48、亞特蘭蒂斯大學 曆史的終極
銀河公社—烏托邦愛情與戰爭傳奇 作者：張勇流雲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
即便心境不佳，但蘇珊.哈賈裏安教授依舊堅持上課。[]盡管時代變遷，但她上課的形式還是與古代沒有多大的變化。一間寬敞的教室裏，陳列著數十個聽課台，（聽課台即銀河時代的課桌，相當是一個添加了一些學習輔助工具的網機），看上去聽課台裏倒是坐滿了人，但其中隻有零星幾個人是真實存在的血肉之軀，其餘的都是些藍嘴唇的仿真人。這些仿真人不同於日常見到的仿真人，他們沒有自我意識，都是通過網絡在家學習的學生的替身，外形和他們所要扮演的人一模一樣。
網絡生可以通過各自的替身與老師和同學交流，這使得銀河時代的課堂多少還保持一些過去的氛圍。教授的身後沒有黑板，取而代之的是一個三維顯示區，教學輔助係統會根據教師的聲音感應自動播放相應的內容，當然它執行的程序必要是由教師事先做好。
“同學們，今天我們這節課主要來探討人類社會有沒有終極這個問題。（.好看的小說）眾所周知，人類的曆史有200餘萬年，但這其中絕大部分時間裏，人類處於未開化的野蠻狀態。人類文明史最多隻有大幾千年，在這短暫的幾千年光陰裏，人類的曆史既是一部進步史，也是一部血淚史，是充滿是反複曲折的，有時還會含帶著零星隨機因素。
但有兩點，我認為是亙古不變的，第一，生產力是推動社會發展的力量，是不以人的意誌為轉移的，社會製度也好，人的主觀意圖、意識形態也罷，隻能順應生產力，解放生產力，促進生產力，卻始終不能超越生產力，社會進步隻能是循序漸進，任何超出生產力承受範圍的社會製度設計方案無一成功，大麵積跳躍式發展已被曆史無情地證明等同於災難。在特定的生產力發展階段，沒有最好，隻有最不壞的社會製度和意識形態。
還有一點，就是自古以來，人性的本質並沒有多少變化。人性的內容豐富多彩，有好有壞，壞的方麵有貪婪、妒忌等，好的方麵有血親之愛、男女之愛、惻隱之心等。（.好看的小說）人性對人類行為的影響有強有弱，不能用善惡絕對化地劃分，但它總體上是自私的，人類行為的大部分動機是求名逐利或者滿足各**望，這也是時下享樂主義在銀河蔚然成風的根源。自私和享樂從原則上說並不是什麽壞事，但它必須是有限度的。
生產力強大了、社會進步了，縱然不能顛覆、改造人性，但能更好地限製、約束它壞的一麵，發揚它好的一麵。畢竟，人類為了信仰、正義、感情或者良心，有時會戰勝自私和享樂。換一個角度說，古人有什麽毛病，現代人一樣會有，甚至還可能會被發揚光大。
人類能創造曆史，卻左右不了未來，因為明天總是充滿變數。但是我希望在座的各位，能夠從自身做起，從眼下做起，做社會進步的積極分子。當然，你們能堅持上學，堅持來聽我的課，而不是在各自的莊園的花天酒地，就說明你們是有學習的信念，進取的信仰，所以我對你們懷有殷切希望。我先講到這裏，接下來請同學們積極發言，踴躍討論。”
“老師，你認為我們現在現在所處的銀河公社是傳說中的終極社會嗎？或者人類永遠也搞不清會不會有終極社會？”有學生問道。
蘇珊不假思索地說：“任何事物都是有始有終，社會的發展也不能例外，宇宙中唯有物質這個概念是永恒的。具體到我們的銀河公社，我認為公社的發展也會分階段，從公社成立到現在的100多年隻能算是初級階段。”
“那麽高級階段的銀河公社是不是人類的終極社會呢？終極的意思是不是意味著離毀滅不遠了呢？”那個學生刨根問底地追問。
“科學研究是生產力的核心要素，隻好科技發展還有空間，那麽人類的社會發展和思想發展就還有空間。對於人類來說，我們是如何來到這個銀河的，至今尚無定論。進化論始終不能說服所有的人，在金星發掘出的所謂遠古文明的遺跡就不能用進化論來解釋。
但有一點是可以肯定的，人類是不可能無限發展的，它既然誕生在曆史上的某一階段，也必然會消失在將來的某一階段。如果現在人類確實發展到盡頭，那麽確實離毀滅也就不遠了。所幸我並不擔心人類發展的前途，難道我們已經征服了宇宙了嗎，我們至今仍無法衝破銀河係的樊籬抵達任何一個河外星係？還有太多的難解之謎等待著我們去破解，譬如類星體究竟是怎麽回事依舊無人知曉；甚至於自身的曆史，人類真得把每一個謎都解開了嗎？
總之還有太多的空間容得下人類智慧的膨脹，人類遠遠未到無正事可想，無正事可做的那一天。人類會滅亡，這是自然屆的法則。但如果人類是毀在我們這一代人的手裏，那麽我們都將會被釘在曆史的恥辱柱上。
