雙方略作寒暄之後，後土娘娘問道：“紫微帝君，今日怎麽有空來我這六道輪回之地？”
後土這時點出了楊拓的身份，她雖不出輪回，可也不是什麽都不了解。
此時以帝君相稱，也是抬高楊拓的身份。紫微大帝為天庭四禦之一，僅在昊天上帝之下，可謂三界之亞君。
以此身份，自可以與後土娘娘平起平坐。
後土雖掌輪回，關係重大。不過紫微大帝執掌萬星，權柄也是驚人，亦是三界數一數二的存在。
若僅僅是一人族大羅，怕還不能與後土娘娘平等對話。不同與楊拓與三皇的關係，後土娘娘畢竟出生巫族。
人族可以說承襲了巫族的遺澤，如今雖也算強大，卻還遠不如巫族當初的強盛。
在巫族之中，大羅可算不得頂尖的戰力。雖處前列，不過與後土來說，卻要低上一輩。
楊拓聽後土娘娘詢問，知道該說正事了。他連忙起身，躬身行了一禮。
“楊拓不請自來，實是有事相求？”
聽楊拓所言，左右聖母、娘娘，都將目光看像了他。她們有些好奇，紫微大帝身份尊貴，神威如嶽。
這等身份在三界之中，還有什麽辦不成之事，需要用到一個“求”字？
“哦？”後土娘娘作疑問狀，問道：“帝君若有何事，但說無妨，何需相求。”
說著，她伸手略作引導：“還請坐下詳言！”
楊拓微微欠身，隨即又坐了下來。他摸著手中的紫玉竹杖，開口說道：“我此行，乃為巫族曆史而來！”
“此言何意？”
後土此時卻是有些疑惑，不太明白此言的含義。
楊拓雖立史家，傳曆史之道。可如今也剛剛開始在人族流傳，人族之外尚未得聞。
演化曆史長河，是在女媧娘娘的媧皇宮完成。後土娘娘雖然神通廣大，卻也不能窺探聖人道場。
是以不太明白楊拓此言之玄機。
楊拓想了想，現出頭頂慶雲。慶雲之上流光溢彩，不演三光之妙，不顯節氣之機。
諸多靈寶也不外露，隻留一本“史書”在慶雲之上，放無量金光。
語言的表達能力很是有限，縱然是天道雲紋，太古神紋，亦或是上古巫紋，都不能盡述大道之妙。
若要講述這曆史之道，非三言兩語所能盡述，因而楊拓以自身道果，諸天慶雲演化曆史之道。
使後土娘娘與場中眾人，可以清晰的了解曆史一說。隻有顯示出曆史的重要性，才好與後土娘娘言說。
曆史之道可以記載過去、現在發生的一切，不使天地忘卻。可以在一定程度上，助長本族之氣運。
不過曆史總是滾滾向前，如今延續到了人族。那麽曆史之道對於其餘種族雖有小益，可是最後都會匯向人族。
因此，對於巫、妖二族能夠起到的作用，並沒有想象中那麽大，反而人族得益最多。
人族自不必說，曆史之道對於人族十分有利。三皇當然不會拒絕，反而會大力支持。
妖族與人族本是世仇，幸有伏羲聖皇指引。
在不影響妖族自身的前提下，女媧娘娘並不會駁了伏羲聖皇的麵子。
更何況，女媧娘娘借此機會緩和了與人族的關係，更為妖族尋得一存身之地，可謂各取所需。
人族出自巫族，二族的關係比起妖族要好上不少。可是巫族退隱六道輪回，楊拓實在想不到有什麽是巫族需要的。
這等關係到兩個種族的大事，很難以私人感情左右其決策。就算後土娘娘慈悲，也不一定會答應他的請求。
不過女媧娘娘既然指引他前來，想來是有可能達成目的。如此說來，巫族也未必如想象中的那麽隱居避世。
隻要他們還有所求，楊拓就可以想辦法滿足他們的要求，進而達成交易。
隻是不知道女媧娘娘的目的又是為何！
隨著那曆史緩緩展開，一道曆史長河憑空出現。楊拓的慶雲隨著曆史長河不斷變化，演化曆史之道。
眾人都被這曆史之道所吸引，隨著曆史的起起伏伏，感受大道之妙。
不論是九天聖母，還是使令聖母，亦或是豆生娘娘，催生娘娘，都沉浸在大道之中。
隻是下方許多巫族，看著上古的曆史，卻不為所動。隻是看到妖族之時，方才有幾分氣息泄露，顯示出他們的內心，遠沒有表麵那麽平靜。
巫族不修元神，不練元嬰，隻錘煉自己的不朽肉身，以肉體熔煉大道。
