對於其他地方發生的事，地藏菩薩尚且不知。
此時，那無量功德，已落入幽冥界之中，幽冥界的天空之中，無窮玄黃之氣在翻滾。
最後，這些玄黃之氣，猶如漏鬥一般，盡數朝地藏菩薩落去。
地藏菩薩在無窮功德、願力的加持下，修為節節攀升。
直接從太乙金仙突破到大羅散仙，然後是大羅真仙。最後，直到大羅金仙的極致，方才停了下來。
火雲洞中，楊拓隱居之所。他與火雲洞眾賢，也正在觀看著這幽冥地府之中的大變局。
他見地藏菩薩片刻之間，由太乙金仙直入大羅金仙，一瞬間就超過了他的境界。
但是他一點也不羨慕，這誓言就猶如後世的貸款一般，是需要還的。
地藏菩薩得到的越多，需要還得就越多。貸款可是需要利息的，若不然，豈不是每個人都可以去借。
若當利息都還不上之時，欠款就會越來越多，怕是沒有還清的一天。
不過，以地藏菩薩所發誓言來看。在無量量劫之前，她怕是都不能再進一步。
楊拓又將目光投向血海之畔，陰山之上。地藏菩薩此時的變化還沒有停止。
隻見其周身佛光湧動，地藏菩薩開口說道：“諸位，此時不出更待何時？”
隨著她的話音落下，從她的身體之中，分出了六道光芒。這六道光芒剛一出現，就在剩餘功德的作用之下，化作了六個化身。
地藏菩薩因立下要度盡六道眾生的大願，故而借助這無量功德，分出了六個化身。
六個化身與六道之中，各自坐鎮一道，因而又有六道地藏之稱。這六位地藏，分別是：
(一)檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。
(二)寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。
(三)寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。
(四)持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。
(五)除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。
(六)日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰(天人將死時現五種衰相)而除其苦惱，專門濟度天道。
六道地藏一出，地藏菩薩剛剛提升，尚有一些虛浮的修為，頓時就穩固下來。
地藏菩薩看著眼前的六人，行禮道：“見過諸位！”
六道地藏之中，有檀陀地藏開口說道：“你我本為一體，何須客氣！”
其餘六道地藏，也紛紛點頭稱是。
地藏菩薩微微點頭，隨即說道：“以後，就麻煩諸位了！”
一眾六道地藏紛紛開口：“正當如此！”
說著，就化作六道流光，消失在了陰山之上。
地藏菩薩與赤發鬼王鬥法之時，失了金身。如今，借助無量功德氣運，又重新凝聚出六俱化身。
可謂是：一飲一啄，自有因果。
地藏菩薩修為穩定在大羅金仙，大羅金仙乃是修為的至高境界。
再往上的混元聖境，是不可捉摸的一個境界。無數修士，終其一生，怕也不能摸到丁點的門檻。
大羅金仙已經處於天地之中的頂點，可以在這天地之中，發出自己的聲音。
地藏菩薩運轉渾身法力，放無量光芒。她繼續說道：“今我於這幽冥地府，血海之畔，陰山之上，立下一方佛國，救助地獄眾生。”
“凡入我佛國者，當脫離苦海，超脫生死，往生極樂。於佛國之中，享大清靜，大歡樂，大逍遙。”
隨著地藏菩薩的話音落下，無窮佛光在陰山之上升起。佛光所照之處，生出了無數的曼陀羅花。
這些曼陀羅花，潔白純淨，開在佛國之中。其象征著彼岸，又稱彼岸花。
在地獄之中，本來隻有一種花，開在三生石旁，花色豔紅，為曼珠沙華。
這白色的彼岸花，與紅色的花相同，隻是顏色各異。開在苦海的彼岸，佛國之中，又稱曼陀羅華。
潔白的彼岸花是天國之花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除，自然超脫。
陰山之上，有無數的惡鬼緩緩走出，他們神情肅穆，朝著佛國前行。
血海之中，也有密密麻麻的阿修羅，在佛光的照耀下，皈依我佛，寶相莊嚴。
自此，在陰山之上，有佛光永恒普照，度地獄一切苦難眾生。為這陰暗的幽冥，增添了一抹光彩。
身處佛國之中的大肚羅漢，以及那許許多多的佛兵，都不約而同的口誦佛經。
隨著佛音流轉，生出種種微妙之音。
有：檀波羅蜜音、屍波羅蜜音、羼提波羅蜜音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、獅子吼音、大獅子吼音、雲雷音、大雲雷音。
地藏菩薩腦後，又生出百千萬億大光明雲。
有：大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲。
在這百千萬億大光明雲中，浮現出無窮佛國。正是那無盡佛陀、菩薩、羅漢所立之佛國。
他們此刻，全部都加持在地藏菩薩身上。將這幽冥布滿金光，幫助地藏菩薩穩固佛國。
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此時的中央婆娑世界之中，釋迦牟尼高坐蓮台，他對眾佛陀、菩薩、羅漢說道：
“地藏菩薩有大願，今於幽冥之中發大誓言，立下一方佛國，為我佛門打下根基，可謂是功德無量！”
一旁的觀音菩薩略微施禮，道：“地藏菩薩有大慈悲，我不如也！”
