“安平！”</p>
在察覺到爆炸收縮的第一時間，王絳闕便猛的返回，老天師他們也是如此，墨教的那些墨俠更不用說。</p>
以至於三豐祖師給兩人療傷的當口，兩夥人馬已經對峙了起來。</p>
“師傅！！”</p>
見到三豐祖師，武當主持邱元靜才鬆了口氣，此時隻覺得天塌下來也無妨，亦或者說，局勢已經在他們掌控當中了，不如趁此機會……除掉墨教？</p>
墨教钜子重傷，十二墨俠手中並無符印。</p>
此刻若是動手，可以直接剿滅墨教核心，摧毀墨教複活秦始皇擾亂天下的計劃。</p>
相比於實力大減的墨教，此時的武林正道們，卻戰力保持完整，隻有張靜虛在比賽中隕落，其餘眾人甚至沒怎麽受傷。</p>
氣氛漸漸不對，钜子緩過神來，睜開了眼瞼。</p>
看著三豐祖師說道：“那樣的爆炸你都可以攔下來，修為之高，著實讓天下人望而卻步。”</p>
三豐祖師搖頭：“此戰本就是钜子在給機會，否則符印在手，直接就碾壓過去了，哪還有那麽多波折發生。”</p>
“張執象能夠並駕齊驅，钜子可已經信服？”</p>
钜子笑道：“啊，早就信了，隻是他那一套太慢了，我不願天下百姓等那麽多年，便先由我墨家來開路，日後再交由他們了。”</p>
見钜子不改其心，三豐祖師悠悠一歎。</p>
張執象尚未開口，一旁的月舟大師卻已出聲嗬斥：“你口口聲聲為了百姓，可知改朝換代，蒼生塗炭，有多少人要死於戰火當中？”</p>
被禿驢這麽嗬斥，钜子並沒有生氣。</p>
而是反問道：“方丈既然明悟，那便回答老朽，在大海中有兩條船，一條船上有五百人，一條船上有五千人，現在你隻能救一條船，你救哪個？”</p>
月舟臉色一變，當即道：“你這是胡攪蠻纏！大明的百姓必死乎？”</p>
钜子道：“不平等，與死何異？佛教總說普渡眾生，方丈可真正去見過人間疾苦？可還知曉，這大明每一天都有人還不起債，賣兒賣女？”</p>
</p>
月舟凜聲道：“可這至少還是太平盛世，寧做太平犬，不做亂世人。當亂世來臨，百姓易子而食的時候，你便知曉今日與之相比，已是天堂！”</p>
“普渡眾生，自有辦法。”</p>
“倒沒有聽說一定要改朝換代的！”</p>
钜子笑了。</p>
他說道：“我知道你的意思，也知道張執象的意思，所以張執象在未來的變法裏麵，給富人留了位置。”</p>
“我也認同他所構建的那個未來框架，那是符合客觀規律的。”</p>
“但，不符合人心啊。”</p>
“沒有大秦徹底打碎那些瓶瓶罐罐，粉碎封建，哪裏又有大漢呢？與其鬥爭不徹底，等到未來一兩代人後苟合、複辟，那不如讓我先打碎了這些，再讓你們來重建好了。”</p>
“變法不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭讓。變法是暴動，是變除那些既得利益者根基，摧毀人家五代、十代、甚至千年家業！是暴力重組整個社會的結構，強行剝奪富者的財富去補貼窮者。”</p>
“墨子當年說兼愛非攻。”</p>
“兼愛眾生，是底層原理，永遠也無法篡改的，但非攻，相比於春秋戰國時期的幫助小國守城，真正的非攻應當是統一！唯有統一，才無戰爭！唯有改朝換代，唯有大秦，才能兼愛眾生！”</p>
“你不願回答救船的問題，我回答給你。”</p>
“罪在當代，利在千秋。我……甘為罪人。”</p>
月舟大師沒法跟他辯，隻能不斷說“荒謬，荒謬”，其實倘若沒有其他選擇，在場的許多人都已經被钜子說服。</p>
