楊拓看了半晌，也沒有明白這點不滅靈光的作用。不過他還是能夠感受到這靈光的重要性。
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他將靈光，重新藏入二十四顆定海珠的深處。
從這一點靈光也可以看出，這定海珠雖是二十四顆，卻隻是一件先天靈寶，它隻有一道不滅靈光。
等楊拓鞏固了太乙散仙的境界之後，這才開始消化此次的收獲。
首先，楊拓將上次自己開天所領悟的乾天神雷，增補完善。又將那陰陽破滅神光，推演完全。
四象方麵的先天神風、先天神火、先天神水、先天神砂，四門道法都大有長進，威力大增。
五行神雷更是修補完善，最後形成了一門，掌握五雷的大法。
其餘的領悟不計其數，這些都隻是皮毛。真正對楊拓有所助益的隻有兩樣。
一是，日月星三光之道。這是楊拓入道的根基。二十四諸天，每一個都是完整的世界，日月星辰齊全。
他在這演化的過程中，最終領悟到了三光的一部分真意。
除了可以自己匯聚三光神水以外，還將日光神水、月光神水、星光神水，三種神水的能力化作一種神通。
念動之間，三種神水洶湧。日光神水，消磨血精骨肉。月光神水，腐蝕元神魂魄。星光神水，吞解真靈識念。
慶雲之上，有三種神水垂下，隨後又倒轉其上。金、銀、紫三色光華閃爍，猶如元始天尊的瓔珞垂珠一般，將他牢牢護住。
到了這一步，他所創造的三光洞玄妙化真訣，卻是更進一步。可以稱之為“三光洞玄妙化真經”。
二是，楊拓如今有二十四諸天支持，其法力猶如大海一般，洶湧澎湃，無邊無際。
此時的法力，比之大羅金仙也不遑多讓。已經可以稱得上一句：法力無邊，法海無量！
楊拓還在閉關繼續修行，一眾大能也收回了自己的目光。
自天地初開，不知降下了多少功德，雖然近些年比較少見，也不是沒有。
這還不能牽動這些老古董的心。唯一能讓他們上心的，也隻有闡截二教之爭。
如今，連聖人都已經下場，不知道後續還會如何發展，這關係著洪荒天地中的每一個人。
通天教主至從誅仙陣敗退，失了鎮教至寶誅仙四劍以及誅仙陣圖。
已經鎮壓不住截教的氣運，截教因門下弟子良莠不齊，多有為非作歹之人。
如今失了鎮教之寶，氣運的流逝，簡直恐怖。就算通天教主乃是聖人，也阻攔不了。
見此情形，通天教主召回了在外的所有弟子。以截教所有弟子，布置了一座大陣，命喚“萬仙陣”。
這萬仙陣乃是以通天教主為陣眼，無數的大小陣法組成。其大陣套著小陣，小陣又組成大陣，層層疊疊，連綿不休。
這陣法，相傳乃是天下男仙之首東王公，用來鎮壓天下散仙氣運的大陣。
在東王公亡於上古天庭之後，此陣就落到了通天教主手中。通天教主以聖人的手段，將其演化，改良之後，形成了現在的萬仙陣。
因為氣運流失嚴重，通天教主召回萬仙，以之布成萬仙陣，企圖減緩氣運得流逝。
不過東王公的手段，就算經過通天教主的推演改良，也不可能能夠鎮壓住聖人教派的氣運。
如果是普通的小教小派，或許可以。聖人大教，氣運深厚，非天地至寶，不能鎮壓住其氣運。
通天教主見陣成，雖然可以減慢氣運的流失，不過隻能治標，不能治本。
不過這陣法也不是沒有優點，就是作為布陣的弟子，可以借助到陣眼處，通天教主的力量。
聖人的力量無窮無盡，就算萬仙都來使用，也不會有枯竭的跡象。
通天教主見此，又起了心思，欲要再與闡教一分高下，好奪回自己的鎮教至寶。不然照此下去，截教覆滅也是遲早的事情。
闡教弟子不足為慮，唯一可濾的就是聖人。闡教有老子與西方二聖相助，在高端戰力上處於上風。
通天教主一人，不可能敵得過四位聖人。此事若不解決，截教無有獲勝的機會。
通天教主吩咐眾弟子繼續操演陣法，這萬仙陣十分奇特，不論什麽樣的陣法都可以融入其中。
如今的截教，萬仙來朝，又以陣法聞名洪荒。這萬仙陣在其手中也不知道能發揮出什麽威力。
