我們首先要明白，文明的發展是一脈相承的。</p>
不能說你吃第五個饅頭吃飽了，就認為前麵四個饅頭不用吃。</p>
在生產力足夠發達以前，漫長的歲月裏，都是“損不足而奉有餘”的，是汲取著貧苦百姓的血汗，供給著那些精英們，讓他們有足夠的餘裕去學習、研究、發展。不管主觀意願如何，這是客觀事實，是已經結下的因果。</p>
若是不承認這點，就必然會走偏。</p>
因為在生產力足夠發達之後，那些所謂的精英會認為憑什麽自己創造的價值要分給普通人？他們會理所當然的忽略他們曾經是剝削者，會理所當然的認為普通人毫無價值，應該毀滅，以免浪費資源。</p>
這不是什麽陰謀論的猜測，而是後世發生的事實。</p>
在後世，同舟會明確的認為，人類的人口數量應該削減至五億，避免資源的浪費……</p>
走到這一步。</p>
就徹底錯了，精英與平民的矛盾將不可調和，精英認為自己擁有超過99%的財富，足以碾壓一切，文明的果實本來就是屬於他們的。</p>
但社會的根本終究還是人。</p>
任何會固化階級的人才選拔方式，都隻能從“普通人”當中選出一小部分所謂的“精英”，當戰爭真正開始的時候，那些精英就會明白，什麽叫做“亂世出英雄”。</p>
精英與平民的戰爭勝負如何，並不需要討論。</p>
隻需要明白，當精英理所當然的認為文明果實是他們自己創造的時候，戰爭便已經不可避免了，而平民終將獲得勝利，但在勝利之前，那個社會當中，精英們必然是手握“滅世武器”的，精英不可能引頸就戮。</p>
那麽，結果是什麽？</p>
是毀滅。</p>
文明被毀滅，誰也不能獲勝，誰都是失敗者，在滿目瘡痍的世界裏，無論精英們能否躲起來享受富貴，文明都已經完了。</p>
這是走向毀滅的道路。</p>
所以，文明想要走得更遠，必須正視文明是一脈相承的，必須正視在生產力足夠發達之前，勞苦大眾對於文明的貢獻。</p>
隻有這樣，才能明確生產力足夠以後，社會關係的倒掛。</p>
隻有這樣，才能天人合一，讓文明昂揚向前。</p>
天之道，損有餘補不足。</p>
天才的孩子，一定是天才嗎？不，很大可能，他會是個普通人。因為人類的稟賦，是正態分布的，例如兩個智商140以上的人生出的孩子，的確會很優秀，但一般也就在128左右，幾代人後就會趨同於人類的平均值。</p>
智力障礙的父母生出來的孩子可能愚笨一些，但絕大多數情況都會比父母高。</p>
這就是天道。</p>
所謂的天才，是在龐大基數當中的偶然事件，隻有基數越大，天才才會越多，而人類進步，需要整個族群的平均智商提升才行。</p>
這是屬於科學的統計結果，但如果從玄學來看。</p>
後代的稟賦，其實與氣運功德有關。</p>
祖上積德，後代才會出麒麟子，你身負氣運，有某種使命，才會連出幾代英傑，例如大秦，始皇帝奮六世之餘烈才統一天下，這是何等氣運？連出六代明君，隻為始皇帝做鋪墊。</p>
這固然有大秦自身的努力，更是那個時代用著統一的使命。</p>
像滿清那種作惡多端的，到了末代，同治、光緒、溥儀，一個賽一個的遭天譴了。</p>
僅先天稟賦而言，不論科學還是玄學，都可以明確的一點是，天才誕生於任何家庭的概率都是相同的，人類必須要龐大的基數才能誕生更多的天才。</p>
必須要全人類整體進步，才能誕生更多的精英。</p>
講明白了這個天地間的大公平“輪回”，才能開始講生產力足夠發達後的未來。</p>
“從古至今，文明的一切進步，都是先有需求，再來解決需求，可解決需求的前提是……有利可圖。”</p>