然而，他們有選擇。</p>
既然張執象的路是對的，為什麽一定要經由大秦這一道呢？</p>
“推倒重來，永遠是簡單的。”</p>
“可治大國如烹小鮮，勞心費力一些，未必就比推倒重來要差，兩三代人後，就一定是複辟？不能是青出於藍而勝於藍？”</p>
一直沒有說話的張執象終於開口。</p>
钜子與他對視，說道：“嬰兒生下來就知道要吃奶，卻不會講道德。”</p>
張執象道：“但他知曉什麽是誇他，什麽是罵他。”</p>
钜子：“那是你的情緒傳遞給他，引起的反饋。善惡皆是本性，但先天為善，後天為惡，萬事萬物活在世上，惡自在善之先。”</p>
“一代賢人豪傑，道德自然會忽然拔高。”</p>
“但道德滑坡，才是常態。”</p>
“除非你張執象能夠一直把持天下，又能讓天下人信服，否則，隻要你交出權力，不出五十年，必然複辟。”</p>
“可你會一直霸占嗎？”</p>
“朱欽煌禪讓與你，你不肯接受，你要天下為公，又豈能家天下？”</p>
“倘若你做了，又與始皇帝何異？”</p>
“而你也做不成始皇帝，你沒有那份器量，你也不是那種風格，所以一旦你迫不得已去學始皇帝，那就是你騎虎難下，變法失敗的開始。”</p>
“這條文明之路，你自己去走，九死一生。”</p>
“而有大秦二世而亡，才有大漢四百年江山，文明的問題上，我不會有半點讓步。”</p>
替二人保住性命，三豐祖師已經收手，兩人頓時踉蹌一下，差點栽倒，都已經重傷，卻誰也不肯讓步。</p>
钜子的確點出了張執象這條道路的最大破綻。</p>
後繼。</p>
沒錯，你張執象是已經踏入長生之門，你是可以活幾百年，上千年，甚至更久，但你不可能把持權力這麽久。</p>
甚至於，能否持續到長生革命完成，都是兩說。</p>
都不用太久，二三十年後，必然甚囂塵上。</p>
那個時候，你待如何？</p>
你口口聲聲說天下為公，以人為本。那好，天下是天下人的，你為何還要把持國家？你說好的皇帝隻保留監督權，代表正統，那皇帝還能掌權？國家必然由宰相治理才對。</p>
很多很多，都是無法解決的問題。</p>
你張執象要做的事，你有接班人嗎？你能培養一代接班人，能培養兩代，三代？能符合身份嗎？能符合環境大勢嗎？</p>
假如曆代宰相都是你張執象的門生故吏，天下人不閑話？</p>
倘若為了避嫌……</p>
那敵人的機會，可就來了啊。</p>
張執象陷入了沉默，他想到了張居正，此時的張居正剛剛十一歲，若是培養得好，二三十年後，是足以挑大旗的。</p>
可是，張居正之後呢？</p>
張執象無法保證，不確定性很多，但，钜子那條路，可以保證，秦始皇還在一日，天下就必然按照他的意誌前進一日。</p>
完全不用考慮其他。</p>
跟著始皇的步伐，一口氣衝過這段路程便可。</p>
此後，才是張執象出來收拾亂局的時候。钜子看著張執象，對張執象的皺眉苦思很是滿意，他撫著胡須，等待著張執象無法破解這個難題而認輸。</p>
但。</p>
張執象回答了。</p>
“關於時空和穿越的理論，我認可钜子所說，既然時間是用來表示運動軌跡的，那麽我哪怕是來自五百年前，也是知曉未來五百年本身的運動軌跡的。”</p>
“有些東西會改變，但輪回不會改變。”</p>
“特別是應劫之人，那些隻會轉世一次的紫微聖人。”</p>
“第一代接班人是誰，我已有人選，而且非常有信心，未來第二代、第三代，甚至於1644年以後的整整兩百多年，我都無法算定。”</p>
