的情況下。</p>
秦朝的百姓生活可能沒那麽寬鬆幸福，但……真的差到“天下苦秦久矣”嗎？秦朝那十多年，是不是有種莫名的既視感？</p>
皇權下鄉，國家機器高效運轉，全民投入生產建設……</p>
對於封建王朝來說，秦朝是一個很陌生的朝代，陌生到與其他所有朝代的氣質都不同，雖說漢承秦製，但漢實際上是周的複辟。</p>
還是丟了天子傳承的複辟……</p>
張執象看著洪轉對於秦朝的偏見，覺得墨教並沒有看錯，自秦以來，一千多年甚至兩千年的時光裏，都在一個圈子當中打轉，沒有實質性的跨越。</p>
階級、利益在變，但文明等級沒變。</p>
活在秦朝的人，會格外的厭惡自漢以來的興衰罔替，隻會覺得在不斷的循環中臭不可聞，越看越氣，越覺得耽誤了太多的時光……</p>
張執象還在設身處地的思考著墨教的想法，被他反駁之後的洪轉臉憋得通紅，最終分辯一句：“既然改朝換代死傷如此之多，那就更不能讓墨教得逞！”</p>
</p>
洪轉這話沒錯。</p>
墨教其實也失敗了，他們想要的是大秦，但曆史進程上卻是大清……</p>
“兩敗俱傷？”</p>
張執象呢喃著，但又覺得不是，真的有兩股力量鬥起來了嗎？明朝的滅亡，墨教其實沒有發太多的力氣，更多的是士紳階級對於文明的自我毀滅在生效……</p>
伍守陽看出來，張執象好像並沒有說表麵上的墨教與他們的爭鬥，而是想著更遠的東西。</p>
他不太清楚未來會發生什麽，但知道的墨教的目的和源流後，他對這場比賽並不樂觀，出言提醒道：“如果墨教從九鼎的山海圖中尋到的上古神器是十二生肖符印的話，虎符印絕對不是什麽分化陰陽這麽簡單的能力。”</p>
“而且，十二生肖對應的不止是地支。”</p>
“其實是天幹地支的顯化。”</p>
“天幹動而無相，地支靜而有相。天幹為天時之氣，變化無常，而地支是天之氣在地上的體現，所以地支就是固化的天幹動態。”</p>
“我們一般稱其為在天成相，在地成形。”</p>
“就像，我們人有身體，有意識，意識無形，而身體有形一樣。”</p>
“地支是天幹的靜態固化，而十二生肖，又是‘天垂象’，是地支在自然世界當中的最形象的顯化所在。”</p>
“這十二生肖符印，當是上古之人采天地之象而成。”</p>
“故而有大神通威能。”</p>
“這都多少年了，複活他還有用嗎？還有人信大秦不成？”</p>
月舟本來是來夷州封印真龍的，結果還沒談妥，就蹦出了個更大的麻煩，墨教千年以來的目的，竟然是複活秦始皇？</p>
這有何用？</p>
天下是大明的天下，秦始皇複活了，百姓還能跟著暴秦造大明的反不成？時代都不同了，秦始皇一個人可以做什麽？</p>
“的確沒有人信大秦了，但那又如何？”</p>
“始皇帝依舊是始皇帝，哪怕再過一千年一萬年，他也是始皇帝，時代再怎麽變，人類社會根本就走不出那個圈。”</p>
“始皇帝的偉大，在於他超越了時代的局限，已經看到了社會文明的本質。”</p>
“等他超越生死活過來，等他知曉了這千年以來興衰罔替。”</p>
“他會比生前看得更加透徹，更加宏偉。”</p>
“這是一個王的智慧和眼界。”</p>
“是無與倫比的戰略家，千古風流，總有那麽些人，不會因為時代的變化而變質，反而愈發閃耀。”</p>
“我能理解墨教的做法。”</p>
“因為如果在後世，能像墨教複活始皇帝這樣，能夠複活一個人的話，我想會有更多的人懷著比墨教還要堅定的想法，一千年一萬年不變的去追尋。”</p>
孩子痛了喊媽，大人痛了喊他。</p>
張執象真的很理解墨教的想法，因為偉大的人代表的永遠不是他自己，而是一個時代，他們是足以創造時代的人……</p>
自三代以來，擁有這種特質的，隻有三個人。</p>
嬴政、朱元章……</p>
“我不理解！墨教口口聲聲說著大義，到頭來卻想恢複暴秦！統一之後不與民休憩，南征百越，北擊匈奴，又是修長城，又是修靈渠，又是修直道，又是修阿房宮，又是修皇陵，製度變化之迅猛更是前所未有，百姓一日不得安寧，民力疲敝不堪。”</p>