這與人族開創的人仙之道十分相似，戰力無窮，驚世駭俗，可對於大道的領悟卻不算出色。
不過，上首的後土娘娘顯然不一樣。因其拋卻肉身，以之演化六道輪回，她如今卻是以神魂為主。
後土娘娘可以清晰的感受到楊拓的道，對比其他人，她看到得更多。
尤其是在看到妖族的曆史與人族的曆史融合之後，她就明白楊拓所求。
因為妖族的曆史中，明顯的缺失了一部分，那就是巫族的曆史。
巫妖同為天地之主角，不論少了誰，這一段曆史都是不完整的。
可是要將巫族的曆史融入到其中，那麽巫族的氣運也會有一部分流向人族。
這是她所需要考慮的！
巫族雖得益於六道輪回的無量功德，不曾有滅族之禍，可是她並不是女媧。
有聖人撐腰與沒有聖人撐腰的區別，就是如今妖族雖然沒落，依然活躍在三界之中，而巫族卻隻得退居六道輪回之地。
不是巫族想退，而是不得不退。她與女媧看似半步之遙，實則天差地別。
這半步的差距，比一個凡人到她如今的境界還要遠。不成聖，終為螻蟻。
聖人或許會因為六道輪回，而對她有所顧忌。可有朝一日，諸聖不在顧忌之時，她與螻蟻又有何區別。
就像通天教主，當他萬仙陣失利之時，他何曾想過六道輪回，何曾想過三界眾生，翻手就欲重煉地水火風，換個天地。
真要是換個天地，後土哪還有六道輪回可以依仗。
冥河也是一樣，血海不枯冥河不死。真要走到那一步，聖人起了心思，改天換地就在眼前。
隻是眾聖生活在這盤古開辟的世界之中，輕易不會掀翻自己的家。
正因如此，後土與冥河等人，都十分低調，不會在三界興風作浪。
也就是如今，諸聖受道祖管轄，輕易不能出現在三界之中，他們才又起了一些心思。
都想接著這個機會，跨出最後一步，脫離螻蟻的命運。
後土與女媧有些相似，都是以大功德聞世。唯一的區別就是女媧娘娘造化了人族，得人、妖兩族氣運加持，跨出了最後一步。
後土若是想要證道混元，要麽造化一個天地主角出來，要麽就讓巫族重新崛起。
二者該如何選擇，後土其實別無選擇。她走輪回之道，而非造化之道。
後土這時點出了楊拓的身份，她雖不出輪回，可也不是什麽都不了解。
此時以帝君相稱，也是抬高楊拓的身份。紫微大帝為天庭四禦之一，僅在昊天上帝之下，可謂三界之亞君。
以此身份，自可以與後土娘娘平起平坐。
後土雖掌輪回，關係重大。不過紫微大帝執掌萬星，權柄也是驚人，亦是三界數一數二的存在。
若僅僅是一人族大羅，怕還不能與後土娘娘平等對話。不同與楊拓與三皇的關係，後土娘娘畢竟出生巫族。
人族可以說承襲了巫族的遺澤，如今雖也算強大，卻還遠不如巫族當初的強盛。
在巫族之中，大羅可算不得頂尖的戰力。雖處前列，不過與後土來說，卻要低上一輩。
楊拓聽後土娘娘詢問，知道該說正事了。他連忙起身，躬身行了一禮。
“楊拓不請自來，實是有事相求？”
聽楊拓所言，左右聖母、娘娘，都將目光看像了他。她們有些好奇，紫微大帝身份尊貴，神威如嶽。
這等身份在三界之中，還有什麽辦不成之事，需要用到一個“求”字？
“哦？”後土娘娘作疑問狀，問道：“帝君若有何事，但說無妨，何需相求。”
說著，她伸手略作引導：“還請坐下詳言！”
楊拓微微欠身，隨即又坐了下來。他摸著手中的紫玉竹杖，開口說道：“我此行，乃為巫族曆史而來！”
“此言何意？”
後土此時卻是有些疑惑，不太明白此言的含義。
楊拓雖立史家，傳曆史之道。可如今也剛剛開始在人族流傳，人族之外尚未得聞。
演化曆史長河，是在女媧娘娘的媧皇宮完成。後土娘娘雖然神通廣大，卻也不能窺探聖人道場。
是以不太明白楊拓此言之玄機。
楊拓想了想，現出頭頂慶雲。慶雲之上流光溢彩，不演三光之妙，不顯節氣之機。
諸多靈寶也不外露，隻留一本“史書”在慶雲之上，放無量金光。
語言的表達能力很是有限，縱然是天道雲紋，太古神紋，亦或是上古巫紋，都不能盡述大道之妙。
若要講述這曆史之道，非三言兩語所能盡述，因而楊拓以自身道果，諸天慶雲演化曆史之道。
