楊拓離開鎬京之後，一時也沒有什麽去處。他本打算前往齊國，去見一見老朋友薑子牙。
不過據齊國國君所言，薑子牙已經轉世而去。根據薑子牙所留遺言，應該是元始天尊有所安排。
楊拓來到這個世界已經快三百年了，不過依然沒有幾個朋友。不是在修行，就是在修行的路上。
既然薑子牙已經不在，齊國如今不去也罷。隻是如今，他也沒有個目標。
他如今在這洪荒大地，連個落腳之處都沒有。南海紫竹林賜給了大弟子羽翼仙，武夷山洞天賜給了二弟子袁洪。
兩個弟子雖然都得賜福地洞天，不過依然經常前往紫微宮問安，楊拓對於他們的修行現狀，也很是了解。
二人本就資質非凡，又渡過了封神大劫。在經過數十年的苦修之後，早已跨入了太乙仙境。
楊拓對於二人的修行，也不太擔心。隻要按部就班修行，至少大羅道境之前，沒有太過艱難的關卡。
楊拓不準備前往兩個弟子處，紫微宮又有紫微大帝化身坐鎮，他覺得應該再給自己找一處修行的道場。
天下名山大川，雖多是有主之物。沒有被占據的寶地，卻也還是不少。
他思考半晌，想到了兩個好去處。一是東勝神洲，花果山水簾洞。
不過在花果山的頂峰有一塊靈石，會孕育出靈明石猴孫悟空。楊拓不知道，會不會有大神通者在這裏布局。
第二個就是昆侖山了，昆侖山乃是天下第一神山，為萬山之祖。其鍾靈琉秀，巍峨神奇，乃是一等一的好去處。
不過如此好的地方，在此修行的修士，卻是不少。要想在此找到一處好去處，怕也是不容易。
不過楊拓還是決定一試，畢竟昆侖山廣大無邊，綿延億萬裏，想必找到一處滿意的洞府，還是有很大的希望。
與花果山比起來，楊拓還是更傾向於昆侖山。即便花果山號稱十洲之祖脈，三島之來龍。
但是與昆侖神山相比，那也是遠遠不如。別的不說，隻說三清一開始的道場都在昆侖山，就可以說明此山的不凡。
即便後來三清分家，元始天尊的玉虛宮，依然坐落於昆侖山的麒麟崖上。
更別提還有西王母與陸壓道人這等上古大能，皆在昆侖山有自己的洞府。
這昆侖神山作為楊拓的第一目標，楊拓決定先去查探一番。如果沒有合適的，他也還有好幾個備選。
比如：文殊菩薩的道場五台山，普賢菩薩的道場峨眉山，地藏王菩薩的道場九華山，再有日後劍仙聚集之地蜀山。
更不用說還有什麽武當山，龍虎山，青城山，嶗山，茅山等地，也不是不能選擇，如今大多數還是無主之地。
這些名川大山雖也不凡，但是於昆侖山相比，還是差距較大。雖也有山不在高，有仙則名之說。
但能找到一個好的洞府，當然是最好的選擇。確實不能得尋，再退而求其次也不遲。
決定了下一步的行程，楊拓就不再猶如。起身離開鎬京，朝昆侖山的方向行去。
在楊拓離開鎬京之時，一眾天地間的大神，這才收回了目光，其中就包括了人族三皇。
對於阿修羅的入侵，因為其遮掩了天機，火雲洞一眾先賢最開始也是不清楚的。
直到楊拓分身降臨，聚攏無邊的香火、願力，引起了很大的動靜，先賢們這才發現了端倪。
不過此時楊拓已經在處理此事，眾人也就決定暫時觀望。對於楊拓，火雲洞眾人還是比較放心的。
其果然不負所望，很快就將事情處理完畢，將阿修羅的試探阻擋，使其無功而返。
雖然也造成了一定的損傷，但對於整個人族來說，也算不得什麽。人族作為大地的主宰，每時每刻都麵臨著其他種族的挑戰。
要想占據這天地主角的位置，享受那無邊氣運，必然要承擔這些後果。
不過此次阿修羅的入侵，已經進入了三皇的眼中。
下次再想有這種事情，怕就沒有這麽容易了，必然要更隱蔽的謀劃才行。
楊拓離開鎬京，所做的第一件事情，就是以古法造紙，為自己弄出一些紙張來。
