實話實說。
徐雲雖然不太喜歡胡克這人，但自從離開1665副本後，他倒也沒想過故意去黑胡克。
更沒想過將胡克的發明提前現世，將這位小牛身下的巨人當成綿羊來薅。
奈何老天似乎有自己的打算，並不準備按照徐雲的想法來行事。
在他來到這個世界的第二天，便讓他見到了胡克最得意的發明之一。
其實如果仔細想想的話，這倒也挺合情合理的：
老蘇當初鼓搗的渾儀轉動裝置以及“天衡”係統，那都是現代天文台轉移鍾和現代機械鍾表的雛形，李約瑟當初親自為老蘇做過評價：
“蘇頌把時鍾機械和觀測用渾儀結合起來，在原理上已經取得完全成功。他比歐洲人羅伯特·胡克先行了6個世紀，比方和斐先行了7個世紀。”
而擺輪遊絲作為機械鍾表核心中的核心，被老蘇一同造出，這是完全經得起推敲的事情。
某種程度上來說，這甚至是一種必然。
就好比老蘇鼓搗出了一輛轎車，那麽在他家發現了一台引擎發動機，這沒啥好稀奇的吧？
也許老蘇製造出的擺輪遊絲和後世在外觀上有所差異，但原理和功能上絕對是相同或者說相近的。
隻是這樣一來，後世的胡克同誌就得倒黴了：
要是徐雲沒見著這個裝置那還好說，但眼下確定老蘇搞出了擺輪遊絲，你說徐雲還能看著它白白被人奪走嗎？
雖然這個時代沒有小牛來做擔保，但華夏本土也不是大不列顛那個異國他鄉。
想要在曆史裏留下足夠有力的證據，實在是太簡單不過了。
當然了。
這依舊是相對比較靠後的目標。
眼下徐雲必須得想個辦法，讓自己盡快正式登上台麵。
至於登台的方式嘛......
要不研發個新菜品？
徐雲沉吟片刻，最後還是放棄了這個念頭。
實話實說。
這個想法的可行性倒是有，畢竟蘇府不是禦膳房，機會合適的話倒也不難露兩手。
雖然汴京地處內陸，烹製不了徐雲最拿手的清蒸閩省人。
但縱觀他的食譜，想要選出幾樣能征服這個時代的美食還是不難的。
因為華夏的“炒菜史”，正式開啟於宋朝：
由於宋朝鐵礦產量增加的原因，鐵鍋在這個時期逐漸開始普及，南北朝和唐代雖然也有炒菜的記載，但那基本上都是達官顯貴才能享受到的待遇。
廣譜化的煎炒烹炸，都是從宋朝之後才開始逐漸普及的。
因此眼下這個時間點，可以說是炒菜的萌芽時期，很多菜式都沒被研發出來。
因此理論上來說，做菜確實算是一個能接觸到老蘇的途徑。
但問題是.....
這種做法雖然看起來能行，老蘇心血來潮之下甚至可能召見徐雲，可卻並不會讓老蘇高看徐雲一眼。
屆時的情形大概率是這樣的：
“哦？沒想到你這樣出身的人居然炒的一手好菜？那就留在府上做個廚子吧，元年，把他帶下去吧。”
然後...就沒有然後了。
另外搞閹豬也不可能。
這種做法的周期太長不說，結局和做菜相比，無外乎也隻是從廚子變成養豬仔罷了。
徐雲需要的切入點，必須要展現出和科研有關的價值。
不說和老蘇平等交流吧。
至少要讓他覺得‘這個人身上有些東西可以挖一挖’。
可這個機會，到底在哪兒呢.....