</p>
“當生產力發展到一定程度時候，會發現，明明整個社會的生產力足以讓人們都過上溫飽的日子，可有些人就是在饑餓寒冷當中，而有些人明明生產出了大量商品，他們寧願傾倒銷毀，也不會送給那些需要的人。”</p>
“是窮人沒需求嗎？不是，是他們沒錢。”</p>
“需求要轉化為購買力，才能算作需求，這是生產力足夠的第一階段。”</p>
“這個時候，社會必須解決有需求的人沒有錢的問題，否則就沒有市場，生產就毫無意義，所以，未來社會首先要解決的問題是……讓窮人有錢。”</p>
“怎麽讓窮人有錢？”</p>
“在技術不斷的發展當中，機械廣泛的取代勞動力價值後，窮人的競爭力會越來越低，一直到被那些富人判斷……價值為負。”</p>
“這樣下去，又會走向死胡同。”</p>
“不論那些富人是否願意，為了文明的可持續，首先要剝奪的就是窮富兩種身份，讓大家開始‘裸泳’，分為平民和精英還有……天才。”</p>
“在那個社會關係倒掛的時代當中，精英和天才們需要償還過去文明發展中欠下的債。”</p>
“該輪到他們來為平民服務了。”</p>
“他們首先要滿足平民的生存需求，然後滿足生活需求，然後滿足高質量的生活品味，在此過程中平民要付出的僅僅是……進步。”</p>
“是的。”</p>
“關係會倒掛，為了文明的可持續發展，精英和天才需要平民不斷的進步，甚至求著他們進步。”</p>
“你可以幫，可以求，但不能逼。”</p>
“一張一弛方為道。”</p>
“貨幣的本質是社會權力的可量化部分，即便是那樣的社會，貨幣依舊需要存在，平民之間的生活必須要有等級，可以簡便的用貨幣來區分，但在這個區間當中，需要注意的核心是……心安。”</p>
“我可以努力奮鬥去提升自己，讓自己獲得更好的待遇。”</p>
“但如果我隻想歸隱田園，那我也必須在悠然南山下的生活當中，沒有任何對晉升的壓力，如此，當我想晉升的時候，當我的後代需要晉升的時候，他們就可以毫無阻攔的晉升。”</p>
“當一個人沒有生存生活壓力的時候，他才有更充足的時間去學習，更能去沉澱自我。”</p>
“至於，那些享樂、偷奸耍滑的人，又何須去理會？他們不提升自己，能夠分配的待遇有限，社會也就隻需要他們最低的價值，需求和繁衍即可。”</p>
“願意爛的人可以爛，願意躺的人可以躺，願意老實過日子的人可以老實過日子，願意奮鬥的人可以付出有回報，那些天才的人們可以青雲直上，去盡情發揮自己的能力，獲得更高的待遇。”</p>
“站在高位的人，那些精英和天才們，再也不需要去想方設法的維護自己的階級，維護自己的利益，想著如何將財富傳承下去。”</p>
“平民不焦慮了，精英和天才也不焦慮了。”</p>
“整個社會都心安了。”</p>
“想要侵占更多利益的野心家，有著私心的他們，又如何比得上那些擁有公心的天才和精英們？何況他們還有平民的支持。”</p>
“那個時候的社會構架，再全人類的努力下，自發維持下，才會牢不可破。”</p>
“如果不能解決心安的問題，焦慮的人是不會自主去維持製度的，那無論多好的製度，也總有崩潰的一天。”</p>
“平民要安，精英要安，天才也要安。”</p>
“唯有如此，才能大同。”</p>
“大同，即同安。”</p>
－－－－－－題外話－－－－－－</p>
感謝“食雲生”的10000.asxs.幣打賞，感謝“蕭天1003”、“理皓沐”的100.asxs.幣打賞。</p>