一直以來，人族都是使用的獸皮、竹簡，其記載的文字有限，也不方便傳播。即便是眾仙神，多也是使用的金書、玉簡。
紙張的出現，必然會帶來文化的傳播，對於眾仙神教化眾生，也是一個難得的助力。
作為紙張的發明著，必然會有人族的功德氣運加身。楊拓欲要在諸子百家之中闖出名堂，在人族的教化之中占據一席之地，紙是一個巨大的利器。
將來不論哪個學派需要發展，廉價的紙張，必然是一個繞不開的關卡。
楊拓發明紙張，在人族的教化之中，首先就立於了不敗之地。
諸子百家，學派雖多，但流傳最廣泛的不過十二家學派。分別是：道家、儒家、法家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。
還有其他許許多多的學派，隨生隨滅，有些流傳下來，有些則沒有流傳下來。
楊拓欲要分得一份教化的功德，流傳最廣的十二家學派肯定是最好的選擇。
不過具體選擇哪一家，他還需要仔細斟酌。並不是誰流傳廣，功德氣運多，就要選哪一家。
還得結合實際，與自己的道途相連才行，不然也不過是舍本逐末。
即便功德氣運再多，最多也不過是一個福德之仙，於證道並沒有多少助益。
對於他會立下哪一家學派，他心中還沒有決定。不過造紙卻需要先完成，等造出紙張，再將學派思想，著作成書。
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這天地間的第一本書，又有學派的氣運加成，必然是一件了不得的功德靈寶。
他雖已經著成過《農》、《曆》二書，其卻是用南海紫竹所煉竹簡所載。
雖名為“書”，也不過是“簡”，於後世傳統意義上的書，還是大不相同。
他打算以這諸子百家的大爭之世為契機，將真正意義上的書推廣開來。
他也可以借此立下學派，在人族之中留下更深的印記。
不過據齊國國君所言，薑子牙已經轉世而去。根據薑子牙所留遺言，應該是元始天尊有所安排。
楊拓來到這個世界已經快三百年了，不過依然沒有幾個朋友。不是在修行，就是在修行的路上。
既然薑子牙已經不在，齊國如今不去也罷。隻是如今，他也沒有個目標。
他如今在這洪荒大地，連個落腳之處都沒有。南海紫竹林賜給了大弟子羽翼仙，武夷山洞天賜給了二弟子袁洪。
兩個弟子雖然都得賜福地洞天，不過依然經常前往紫微宮問安，楊拓對於他們的修行現狀，也很是了解。
二人本就資質非凡，又渡過了封神大劫。在經過數十年的苦修之後，早已跨入了太乙仙境。
楊拓對於二人的修行，也不太擔心。隻要按部就班修行，至少大羅道境之前，沒有太過艱難的關卡。
楊拓不準備前往兩個弟子處，紫微宮又有紫微大帝化身坐鎮，他覺得應該再給自己找一處修行的道場。
天下名山大川，雖多是有主之物。沒有被占據的寶地，卻也還是不少。
他思考半晌，想到了兩個好去處。一是東勝神洲，花果山水簾洞。
不過在花果山的頂峰有一塊靈石，會孕育出靈明石猴孫悟空。楊拓不知道，會不會有大神通者在這裏布局。
第二個就是昆侖山了，昆侖山乃是天下第一神山，為萬山之祖。其鍾靈琉秀，巍峨神奇，乃是一等一的好去處。
不過如此好的地方，在此修行的修士，卻是不少。要想在此找到一處好去處，怕也是不容易。
不過楊拓還是決定一試，畢竟昆侖山廣大無邊，綿延億萬裏，想必找到一處滿意的洞府，還是有很大的希望。
與花果山比起來，楊拓還是更傾向於昆侖山。即便花果山號稱十洲之祖脈，三島之來龍。
但是與昆侖神山相比，那也是遠遠不如。別的不說，隻說三清一開始的道場都在昆侖山，就可以說明此山的不凡。