就在徐雲思索之際，他的耳邊忽然響起了一道聲音：
“欸，王麻子，王麻子！”
徐雲回過神，發現老都管不知何時已經站到了自己身邊。
他連忙朝老都管拱了拱手：
“老都管好。”
老都管微微朝他頷首致意，朝某個僻靜範圍努了努下巴：
“王麻子，跟我來一下。”
徐雲眨了眨眼，快步跟了上去。
隨後老都管帶他走過一道院牆，來到了一處下人們休息的涼棚裏，隨意找了個位置坐下。
接著隻聽老都管輕咳一聲，說道：
“王麻子，昨日你夜闖蘇府，按本朝律法，你本應被送至官府定罪量刑。
輕則入獄，重則發配。
然老爺惜你出身可憐，心懷憐憫之下，將你留於府中。
前因後果你我盡皆心中有數，老夫所言對否？”
徐雲點點頭，回道：
“然也。”
老都管摸了摸長須，繼續道：
“既若如此，老夫也便直說了，你是否願入蘇府府籍？”
眾所周知。
宋朝的官方籍貫證明有兩種。
一種是身份文書，另一種則是身份腰牌。
至於老都管所說的府籍其實並不是指籍貫注冊，而是指類似雇傭合同的一種協議。
入了哪家的府籍，就代表著成為了這家的仆役，雙方之間具備了合同效益。
仆役要服侍主家。
而主家需要提供約定的酬勞。
這種協議的簽署目的主要用於主家賬目的統計，同時也算是一份契約的憑據。
另外要重點解釋的一下的是，入籍並不是賣身。
在很多朝代最興盛的時期，入籍其實和現在的入職公司沒兩樣。
比如浚儀曾經出土過一份唐玄宗時期——也就是開元盛世時期的入籍契約。
契約中對於仆役的權益描述甚至多達47條，幾乎使用了窮舉法。
哪怕在本土現今，也沒多少公司能做到這地步。
當時這事兒還上過熱搜，被不少人吐槽“也不知道是請的仆人還是祖宗”。
當然了。
這裏所謂的仆役權益保障，前提是‘最興盛的時期’。
偏遠地區或者普通時期就得看情況了，封建社會可不是什麽好詞匯，亂墳崗裏多的是冤死骨。
視線再回歸原處。
且不說目前汴京對仆役的保障極佳，光出於任務角度考慮，徐雲也必然要簽下這份協議。
因此麵對老都管的詢問，他幾乎沒怎麽猶豫，當即一拱手：
“承蒙老爺如此厚愛，小人若是推卻，那豈不成不識好歹之人了？”
眼見他態度誠懇，老都管的眼中不由浮現出些許滿意：
“如此甚好，倒也不枉老爺對你的一片憐憫。
你權且聽好，府內仆役分成青代立伊四等，每等的職責與地位不盡相同。
例如此前與你打水的小三兒便是代仆，昨日綁縛你的那位漢子則是立仆，老夫與月蓮則是伊仆。
你若入籍，需從青仆開始，每月例錢三貫，年末可分少許歲錢。
衣食均由府中供給，小病小恙亦然。
但若是大病惡疾，藥費支出就需你自己承擔了，可聽明白了？”
徐雲又拱了拱手：
“明白了。”
隨後老都管從身上取出了一份契約，遞給徐雲：
“此乃府籍文書，其上有仆役職責，你且自閱，有疑議盡管提出便是。”
徐雲接過契約，仔細的看了起來。
實話實說。
這份契約的內容其實很簡單，內容也相當公式化。
差不多就是交代了仆役的福利以及職責，明麵上挑不出什麽大毛病。
曆朝曆代的契約文書看上去其實都差不多如此，哪怕是賣身契寫的都很人性。
什麽待之如家人、對之如己出等等。
實際上。
這種話就跟很多起點讀者說“衝你這句話，我這本書全訂了”，但幾個月後作者後台看到的粉絲值依舊是0一樣。
當個樂子看看就好了，做不了真。
全文閱讀完畢後。
徐雲不怎麽猶豫，便在上麵簽下了自己的名字：
王林，字小純。
......