“可是，我知道，在那個時候，他還是會出現。”</p>
“那個時候，便待金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬裏埃吧。”</p>
張執象無比堅定且自信，那眼中的光，簡直比相信他自己還相信未來那個人。但钜子卻無比氣憤，他激動的咳著，指著張執象恨鐵不成鋼的說道：“你寧願用四百年來慢慢做成這件事，也不願讓大秦為你鋪路？”</p>
張執象緩緩搖頭，說道：“不是不願，是我覺得，不對。”</p>
钜子：“有何不對！”</p>
張執象：“過猶不及，大秦走的太快了，始皇帝倘若複活，倘若改朝換代，這次必然要維持一兩百年的大秦。”</p>
“一張弓繃得太緊，會斷的。”</p>
“到時候的人心，我不認為我駕馭的住，也不認為那個時候，我還有這麽多助力。”</p>
“钜子。”</p>
“我能等，他們等不了，時局等不了。”</p>
“而且。”</p>
“長生不老的始皇帝，將導致文明的發展脫離正常軌道。”</p>
“先前我們辯論過秦以後的兩千年是否有意義，我跟钜子說了內算上的發展，說了階級的演化，說了秦始皇到明太祖之間的轉變。”</p>
“但有關於墨教信奉的科技，我卻沒有說。”</p>
“钜子可能不知道正常的發展後世會如何，我現在告訴你，墨教堅持的複活秦始皇會失敗，不得已繼續謀求培育外算文明的道路。”</p>
“但卻不及士紳對大勢的改變。”</p>
“大明這艘船開的太久，已經讓人生厭，所以哪怕是士紳這些既得利益群體，也開始求新求變。”</p>
“在漫長的養寇自重，還有大明朝內部矛盾的積累下，伴隨著天時的考驗，所有的一切爆發了，建州女真被他們迎進了關內，北方的軍頭和建州一起南下，搶了江南的花花世界，建州女真不願意重複蒙元的老路，他們拒絕同化，而是矮化和摧毀華夏文明。”</p>
“他們聯耶抗漢。”</p>
“不惜出賣一切文明成果給西羅人，而西羅人開始血腥的洗劫商洲，占據資源，來反哺他們獲得的技術，尋求技術發展的資金。”</p>
“通過殖民擴張的道路，掠奪全世界的資源供養己身。”</p>
“以至於超出工業的舊有發展規律，開始反噬華夏，而那個時候，已經被滿清摧殘了兩百多年的文明是自古以來的最弱時期。”</p>
“我們自八千年前參商永離開始，商人出走四海，尋找樂彼之園並建立的‘朝中之寺’被全部摧毀。”</p>
“我們在商洲的同胞被屠戮殆盡。”</p>
“我們明明是主宰這個星球的文明，最後卻淪為了文明的孤島，與所謂的‘世界’格格不入。”</p>
“我們不知道我們的文明曾經有多麽輝煌。”</p>
“我們隻知道在那堅船利炮之下，在被敲斷了脊梁骨的人心之下，哀嚎無力。從而被迫數典忘祖，開始學習所謂的先進。”</p>
“钜子。”</p>
“這，便是這個世界，本來的未來。”</p>
钜子童孔猛然緊縮，他不敢相信會是這樣一個結果，在沒有成功複活始皇帝的情況下，一切竟然朝著這樣的方向駛去。</p>
張執象歎了口氣，繼續說道：“當然，你們有補救。”</p>
“所以，在四百年後，依舊是你們的思想與你們一手培育出來的怪物戰鬥的曆史，但，你們在短暫的對峙後，還是失敗了。”</p>
“那個怪物徹底的統治了世界。”</p>
“我仔細思考過了。”</p>
“那個怪物並非是單純的因為培育外算文明而誕生的，而是打破了文明發展的正常規律而誕生的。”</p>