即便後來三清分家，元始天尊的玉虛宮，依然坐落於昆侖山的麒麟崖上。
更別提還有西王母與陸壓道人這等上古大能，皆在昆侖山有自己的洞府。
這昆侖神山作為楊拓的第一目標，楊拓決定先去查探一番。如果沒有合適的，他也還有好幾個備選。
比如：文殊菩薩的道場五台山，普賢菩薩的道場峨眉山，地藏王菩薩的道場九華山，再有日後劍仙聚集之地蜀山。
更不用說還有什麽武當山，龍虎山，青城山，嶗山，茅山等地，也不是不能選擇，如今大多數還是無主之地。
這些名川大山雖也不凡，但是於昆侖山相比，還是差距較大。雖也有山不在高，有仙則名之說。
但能找到一個好的洞府，當然是最好的選擇。確實不能得尋，再退而求其次也不遲。
決定了下一步的行程，楊拓就不再猶如。起身離開鎬京，朝昆侖山的方向行去。
在楊拓離開鎬京之時，一眾天地間的大神，這才收回了目光，其中就包括了人族三皇。
對於阿修羅的入侵，因為其遮掩了天機，火雲洞一眾先賢最開始也是不清楚的。
直到楊拓分身降臨，聚攏無邊的香火、願力，引起了很大的動靜，先賢們這才發現了端倪。
不過此時楊拓已經在處理此事，眾人也就決定暫時觀望。對於楊拓，火雲洞眾人還是比較放心的。
其果然不負所望，很快就將事情處理完畢，將阿修羅的試探阻擋，使其無功而返。
雖然也造成了一定的損傷，但對於整個人族來說，也算不得什麽。人族作為大地的主宰，每時每刻都麵臨著其他種族的挑戰。
要想占據這天地主角的位置，享受那無邊氣運，必然要承擔這些後果。
不過此次阿修羅的入侵，已經進入了三皇的眼中。
下次再想有這種事情，怕就沒有這麽容易了，必然要更隱蔽的謀劃才行。
楊拓離開鎬京，所做的第一件事情，就是以古法造紙，為自己弄出一些紙張來。
一直以來，人族都是使用的獸皮、竹簡，其記載的文字有限，也不方便傳播。即便是眾仙神，多也是使用的金書、玉簡。
紙張的出現，必然會帶來文化的傳播，對於眾仙神教化眾生，也是一個難得的助力。
作為紙張的發明著，必然會有人族的功德氣運加身。楊拓欲要在諸子百家之中闖出名堂，在人族的教化之中占據一席之地，紙是一個巨大的利器。
將來不論哪個學派需要發展，廉價的紙張，必然是一個繞不開的關卡。
楊拓發明紙張，在人族的教化之中，首先就立於了不敗之地。
諸子百家，學派雖多，但流傳最廣泛的不過十二家學派。分別是：道家、儒家、法家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。
還有其他許許多多的學派，隨生隨滅，有些流傳下來，有些則沒有流傳下來。
楊拓欲要分得一份教化的功德，流傳最廣的十二家學派肯定是最好的選擇。
不過具體選擇哪一家，他還需要仔細斟酌。並不是誰流傳廣，功德氣運多，就要選哪一家。
還得結合實際，與自己的道途相連才行，不然也不過是舍本逐末。
即便功德氣運再多，最多也不過是一個福德之仙，於證道並沒有多少助益。
對於他會立下哪一家學派，他心中還沒有決定。不過造紙卻需要先完成，等造出紙張，再將學派思想，著作成書。
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他雖已經著成過《農》、《曆》二書，其卻是用南海紫竹所煉竹簡所載。
雖名為“書”，也不過是“簡”，於後世傳統意義上的書，還是大不相同。
他打算以這諸子百家的大爭之世為契機，將真正意義上的書推廣開來。
他也可以借此立下學派，在人族之中留下更深的印記。