截教眾弟子，幾乎一人一陣，有萬仙則有萬陣。這種情況，早就超出了最初設計者的想象。
又以聖人鎮壓陣眼，則將此陣法再度拔高了一個層次。一眾弟子借助聖人的力量，將各自的陣法無限拔高。
如今，就算比之周天星鬥大陣，也不遑多讓。通天教主見眾弟子演練，心下點頭，返回碧遊宮。
他想了想，取出一件法寶，名喚“六魂幡”。此幡呈三角狀，幡下有六條幡尾輕輕飄揚。
此幡幡尾之上可以書寫六個名字，用符印，早晚祭拜，則可以繞過各種保護，直接攻擊真靈。
通天教主在幡尾之上寫下元始、老子、接引、準提、薑尚、姬發六人的名號。
為何薑尚與姬發能與聖人並列，這卻是有說法的。聖人的真靈寄托與天道虛空，有天道保護。
尋常手段根本不能傷其分毫，為不死不滅之軀。就算以六魂幡祭拜，也沒有獲勝的可能。
不過隻要六魂幡能短暫的蒙蔽其真靈，就可以為通天教主爭取到獲勝的時間。
至於幾位聖人失敗之後，不願意認輸。那大不了同歸於盡，重煉地水火風，將整個天地化為虛無。
真走到這一步，就不會有任何的贏家。到時候除了聖人，就隻有大羅金仙可以存活下來。
其餘三界生靈，如果不能進入媧皇天這樣的世界，那是一點生機也無，最終都會被混沌所吞噬。
通天教主相信，隻要他截教可以獲勝，事情絕不可能會走到這一步。
元始等人多半都會認輸，以期將來再分高下。
至於薑尚與姬發則不同。薑尚乃是天定的封神之人，有大氣運，又有天道庇護其真靈。
在這封神大劫之中，幾乎是不死不滅的存在。截教想挽回頹勢，就需要換一個封神之人，才會有希望。
以六魂幡的威能，自然可以繞過天道的保護，直擊薑子牙的真靈。
而武王姬發又不同，姬發乃是人王。如今天下八百諸侯，幾乎盡歸西岐，姬發已有幾分人皇之象。
隻要能夠一統人族，姬發就是人皇。就算現在，還有殷商與之為敵，姬發身上的人族氣運，也早就超過了紂王。
姬發有人族氣運庇護，有人皇之資。通天教主不能讓一個於截教為敵之人成為人皇，那對截教是個災難。
是以，通天教主將二人的名字書於六魂幡上，與四位聖人並列。
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從這一點靈光也可以看出，這定海珠雖是二十四顆，卻隻是一件先天靈寶，它隻有一道不滅靈光。
等楊拓鞏固了太乙散仙的境界之後，這才開始消化此次的收獲。
首先，楊拓將上次自己開天所領悟的乾天神雷，增補完善。又將那陰陽破滅神光，推演完全。
四象方麵的先天神風、先天神火、先天神水、先天神砂，四門道法都大有長進，威力大增。
五行神雷更是修補完善，最後形成了一門，掌握五雷的大法。
其餘的領悟不計其數，這些都隻是皮毛。真正對楊拓有所助益的隻有兩樣。
一是，日月星三光之道。這是楊拓入道的根基。二十四諸天，每一個都是完整的世界，日月星辰齊全。
他在這演化的過程中，最終領悟到了三光的一部分真意。
除了可以自己匯聚三光神水以外，還將日光神水、月光神水、星光神水，三種神水的能力化作一種神通。
念動之間，三種神水洶湧。日光神水，消磨血精骨肉。月光神水，腐蝕元神魂魄。星光神水，吞解真靈識念。
慶雲之上，有三種神水垂下，隨後又倒轉其上。金、銀、紫三色光華閃爍，猶如元始天尊的瓔珞垂珠一般，將他牢牢護住。
到了這一步，他所創造的三光洞玄妙化真訣，卻是更進一步。可以稱之為“三光洞玄妙化真經”。
二是，楊拓如今有二十四諸天支持，其法力猶如大海一般，洶湧澎湃，無邊無際。
此時的法力，比之大羅金仙也不遑多讓。已經可以稱得上一句：法力無邊，法海無量！
楊拓還在閉關繼續修行，一眾大能也收回了自己的目光。
自天地初開，不知降下了多少功德，雖然近些年比較少見，也不是沒有。
這還不能牽動這些老古董的心。唯一能讓他們上心的，也隻有闡截二教之爭。
如今，連聖人都已經下場，不知道後續還會如何發展，這關係著洪荒天地中的每一個人。