“在後世，我們的文明輝煌被抹去後，西羅人的一個科學家曾經提出了一個問題。”</p>
“他問。”</p>
“為什麽科學和工業沒有在華夏近代誕生。”</p>
“這個問題很好，因為近代的華夏，是毀滅了科學和工業，所以沒有誕生，但，顯然西羅人不是這個意思。”</p>
“這個問題問出來，就是其心可誅。”</p>
“一旦去思考這個問題，特別是去反思的時候，就中了他們的圈套，就等於是默認了科學和工業是西羅人自己誕生的。”</p>
“但隻要遵循客觀規律，就會明白，西羅洲那個貧瘠的地方，根本不可能誕生科學和工業。”</p>
“我的妻子曾經糾結過工業的問題。”</p>
“我也回答過她，現在我也將之告知钜子。”</p>
“首先。”</p>
“我們必須認可，工業的前提是農業，因為人隻有吃飽了飯，才有力氣做其他的事情，否則一切都要為了生存而服務。”</p>
“發達的農業是誕生工業的必要條件。”</p>
“工業的本質，就是剝削農業剩餘。”</p>
“在生存之外，才需要生活。”</p>
“而從最初的手工技術也好，甚至是讀書學習也好，一切的進步，都需要提取農業剩餘，而這樣的提取到一定限度的時候，必然引起農民的反抗。”</p>
“因而，自秦以來的農民起義，不但完成了王朝更替，更阻斷了工業發展，讓其破碎後重新發展，進入新的代謝周期。”</p>
“我們不是沒有發展科學和工業。”</p>
“而是以技術不斷積累的形式，進行了兩千年的周期波動式的發展。”</p>
（PS；上有天堂下有蘇杭，天堂是本土詞匯。）</p>
－－－－－－題外話－－－－－－</p>
感謝“小貓遠房侄”的100.asxs.幣打賞。</p>
在察覺到爆炸收縮的第一時間，王絳闕便猛的返回，老天師他們也是如此，墨教的那些墨俠更不用說。</p>
以至於三豐祖師給兩人療傷的當口，兩夥人馬已經對峙了起來。</p>
“師傅！！”</p>
見到三豐祖師，武當主持邱元靜才鬆了口氣，此時隻覺得天塌下來也無妨，亦或者說，局勢已經在他們掌控當中了，不如趁此機會……除掉墨教？</p>
墨教钜子重傷，十二墨俠手中並無符印。</p>
此刻若是動手，可以直接剿滅墨教核心，摧毀墨教複活秦始皇擾亂天下的計劃。</p>
相比於實力大減的墨教，此時的武林正道們，卻戰力保持完整，隻有張靜虛在比賽中隕落，其餘眾人甚至沒怎麽受傷。</p>
氣氛漸漸不對，钜子緩過神來，睜開了眼瞼。</p>
看著三豐祖師說道：“那樣的爆炸你都可以攔下來，修為之高，著實讓天下人望而卻步。”</p>
三豐祖師搖頭：“此戰本就是钜子在給機會，否則符印在手，直接就碾壓過去了，哪還有那麽多波折發生。”</p>
“張執象能夠並駕齊驅，钜子可已經信服？”</p>
钜子笑道：“啊，早就信了，隻是他那一套太慢了，我不願天下百姓等那麽多年，便先由我墨家來開路，日後再交由他們了。”</p>
見钜子不改其心，三豐祖師悠悠一歎。</p>
張執象尚未開口，一旁的月舟大師卻已出聲嗬斥：“你口口聲聲為了百姓，可知改朝換代，蒼生塗炭，有多少人要死於戰火當中？”</p>
被禿驢這麽嗬斥，钜子並沒有生氣。</p>
而是反問道：“方丈既然明悟，那便回答老朽，在大海中有兩條船，一條船上有五百人，一條船上有五千人，現在你隻能救一條船，你救哪個？”</p>
月舟臉色一變，當即道：“你這是胡攪蠻纏！大明的百姓必死乎？”</p>