“暴秦本就因此而亡，墨教還要複秦！”</p>
“簡直可笑！”</p>
洪轉僧棍一跺，破口大罵，恨不得此刻就去把墨教全剿滅了，省的這群賊子禍亂天下。</p>
“秦亡於暴政？”</p>
“秦亡的是仁慈，北擊匈奴，南征百越，秦國的精銳，都在邊境，始皇帝在，無一人敢反，始皇帝崩，天下四起。”</p>
“那些活下來的六國貴族，在秦末短短八年間，讓人口從三千萬銳減到一千三百萬。”</p>
“到底……誰才是暴政？”</p>
秦始皇若是暴君，徹底滅絕六國血脈，天下哪裏還會亂成那個樣子？至於暴秦，律法嚴苛？好吧，我們用最著名的例子“失期，法皆斬”，且不說這條軍法漢代也沿用了，在後世睡虎地秦簡挖掘出來後，曆史真相才被還原。</p>
秦朝對於徭和役分的十分清楚，有兩套標準。</p>
就算陳勝吳廣他們是“適戍漁陽”，是兵役，要按軍法標準，可秦朝軍法是：“禦中發征，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲，其得(也)，及詣。水雨，除興。”</p>
什麽意思？</p>
遲到三五天，隻口頭教訓，十天才罰一副甲胃的錢，幹脆不去，就罰兩副甲胃的錢。完全沒有“當斬”的處罰。</p>
最後，“雨水，除興”，遇到大雨水災此類天災的，幹脆免除刑罰……</p>
是，秦朝是將全國超過三成的青壯年都拉入了幾個大工程裏麵，但我們仔細看秦朝的律法就知道，他們規矩定的很細，各種情況都考慮到了。</p>
在重農抑商，要求商戶必須明碼標價統一價格銷售，在監督下進行交易。</p>
還沒有傳統意義的地主剝削，隻需要對國家徭役負責的情況下。</p>
秦朝的百姓生活可能沒那麽寬鬆幸福，但……真的差到“天下苦秦久矣”嗎？秦朝那十多年，是不是有種莫名的既視感？</p>
皇權下鄉，國家機器高效運轉，全民投入生產建設……</p>
對於封建王朝來說，秦朝是一個很陌生的朝代，陌生到與其他所有朝代的氣質都不同，雖說漢承秦製，但漢實際上是周的複辟。</p>
還是丟了天子傳承的複辟……</p>
張執象看著洪轉對於秦朝的偏見，覺得墨教並沒有看錯，自秦以來，一千多年甚至兩千年的時光裏，都在一個圈子當中打轉，沒有實質性的跨越。</p>
階級、利益在變，但文明等級沒變。</p>
活在秦朝的人，會格外的厭惡自漢以來的興衰罔替，隻會覺得在不斷的循環中臭不可聞，越看越氣，越覺得耽誤了太多的時光……</p>
張執象還在設身處地的思考著墨教的想法，被他反駁之後的洪轉臉憋得通紅，最終分辯一句：“既然改朝換代死傷如此之多，那就更不能讓墨教得逞！”</p>
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洪轉這話沒錯。</p>
墨教其實也失敗了，他們想要的是大秦，但曆史進程上卻是大清……</p>
“兩敗俱傷？”</p>
張執象呢喃著，但又覺得不是，真的有兩股力量鬥起來了嗎？明朝的滅亡，墨教其實沒有發太多的力氣，更多的是士紳階級對於文明的自我毀滅在生效……</p>
伍守陽看出來，張執象好像並沒有說表麵上的墨教與他們的爭鬥，而是想著更遠的東西。</p>
他不太清楚未來會發生什麽，但知道的墨教的目的和源流後，他對這場比賽並不樂觀，出言提醒道：“如果墨教從九鼎的山海圖中尋到的上古神器是十二生肖符印的話，虎符印絕對不是什麽分化陰陽這麽簡單的能力。”</p>
“而且，十二生肖對應的不止是地支。”</p>
“其實是天幹地支的顯化。”</p>
“天幹動而無相，地支靜而有相。天幹為天時之氣，變化無常，而地支是天之氣在地上的體現，所以地支就是固化的天幹動態。”</p>
“我們一般稱其為在天成相，在地成形。”</p>
“就像，我們人有身體，有意識，意識無形，而身體有形一樣。”</p>
“地支是天幹的靜態固化，而十二生肖，又是‘天垂象’，是地支在自然世界當中的最形象的顯化所在。”</p>
“這十二生肖符印，當是上古之人采天地之象而成。”</p>
“故而有大神通威能。”</p>