通天教主至從誅仙陣敗退，失了鎮教至寶誅仙四劍以及誅仙陣圖。
已經鎮壓不住截教的氣運，截教因門下弟子良莠不齊，多有為非作歹之人。
如今失了鎮教之寶，氣運的流逝，簡直恐怖。就算通天教主乃是聖人，也阻攔不了。
見此情形，通天教主召回了在外的所有弟子。以截教所有弟子，布置了一座大陣，命喚“萬仙陣”。
這萬仙陣乃是以通天教主為陣眼，無數的大小陣法組成。其大陣套著小陣，小陣又組成大陣，層層疊疊，連綿不休。
這陣法，相傳乃是天下男仙之首東王公，用來鎮壓天下散仙氣運的大陣。
在東王公亡於上古天庭之後，此陣就落到了通天教主手中。通天教主以聖人的手段，將其演化，改良之後，形成了現在的萬仙陣。
因為氣運流失嚴重，通天教主召回萬仙，以之布成萬仙陣，企圖減緩氣運得流逝。
不過東王公的手段，就算經過通天教主的推演改良，也不可能能夠鎮壓住聖人教派的氣運。
如果是普通的小教小派，或許可以。聖人大教，氣運深厚，非天地至寶，不能鎮壓住其氣運。
通天教主見陣成，雖然可以減慢氣運的流失，不過隻能治標，不能治本。
不過這陣法也不是沒有優點，就是作為布陣的弟子，可以借助到陣眼處，通天教主的力量。
聖人的力量無窮無盡，就算萬仙都來使用，也不會有枯竭的跡象。
通天教主見此，又起了心思，欲要再與闡教一分高下，好奪回自己的鎮教至寶。不然照此下去，截教覆滅也是遲早的事情。
闡教弟子不足為慮，唯一可濾的就是聖人。闡教有老子與西方二聖相助，在高端戰力上處於上風。
通天教主一人，不可能敵得過四位聖人。此事若不解決，截教無有獲勝的機會。
通天教主吩咐眾弟子繼續操演陣法，這萬仙陣十分奇特，不論什麽樣的陣法都可以融入其中。
如今的截教，萬仙來朝，又以陣法聞名洪荒。這萬仙陣在其手中也不知道能發揮出什麽威力。
截教眾弟子，幾乎一人一陣，有萬仙則有萬陣。這種情況，早就超出了最初設計者的想象。
又以聖人鎮壓陣眼，則將此陣法再度拔高了一個層次。一眾弟子借助聖人的力量，將各自的陣法無限拔高。
如今，就算比之周天星鬥大陣，也不遑多讓。通天教主見眾弟子演練，心下點頭，返回碧遊宮。
他想了想，取出一件法寶，名喚“六魂幡”。此幡呈三角狀，幡下有六條幡尾輕輕飄揚。
此幡幡尾之上可以書寫六個名字，用符印，早晚祭拜，則可以繞過各種保護，直接攻擊真靈。
通天教主在幡尾之上寫下元始、老子、接引、準提、薑尚、姬發六人的名號。
為何薑尚與姬發能與聖人並列，這卻是有說法的。聖人的真靈寄托與天道虛空，有天道保護。
尋常手段根本不能傷其分毫，為不死不滅之軀。就算以六魂幡祭拜，也沒有獲勝的可能。
不過隻要六魂幡能短暫的蒙蔽其真靈，就可以為通天教主爭取到獲勝的時間。
至於幾位聖人失敗之後，不願意認輸。那大不了同歸於盡，重煉地水火風，將整個天地化為虛無。
真走到這一步，就不會有任何的贏家。到時候除了聖人，就隻有大羅金仙可以存活下來。
其餘三界生靈，如果不能進入媧皇天這樣的世界，那是一點生機也無，最終都會被混沌所吞噬。
通天教主相信，隻要他截教可以獲勝，事情絕不可能會走到這一步。
元始等人多半都會認輸，以期將來再分高下。
至於薑尚與姬發則不同。薑尚乃是天定的封神之人，有大氣運，又有天道庇護其真靈。
在這封神大劫之中，幾乎是不死不滅的存在。截教想挽回頹勢，就需要換一個封神之人，才會有希望。
以六魂幡的威能，自然可以繞過天道的保護，直擊薑子牙的真靈。
而武王姬發又不同，姬發乃是人王。如今天下八百諸侯，幾乎盡歸西岐，姬發已有幾分人皇之象。
隻要能夠一統人族，姬發就是人皇。就算現在，還有殷商與之為敵，姬發身上的人族氣運，也早就超過了紂王。
姬發有人族氣運庇護，有人皇之資。通天教主不能讓一個於截教為敵之人成為人皇，那對截教是個災難。
是以，通天教主將二人的名字書於六魂幡上，與四位聖人並列。