钜子道：“不平等，與死何異？佛教總說普渡眾生，方丈可真正去見過人間疾苦？可還知曉，這大明每一天都有人還不起債，賣兒賣女？”</p>
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月舟凜聲道：“可這至少還是太平盛世，寧做太平犬，不做亂世人。當亂世來臨，百姓易子而食的時候，你便知曉今日與之相比，已是天堂！”</p>
“普渡眾生，自有辦法。”</p>
“倒沒有聽說一定要改朝換代的！”</p>
钜子笑了。</p>
他說道：“我知道你的意思，也知道張執象的意思，所以張執象在未來的變法裏麵，給富人留了位置。”</p>
“我也認同他所構建的那個未來框架，那是符合客觀規律的。”</p>
“但，不符合人心啊。”</p>
“沒有大秦徹底打碎那些瓶瓶罐罐，粉碎封建，哪裏又有大漢呢？與其鬥爭不徹底，等到未來一兩代人後苟合、複辟，那不如讓我先打碎了這些，再讓你們來重建好了。”</p>
“變法不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭讓。變法是暴動，是變除那些既得利益者根基，摧毀人家五代、十代、甚至千年家業！是暴力重組整個社會的結構，強行剝奪富者的財富去補貼窮者。”</p>
“墨子當年說兼愛非攻。”</p>
“兼愛眾生，是底層原理，永遠也無法篡改的，但非攻，相比於春秋戰國時期的幫助小國守城，真正的非攻應當是統一！唯有統一，才無戰爭！唯有改朝換代，唯有大秦，才能兼愛眾生！”</p>
“你不願回答救船的問題，我回答給你。”</p>
“罪在當代，利在千秋。我……甘為罪人。”</p>
月舟大師沒法跟他辯，隻能不斷說“荒謬，荒謬”，其實倘若沒有其他選擇，在場的許多人都已經被钜子說服。</p>
然而，他們有選擇。</p>
既然張執象的路是對的，為什麽一定要經由大秦這一道呢？</p>
“推倒重來，永遠是簡單的。”</p>
“可治大國如烹小鮮，勞心費力一些，未必就比推倒重來要差，兩三代人後，就一定是複辟？不能是青出於藍而勝於藍？”</p>
一直沒有說話的張執象終於開口。</p>
钜子與他對視，說道：“嬰兒生下來就知道要吃奶，卻不會講道德。”</p>
張執象道：“但他知曉什麽是誇他，什麽是罵他。”</p>
钜子：“那是你的情緒傳遞給他，引起的反饋。善惡皆是本性，但先天為善，後天為惡，萬事萬物活在世上，惡自在善之先。”</p>
“一代賢人豪傑，道德自然會忽然拔高。”</p>
“但道德滑坡，才是常態。”</p>
“除非你張執象能夠一直把持天下，又能讓天下人信服，否則，隻要你交出權力，不出五十年，必然複辟。”</p>
“可你會一直霸占嗎？”</p>
“朱欽煌禪讓與你，你不肯接受，你要天下為公，又豈能家天下？”</p>
“倘若你做了，又與始皇帝何異？”</p>
“而你也做不成始皇帝，你沒有那份器量，你也不是那種風格，所以一旦你迫不得已去學始皇帝，那就是你騎虎難下，變法失敗的開始。”</p>
“這條文明之路，你自己去走，九死一生。”</p>
“而有大秦二世而亡，才有大漢四百年江山，文明的問題上，我不會有半點讓步。”</p>
替二人保住性命，三豐祖師已經收手，兩人頓時踉蹌一下，差點栽倒，都已經重傷，卻誰也不肯讓步。</p>
钜子的確點出了張執象這條道路的最大破綻。</p>
後繼。</p>
沒錯，你張執象是已經踏入長生之門，你是可以活幾百年，上千年，甚至更久，但你不可能把持權力這麽久。</p>