注：
月末了，求點月票好不好...看在通宵碼字的份上
徐雲雖然不太喜歡胡克這人，但自從離開1665副本後，他倒也沒想過故意去黑胡克。
更沒想過將胡克的發明提前現世，將這位小牛身下的巨人當成綿羊來薅。
奈何老天似乎有自己的打算，並不準備按照徐雲的想法來行事。
在他來到這個世界的第二天，便讓他見到了胡克最得意的發明之一。
其實如果仔細想想的話，這倒也挺合情合理的：
老蘇當初鼓搗的渾儀轉動裝置以及“天衡”係統，那都是現代天文台轉移鍾和現代機械鍾表的雛形，李約瑟當初親自為老蘇做過評價：
“蘇頌把時鍾機械和觀測用渾儀結合起來，在原理上已經取得完全成功。他比歐洲人羅伯特·胡克先行了6個世紀，比方和斐先行了7個世紀。”
而擺輪遊絲作為機械鍾表核心中的核心，被老蘇一同造出，這是完全經得起推敲的事情。
某種程度上來說，這甚至是一種必然。
就好比老蘇鼓搗出了一輛轎車，那麽在他家發現了一台引擎發動機，這沒啥好稀奇的吧？
也許老蘇製造出的擺輪遊絲和後世在外觀上有所差異，但原理和功能上絕對是相同或者說相近的。
隻是這樣一來，後世的胡克同誌就得倒黴了：
要是徐雲沒見著這個裝置那還好說，但眼下確定老蘇搞出了擺輪遊絲，你說徐雲還能看著它白白被人奪走嗎？
雖然這個時代沒有小牛來做擔保，但華夏本土也不是大不列顛那個異國他鄉。
想要在曆史裏留下足夠有力的證據，實在是太簡單不過了。
當然了。
這依舊是相對比較靠後的目標。
眼下徐雲必須得想個辦法，讓自己盡快正式登上台麵。
至於登台的方式嘛......
要不研發個新菜品？
徐雲沉吟片刻，最後還是放棄了這個念頭。
實話實說。
這個想法的可行性倒是有，畢竟蘇府不是禦膳房，機會合適的話倒也不難露兩手。
雖然汴京地處內陸，烹製不了徐雲最拿手的清蒸閩省人。
但縱觀他的食譜，想要選出幾樣能征服這個時代的美食還是不難的。
因為華夏的“炒菜史”，正式開啟於宋朝：
由於宋朝鐵礦產量增加的原因，鐵鍋在這個時期逐漸開始普及，南北朝和唐代雖然也有炒菜的記載，但那基本上都是達官顯貴才能享受到的待遇。
廣譜化的煎炒烹炸，都是從宋朝之後才開始逐漸普及的。
因此眼下這個時間點，可以說是炒菜的萌芽時期，很多菜式都沒被研發出來。
因此理論上來說，做菜確實算是一個能接觸到老蘇的途徑。
但問題是.....
這種做法雖然看起來能行，老蘇心血來潮之下甚至可能召見徐雲，可卻並不會讓老蘇高看徐雲一眼。
屆時的情形大概率是這樣的：
“哦？沒想到你這樣出身的人居然炒的一手好菜？那就留在府上做個廚子吧，元年，把他帶下去吧。”
然後...就沒有然後了。
另外搞閹豬也不可能。
這種做法的周期太長不說，結局和做菜相比，無外乎也隻是從廚子變成養豬仔罷了。
徐雲需要的切入點，必須要展現出和科研有關的價值。
不說和老蘇平等交流吧。
至少要讓他覺得‘這個人身上有些東西可以挖一挖’。
可這個機會，到底在哪兒呢.....