事實上，隻是我們堅持正確的價值觀，維護心靈的純潔，銳意進取，誌在宇宙，我們的社會就大有希望。當然我並不是說每個人都要投向於諸如宇宙開發、人類考古、產業建設、環境治理等這些宏大的事業，隻要你的所作所為有益於他人、有益於社會，那麽你的人生就無愧於心。”
網絡生可以通過各自的替身與老師和同學交流，這使得銀河時代的課堂多少還保持一些過去的氛圍。教授的身後沒有黑板，取而代之的是一個三維顯示區，教學輔助係統會根據教師的聲音感應自動播放相應的內容，當然它執行的程序必要是由教師事先做好。
“同學們，今天我們這節課主要來探討人類社會有沒有終極這個問題。（.好看的小說）眾所周知，人類的曆史有200餘萬年，但這其中絕大部分時間裏，人類處於未開化的野蠻狀態。人類文明史最多隻有大幾千年，在這短暫的幾千年光陰裏，人類的曆史既是一部進步史，也是一部血淚史，是充滿是反複曲折的，有時還會含帶著零星隨機因素。
但有兩點，我認為是亙古不變的，第一，生產力是推動社會發展的力量，是不以人的意誌為轉移的，社會製度也好，人的主觀意圖、意識形態也罷，隻能順應生產力，解放生產力，促進生產力，卻始終不能超越生產力，社會進步隻能是循序漸進，任何超出生產力承受範圍的社會製度設計方案無一成功，大麵積跳躍式發展已被曆史無情地證明等同於災難。在特定的生產力發展階段，沒有最好，隻有最不壞的社會製度和意識形態。
還有一點，就是自古以來，人性的本質並沒有多少變化。人性的內容豐富多彩，有好有壞，壞的方麵有貪婪、妒忌等，好的方麵有血親之愛、男女之愛、惻隱之心等。（.好看的小說）人性對人類行為的影響有強有弱，不能用善惡絕對化地劃分，但它總體上是自私的，人類行為的大部分動機是求名逐利或者滿足各**望，這也是時下享樂主義在銀河蔚然成風的根源。自私和享樂從原則上說並不是什麽壞事，但它必須是有限度的。
生產力強大了、社會進步了，縱然不能顛覆、改造人性，但能更好地限製、約束它壞的一麵，發揚它好的一麵。畢竟，人類為了信仰、正義、感情或者良心，有時會戰勝自私和享樂。換一個角度說，古人有什麽毛病，現代人一樣會有，甚至還可能會被發揚光大。
人類能創造曆史，卻左右不了未來，因為明天總是充滿變數。但是我希望在座的各位，能夠從自身做起，從眼下做起，做社會進步的積極分子。當然，你們能堅持上學，堅持來聽我的課，而不是在各自的莊園的花天酒地，就說明你們是有學習的信念，進取的信仰，所以我對你們懷有殷切希望。我先講到這裏，接下來請同學們積極發言，踴躍討論。”
“老師，你認為我們現在現在所處的銀河公社是傳說中的終極社會嗎？或者人類永遠也搞不清會不會有終極社會？”有學生問道。
蘇珊不假思索地說：“任何事物都是有始有終，社會的發展也不能例外，宇宙中唯有物質這個概念是永恒的。具體到我們的銀河公社，我認為公社的發展也會分階段，從公社成立到現在的100多年隻能算是初級階段。”
“那麽高級階段的銀河公社是不是人類的終極社會呢？終極的意思是不是意味著離毀滅不遠了呢？”那個學生刨根問底地追問。
“科學研究是生產力的核心要素，隻好科技發展還有空間，那麽人類的社會發展和思想發展就還有空間。對於人類來說，我們是如何來到這個銀河的，至今尚無定論。進化論始終不能說服所有的人，在金星發掘出的所謂遠古文明的遺跡就不能用進化論來解釋。
但有一點是可以肯定的，人類是不可能無限發展的，它既然誕生在曆史上的某一階段，也必然會消失在將來的某一階段。如果現在人類確實發展到盡頭，那麽確實離毀滅也就不遠了。所幸我並不擔心人類發展的前途，難道我們已經征服了宇宙了嗎，我們至今仍無法衝破銀河係的樊籬抵達任何一個河外星係？還有太多的難解之謎等待著我們去破解，譬如類星體究竟是怎麽回事依舊無人知曉；甚至於自身的曆史，人類真得把每一個謎都解開了嗎？
總之還有太多的空間容得下人類智慧的膨脹，人類遠遠未到無正事可想，無正事可做的那一天。人類會滅亡，這是自然屆的法則。但如果人類是毀在我們這一代人的手裏，那麽我們都將會被釘在曆史的恥辱柱上。
事實上，隻是我們堅持正確的價值觀，維護心靈的純潔，銳意進取，誌在宇宙，我們的社會就大有希望。當然我並不是說每個人都要投向於諸如宇宙開發、人類考古、產業建設、環境治理等這些宏大的事業，隻要你的所作所為有益於他人、有益於社會，那麽你的人生就無愧於心。”