不能說你吃第五個饅頭吃飽了，就認為前麵四個饅頭不用吃。</p>
在生產力足夠發達以前，漫長的歲月裏，都是“損不足而奉有餘”的，是汲取著貧苦百姓的血汗，供給著那些精英們，讓他們有足夠的餘裕去學習、研究、發展。不管主觀意願如何，這是客觀事實，是已經結下的因果。</p>
若是不承認這點，就必然會走偏。</p>
因為在生產力足夠發達之後，那些所謂的精英會認為憑什麽自己創造的價值要分給普通人？他們會理所當然的忽略他們曾經是剝削者，會理所當然的認為普通人毫無價值，應該毀滅，以免浪費資源。</p>
這不是什麽陰謀論的猜測，而是後世發生的事實。</p>
在後世，同舟會明確的認為，人類的人口數量應該削減至五億，避免資源的浪費……</p>
走到這一步。</p>
就徹底錯了，精英與平民的矛盾將不可調和，精英認為自己擁有超過99%的財富，足以碾壓一切，文明的果實本來就是屬於他們的。</p>
但社會的根本終究還是人。</p>
任何會固化階級的人才選拔方式，都隻能從“普通人”當中選出一小部分所謂的“精英”，當戰爭真正開始的時候，那些精英就會明白，什麽叫做“亂世出英雄”。</p>
精英與平民的戰爭勝負如何，並不需要討論。</p>
隻需要明白，當精英理所當然的認為文明果實是他們自己創造的時候，戰爭便已經不可避免了，而平民終將獲得勝利，但在勝利之前，那個社會當中，精英們必然是手握“滅世武器”的，精英不可能引頸就戮。</p>
那麽，結果是什麽？</p>
是毀滅。</p>
文明被毀滅，誰也不能獲勝，誰都是失敗者，在滿目瘡痍的世界裏，無論精英們能否躲起來享受富貴，文明都已經完了。</p>
這是走向毀滅的道路。</p>
所以，文明想要走得更遠，必須正視文明是一脈相承的，必須正視在生產力足夠發達之前，勞苦大眾對於文明的貢獻。</p>
隻有這樣，才能明確生產力足夠以後，社會關係的倒掛。</p>
隻有這樣，才能天人合一，讓文明昂揚向前。</p>
天之道，損有餘補不足。</p>
天才的孩子，一定是天才嗎？不，很大可能，他會是個普通人。因為人類的稟賦，是正態分布的，例如兩個智商140以上的人生出的孩子，的確會很優秀，但一般也就在128左右，幾代人後就會趨同於人類的平均值。</p>
智力障礙的父母生出來的孩子可能愚笨一些，但絕大多數情況都會比父母高。</p>
這就是天道。</p>
所謂的天才，是在龐大基數當中的偶然事件，隻有基數越大，天才才會越多，而人類進步，需要整個族群的平均智商提升才行。</p>
這是屬於科學的統計結果，但如果從玄學來看。</p>
後代的稟賦，其實與氣運功德有關。</p>
祖上積德，後代才會出麒麟子，你身負氣運，有某種使命，才會連出幾代英傑，例如大秦，始皇帝奮六世之餘烈才統一天下，這是何等氣運？連出六代明君，隻為始皇帝做鋪墊。</p>
這固然有大秦自身的努力，更是那個時代用著統一的使命。</p>
像滿清那種作惡多端的，到了末代，同治、光緒、溥儀，一個賽一個的遭天譴了。</p>
僅先天稟賦而言，不論科學還是玄學，都可以明確的一點是，天才誕生於任何家庭的概率都是相同的，人類必須要龐大的基數才能誕生更多的天才。</p>
必須要全人類整體進步，才能誕生更多的精英。</p>
講明白了這個天地間的大公平“輪回”，才能開始講生產力足夠發達後的未來。</p>
“從古至今，文明的一切進步，都是先有需求，再來解決需求，可解決需求的前提是……有利可圖。”</p>