甚至於，能否持續到長生革命完成，都是兩說。</p>
都不用太久，二三十年後，必然甚囂塵上。</p>
那個時候，你待如何？</p>
你口口聲聲說天下為公，以人為本。那好，天下是天下人的，你為何還要把持國家？你說好的皇帝隻保留監督權，代表正統，那皇帝還能掌權？國家必然由宰相治理才對。</p>
很多很多，都是無法解決的問題。</p>
你張執象要做的事，你有接班人嗎？你能培養一代接班人，能培養兩代，三代？能符合身份嗎？能符合環境大勢嗎？</p>
假如曆代宰相都是你張執象的門生故吏，天下人不閑話？</p>
倘若為了避嫌……</p>
那敵人的機會，可就來了啊。</p>
張執象陷入了沉默，他想到了張居正，此時的張居正剛剛十一歲，若是培養得好，二三十年後，是足以挑大旗的。</p>
可是，張居正之後呢？</p>
張執象無法保證，不確定性很多，但，钜子那條路，可以保證，秦始皇還在一日，天下就必然按照他的意誌前進一日。</p>
完全不用考慮其他。</p>
跟著始皇的步伐，一口氣衝過這段路程便可。</p>
此後，才是張執象出來收拾亂局的時候。钜子看著張執象，對張執象的皺眉苦思很是滿意，他撫著胡須，等待著張執象無法破解這個難題而認輸。</p>
但。</p>
張執象回答了。</p>
“關於時空和穿越的理論，我認可钜子所說，既然時間是用來表示運動軌跡的，那麽我哪怕是來自五百年前，也是知曉未來五百年本身的運動軌跡的。”</p>
“有些東西會改變，但輪回不會改變。”</p>
“特別是應劫之人，那些隻會轉世一次的紫微聖人。”</p>
“第一代接班人是誰，我已有人選，而且非常有信心，未來第二代、第三代，甚至於1644年以後的整整兩百多年，我都無法算定。”</p>
“可是，我知道，在那個時候，他還是會出現。”</p>
“那個時候，便待金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬裏埃吧。”</p>
張執象無比堅定且自信，那眼中的光，簡直比相信他自己還相信未來那個人。但钜子卻無比氣憤，他激動的咳著，指著張執象恨鐵不成鋼的說道：“你寧願用四百年來慢慢做成這件事，也不願讓大秦為你鋪路？”</p>
張執象緩緩搖頭，說道：“不是不願，是我覺得，不對。”</p>
钜子：“有何不對！”</p>
張執象：“過猶不及，大秦走的太快了，始皇帝倘若複活，倘若改朝換代，這次必然要維持一兩百年的大秦。”</p>
“一張弓繃得太緊，會斷的。”</p>
“到時候的人心，我不認為我駕馭的住，也不認為那個時候，我還有這麽多助力。”</p>
“钜子。”</p>
“我能等，他們等不了，時局等不了。”</p>
“而且。”</p>
“長生不老的始皇帝，將導致文明的發展脫離正常軌道。”</p>
“先前我們辯論過秦以後的兩千年是否有意義，我跟钜子說了內算上的發展，說了階級的演化，說了秦始皇到明太祖之間的轉變。”</p>
“但有關於墨教信奉的科技，我卻沒有說。”</p>
“钜子可能不知道正常的發展後世會如何，我現在告訴你，墨教堅持的複活秦始皇會失敗，不得已繼續謀求培育外算文明的道路。”</p>
“但卻不及士紳對大勢的改變。”</p>
“大明這艘船開的太久，已經讓人生厭，所以哪怕是士紳這些既得利益群體，也開始求新求變。”</p>