使後土娘娘與場中眾人，可以清晰的了解曆史一說。隻有顯示出曆史的重要性，才好與後土娘娘言說。
曆史之道可以記載過去、現在發生的一切，不使天地忘卻。可以在一定程度上，助長本族之氣運。
不過曆史總是滾滾向前，如今延續到了人族。那麽曆史之道對於其餘種族雖有小益，可是最後都會匯向人族。
因此，對於巫、妖二族能夠起到的作用，並沒有想象中那麽大，反而人族得益最多。
人族自不必說，曆史之道對於人族十分有利。三皇當然不會拒絕，反而會大力支持。
妖族與人族本是世仇，幸有伏羲聖皇指引。
在不影響妖族自身的前提下，女媧娘娘並不會駁了伏羲聖皇的麵子。
更何況，女媧娘娘借此機會緩和了與人族的關係，更為妖族尋得一存身之地，可謂各取所需。
人族出自巫族，二族的關係比起妖族要好上不少。可是巫族退隱六道輪回，楊拓實在想不到有什麽是巫族需要的。
這等關係到兩個種族的大事，很難以私人感情左右其決策。就算後土娘娘慈悲，也不一定會答應他的請求。
不過女媧娘娘既然指引他前來，想來是有可能達成目的。如此說來，巫族也未必如想象中的那麽隱居避世。
隻要他們還有所求，楊拓就可以想辦法滿足他們的要求，進而達成交易。
隻是不知道女媧娘娘的目的又是為何！
隨著那曆史緩緩展開，一道曆史長河憑空出現。楊拓的慶雲隨著曆史長河不斷變化，演化曆史之道。
眾人都被這曆史之道所吸引，隨著曆史的起起伏伏，感受大道之妙。
不論是九天聖母，還是使令聖母，亦或是豆生娘娘，催生娘娘，都沉浸在大道之中。
隻是下方許多巫族，看著上古的曆史，卻不為所動。隻是看到妖族之時，方才有幾分氣息泄露，顯示出他們的內心，遠沒有表麵那麽平靜。
巫族不修元神，不練元嬰，隻錘煉自己的不朽肉身，以肉體熔煉大道。
這與人族開創的人仙之道十分相似，戰力無窮，驚世駭俗，可對於大道的領悟卻不算出色。
不過，上首的後土娘娘顯然不一樣。因其拋卻肉身，以之演化六道輪回，她如今卻是以神魂為主。
後土娘娘可以清晰的感受到楊拓的道，對比其他人，她看到得更多。
尤其是在看到妖族的曆史與人族的曆史融合之後，她就明白楊拓所求。
因為妖族的曆史中，明顯的缺失了一部分，那就是巫族的曆史。
巫妖同為天地之主角，不論少了誰，這一段曆史都是不完整的。
可是要將巫族的曆史融入到其中，那麽巫族的氣運也會有一部分流向人族。
這是她所需要考慮的！
巫族雖得益於六道輪回的無量功德，不曾有滅族之禍，可是她並不是女媧。
有聖人撐腰與沒有聖人撐腰的區別，就是如今妖族雖然沒落，依然活躍在三界之中，而巫族卻隻得退居六道輪回之地。
不是巫族想退，而是不得不退。她與女媧看似半步之遙，實則天差地別。
這半步的差距，比一個凡人到她如今的境界還要遠。不成聖，終為螻蟻。
聖人或許會因為六道輪回，而對她有所顧忌。可有朝一日，諸聖不在顧忌之時，她與螻蟻又有何區別。
就像通天教主，當他萬仙陣失利之時，他何曾想過六道輪回，何曾想過三界眾生，翻手就欲重煉地水火風，換個天地。
真要是換個天地，後土哪還有六道輪回可以依仗。
冥河也是一樣，血海不枯冥河不死。真要走到那一步，聖人起了心思，改天換地就在眼前。
隻是眾聖生活在這盤古開辟的世界之中，輕易不會掀翻自己的家。
正因如此，後土與冥河等人，都十分低調，不會在三界興風作浪。
也就是如今，諸聖受道祖管轄，輕易不能出現在三界之中，他們才又起了一些心思。
都想接著這個機會，跨出最後一步，脫離螻蟻的命運。
後土與女媧有些相似，都是以大功德聞世。唯一的區別就是女媧娘娘造化了人族，得人、妖兩族氣運加持，跨出了最後一步。
後土若是想要證道混元，要麽造化一個天地主角出來，要麽就讓巫族重新崛起。
二者該如何選擇，後土其實別無選擇。她走輪回之道，而非造化之道。