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“當生產力發展到一定程度時候，會發現，明明整個社會的生產力足以讓人們都過上溫飽的日子，可有些人就是在饑餓寒冷當中，而有些人明明生產出了大量商品，他們寧願傾倒銷毀，也不會送給那些需要的人。”</p>
“是窮人沒需求嗎？不是，是他們沒錢。”</p>
“需求要轉化為購買力，才能算作需求，這是生產力足夠的第一階段。”</p>
“這個時候，社會必須解決有需求的人沒有錢的問題，否則就沒有市場，生產就毫無意義，所以，未來社會首先要解決的問題是……讓窮人有錢。”</p>
“怎麽讓窮人有錢？”</p>
“在技術不斷的發展當中，機械廣泛的取代勞動力價值後，窮人的競爭力會越來越低，一直到被那些富人判斷……價值為負。”</p>
“這樣下去，又會走向死胡同。”</p>
“不論那些富人是否願意，為了文明的可持續，首先要剝奪的就是窮富兩種身份，讓大家開始‘裸泳’，分為平民和精英還有……天才。”</p>
“在那個社會關係倒掛的時代當中，精英和天才們需要償還過去文明發展中欠下的債。”</p>
“該輪到他們來為平民服務了。”</p>
“他們首先要滿足平民的生存需求，然後滿足生活需求，然後滿足高質量的生活品味，在此過程中平民要付出的僅僅是……進步。”</p>
“是的。”</p>
“關係會倒掛，為了文明的可持續發展，精英和天才需要平民不斷的進步，甚至求著他們進步。”</p>
“你可以幫，可以求，但不能逼。”</p>
“一張一弛方為道。”</p>
“貨幣的本質是社會權力的可量化部分，即便是那樣的社會，貨幣依舊需要存在，平民之間的生活必須要有等級，可以簡便的用貨幣來區分，但在這個區間當中，需要注意的核心是……心安。”</p>
“我可以努力奮鬥去提升自己，讓自己獲得更好的待遇。”</p>
“但如果我隻想歸隱田園，那我也必須在悠然南山下的生活當中，沒有任何對晉升的壓力，如此，當我想晉升的時候，當我的後代需要晉升的時候，他們就可以毫無阻攔的晉升。”</p>
“當一個人沒有生存生活壓力的時候，他才有更充足的時間去學習，更能去沉澱自我。”</p>
“至於，那些享樂、偷奸耍滑的人，又何須去理會？他們不提升自己，能夠分配的待遇有限，社會也就隻需要他們最低的價值，需求和繁衍即可。”</p>
“願意爛的人可以爛，願意躺的人可以躺，願意老實過日子的人可以老實過日子，願意奮鬥的人可以付出有回報，那些天才的人們可以青雲直上，去盡情發揮自己的能力，獲得更高的待遇。”</p>
“站在高位的人，那些精英和天才們，再也不需要去想方設法的維護自己的階級，維護自己的利益，想著如何將財富傳承下去。”</p>
“平民不焦慮了，精英和天才也不焦慮了。”</p>
“整個社會都心安了。”</p>
“想要侵占更多利益的野心家，有著私心的他們，又如何比得上那些擁有公心的天才和精英們？何況他們還有平民的支持。”</p>
“那個時候的社會構架，再全人類的努力下，自發維持下，才會牢不可破。”</p>
“如果不能解決心安的問題，焦慮的人是不會自主去維持製度的，那無論多好的製度，也總有崩潰的一天。”</p>
“平民要安，精英要安，天才也要安。”</p>
“唯有如此，才能大同。”</p>
“大同，即同安。”</p>
－－－－－－題外話－－－－－－</p>
感謝“食雲生”的10000.asxs.幣打賞，感謝“蕭天1003”、“理皓沐”的100.asxs.幣打賞。</p>