“在漫長的養寇自重，還有大明朝內部矛盾的積累下，伴隨著天時的考驗，所有的一切爆發了，建州女真被他們迎進了關內，北方的軍頭和建州一起南下，搶了江南的花花世界，建州女真不願意重複蒙元的老路，他們拒絕同化，而是矮化和摧毀華夏文明。”</p>
“他們聯耶抗漢。”</p>
“不惜出賣一切文明成果給西羅人，而西羅人開始血腥的洗劫商洲，占據資源，來反哺他們獲得的技術，尋求技術發展的資金。”</p>
“通過殖民擴張的道路，掠奪全世界的資源供養己身。”</p>
“以至於超出工業的舊有發展規律，開始反噬華夏，而那個時候，已經被滿清摧殘了兩百多年的文明是自古以來的最弱時期。”</p>
“我們自八千年前參商永離開始，商人出走四海，尋找樂彼之園並建立的‘朝中之寺’被全部摧毀。”</p>
“我們在商洲的同胞被屠戮殆盡。”</p>
“我們明明是主宰這個星球的文明，最後卻淪為了文明的孤島，與所謂的‘世界’格格不入。”</p>
“我們不知道我們的文明曾經有多麽輝煌。”</p>
“我們隻知道在那堅船利炮之下，在被敲斷了脊梁骨的人心之下，哀嚎無力。從而被迫數典忘祖，開始學習所謂的先進。”</p>
“钜子。”</p>
“這，便是這個世界，本來的未來。”</p>
钜子童孔猛然緊縮，他不敢相信會是這樣一個結果，在沒有成功複活始皇帝的情況下，一切竟然朝著這樣的方向駛去。</p>
張執象歎了口氣，繼續說道：“當然，你們有補救。”</p>
“所以，在四百年後，依舊是你們的思想與你們一手培育出來的怪物戰鬥的曆史，但，你們在短暫的對峙後，還是失敗了。”</p>
“那個怪物徹底的統治了世界。”</p>
“我仔細思考過了。”</p>
“那個怪物並非是單純的因為培育外算文明而誕生的，而是打破了文明發展的正常規律而誕生的。”</p>
“在後世，我們的文明輝煌被抹去後，西羅人的一個科學家曾經提出了一個問題。”</p>
“他問。”</p>
“為什麽科學和工業沒有在華夏近代誕生。”</p>
“這個問題很好，因為近代的華夏，是毀滅了科學和工業，所以沒有誕生，但，顯然西羅人不是這個意思。”</p>
“這個問題問出來，就是其心可誅。”</p>
“一旦去思考這個問題，特別是去反思的時候，就中了他們的圈套，就等於是默認了科學和工業是西羅人自己誕生的。”</p>
“但隻要遵循客觀規律，就會明白，西羅洲那個貧瘠的地方，根本不可能誕生科學和工業。”</p>
“我的妻子曾經糾結過工業的問題。”</p>
“我也回答過她，現在我也將之告知钜子。”</p>
“首先。”</p>
“我們必須認可，工業的前提是農業，因為人隻有吃飽了飯，才有力氣做其他的事情，否則一切都要為了生存而服務。”</p>
“發達的農業是誕生工業的必要條件。”</p>
“工業的本質，就是剝削農業剩餘。”</p>
“在生存之外，才需要生活。”</p>
“而從最初的手工技術也好，甚至是讀書學習也好，一切的進步，都需要提取農業剩餘，而這樣的提取到一定限度的時候，必然引起農民的反抗。”</p>
“因而，自秦以來的農民起義，不但完成了王朝更替，更阻斷了工業發展，讓其破碎後重新發展，進入新的代謝周期。”</p>
“我們不是沒有發展科學和工業。”</p>
“而是以技術不斷積累的形式，進行了兩千年的周期波動式的發展。”</p>
（PS；上有天堂下有蘇杭，天堂是本土詞匯。）</p>
－－－－－－題外話－－－－－－</p>
感謝“小貓遠房侄”的100.asxs.幣打賞。</p>