就在徐雲思索之際，他的耳邊忽然響起了一道聲音：
“欸，王麻子，王麻子！”
徐雲回過神，發現老都管不知何時已經站到了自己身邊。
他連忙朝老都管拱了拱手：
“老都管好。”
老都管微微朝他頷首致意，朝某個僻靜範圍努了努下巴：
“王麻子，跟我來一下。”
徐雲眨了眨眼，快步跟了上去。
隨後老都管帶他走過一道院牆，來到了一處下人們休息的涼棚裏，隨意找了個位置坐下。
接著隻聽老都管輕咳一聲，說道：
“王麻子，昨日你夜闖蘇府，按本朝律法，你本應被送至官府定罪量刑。
輕則入獄，重則發配。
然老爺惜你出身可憐，心懷憐憫之下，將你留於府中。
前因後果你我盡皆心中有數，老夫所言對否？”
徐雲點點頭，回道：
“然也。”
老都管摸了摸長須，繼續道：
“既若如此，老夫也便直說了，你是否願入蘇府府籍？”
眾所周知。
宋朝的官方籍貫證明有兩種。
一種是身份文書，另一種則是身份腰牌。
至於老都管所說的府籍其實並不是指籍貫注冊，而是指類似雇傭合同的一種協議。
入了哪家的府籍，就代表著成為了這家的仆役，雙方之間具備了合同效益。
仆役要服侍主家。
而主家需要提供約定的酬勞。
這種協議的簽署目的主要用於主家賬目的統計，同時也算是一份契約的憑據。
另外要重點解釋的一下的是，入籍並不是賣身。
在很多朝代最興盛的時期，入籍其實和現在的入職公司沒兩樣。
比如浚儀曾經出土過一份唐玄宗時期——也就是開元盛世時期的入籍契約。
契約中對於仆役的權益描述甚至多達47條，幾乎使用了窮舉法。
哪怕在本土現今，也沒多少公司能做到這地步。
當時這事兒還上過熱搜，被不少人吐槽“也不知道是請的仆人還是祖宗”。
當然了。
這裏所謂的仆役權益保障，前提是‘最興盛的時期’。
偏遠地區或者普通時期就得看情況了，封建社會可不是什麽好詞匯，亂墳崗裏多的是冤死骨。
視線再回歸原處。
且不說目前汴京對仆役的保障極佳，光出於任務角度考慮，徐雲也必然要簽下這份協議。
因此麵對老都管的詢問，他幾乎沒怎麽猶豫，當即一拱手：
“承蒙老爺如此厚愛，小人若是推卻，那豈不成不識好歹之人了？”
眼見他態度誠懇，老都管的眼中不由浮現出些許滿意：
“如此甚好，倒也不枉老爺對你的一片憐憫。
你權且聽好，府內仆役分成青代立伊四等，每等的職責與地位不盡相同。
例如此前與你打水的小三兒便是代仆，昨日綁縛你的那位漢子則是立仆，老夫與月蓮則是伊仆。
你若入籍，需從青仆開始，每月例錢三貫，年末可分少許歲錢。
衣食均由府中供給，小病小恙亦然。
但若是大病惡疾，藥費支出就需你自己承擔了，可聽明白了？”
徐雲又拱了拱手：
“明白了。”
隨後老都管從身上取出了一份契約，遞給徐雲：
“此乃府籍文書，其上有仆役職責，你且自閱，有疑議盡管提出便是。”
徐雲接過契約，仔細的看了起來。
實話實說。
這份契約的內容其實很簡單，內容也相當公式化。
差不多就是交代了仆役的福利以及職責，明麵上挑不出什麽大毛病。
曆朝曆代的契約文書看上去其實都差不多如此，哪怕是賣身契寫的都很人性。
什麽待之如家人、對之如己出等等。
實際上。
這種話就跟很多起點讀者說“衝你這句話，我這本書全訂了”，但幾個月後作者後台看到的粉絲值依舊是0一樣。
當個樂子看看就好了，做不了真。
全文閱讀完畢後。
徐雲不怎麽猶豫，便在上麵簽下了自己的名字：
王林，字小純。
......
注：
月末了，求點月票好不好...看在通宵碼字的份上