文殊菩薩與普賢菩薩也點頭認同，他們也都是發下誓言，方才步入大羅散仙之境。
然而他們的誓言與地藏菩薩相比，還是差了許多，他們沒有地藏菩薩這種大氣魄。
他們的誓言，尚有盡時，而地藏菩薩之誓，無盡也！
地藏菩薩已是大羅金仙，修為更在他們之上。雖礙於誓言，永居菩薩果位。
但於眾多菩薩之中，當居首位。就算是一眾佛陀，也多有不如者。
此時，那無量功德，已落入幽冥界之中，幽冥界的天空之中，無窮玄黃之氣在翻滾。
最後，這些玄黃之氣，猶如漏鬥一般，盡數朝地藏菩薩落去。
地藏菩薩在無窮功德、願力的加持下，修為節節攀升。
直接從太乙金仙突破到大羅散仙，然後是大羅真仙。最後，直到大羅金仙的極致，方才停了下來。
火雲洞中，楊拓隱居之所。他與火雲洞眾賢，也正在觀看著這幽冥地府之中的大變局。
他見地藏菩薩片刻之間，由太乙金仙直入大羅金仙，一瞬間就超過了他的境界。
但是他一點也不羨慕，這誓言就猶如後世的貸款一般，是需要還的。
地藏菩薩得到的越多，需要還得就越多。貸款可是需要利息的，若不然，豈不是每個人都可以去借。
若當利息都還不上之時，欠款就會越來越多，怕是沒有還清的一天。
不過，以地藏菩薩所發誓言來看。在無量量劫之前，她怕是都不能再進一步。
楊拓又將目光投向血海之畔，陰山之上。地藏菩薩此時的變化還沒有停止。
隻見其周身佛光湧動，地藏菩薩開口說道：“諸位，此時不出更待何時？”
隨著她的話音落下，從她的身體之中，分出了六道光芒。這六道光芒剛一出現，就在剩餘功德的作用之下，化作了六個化身。
地藏菩薩因立下要度盡六道眾生的大願，故而借助這無量功德，分出了六個化身。
六個化身與六道之中，各自坐鎮一道，因而又有六道地藏之稱。這六位地藏，分別是：
(一)檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。
(二)寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。
(三)寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。
(四)持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。
(五)除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。
(六)日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰(天人將死時現五種衰相)而除其苦惱，專門濟度天道。
六道地藏一出，地藏菩薩剛剛提升，尚有一些虛浮的修為，頓時就穩固下來。
地藏菩薩看著眼前的六人，行禮道：“見過諸位！”
六道地藏之中，有檀陀地藏開口說道：“你我本為一體，何須客氣！”
其餘六道地藏，也紛紛點頭稱是。
地藏菩薩微微點頭，隨即說道：“以後，就麻煩諸位了！”
一眾六道地藏紛紛開口：“正當如此！”
說著，就化作六道流光，消失在了陰山之上。
地藏菩薩與赤發鬼王鬥法之時，失了金身。如今，借助無量功德氣運，又重新凝聚出六俱化身。
可謂是：一飲一啄，自有因果。
地藏菩薩修為穩定在大羅金仙，大羅金仙乃是修為的至高境界。
再往上的混元聖境，是不可捉摸的一個境界。無數修士，終其一生，怕也不能摸到丁點的門檻。
大羅金仙已經處於天地之中的頂點，可以在這天地之中，發出自己的聲音。
地藏菩薩運轉渾身法力，放無量光芒。她繼續說道：“今我於這幽冥地府，血海之畔，陰山之上，立下一方佛國，救助地獄眾生。”
“凡入我佛國者，當脫離苦海，超脫生死，往生極樂。於佛國之中，享大清靜，大歡樂，大逍遙。”
隨著地藏菩薩的話音落下，無窮佛光在陰山之上升起。佛光所照之處，生出了無數的曼陀羅花。
這些曼陀羅花，潔白純淨，開在佛國之中。其象征著彼岸，又稱彼岸花。
在地獄之中，本來隻有一種花，開在三生石旁，花色豔紅，為曼珠沙華。
這白色的彼岸花，與紅色的花相同，隻是顏色各異。開在苦海的彼岸，佛國之中，又稱曼陀羅華。
潔白的彼岸花是天國之花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除，自然超脫。
陰山之上，有無數的惡鬼緩緩走出，他們神情肅穆，朝著佛國前行。
血海之中，也有密密麻麻的阿修羅，在佛光的照耀下，皈依我佛，寶相莊嚴。
自此，在陰山之上，有佛光永恒普照，度地獄一切苦難眾生。為這陰暗的幽冥，增添了一抹光彩。
身處佛國之中的大肚羅漢，以及那許許多多的佛兵，都不約而同的口誦佛經。
隨著佛音流轉，生出種種微妙之音。
有：檀波羅蜜音、屍波羅蜜音、羼提波羅蜜音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、獅子吼音、大獅子吼音、雲雷音、大雲雷音。
地藏菩薩腦後，又生出百千萬億大光明雲。
有：大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲。
在這百千萬億大光明雲中，浮現出無窮佛國。正是那無盡佛陀、菩薩、羅漢所立之佛國。
他們此刻，全部都加持在地藏菩薩身上。將這幽冥布滿金光，幫助地藏菩薩穩固佛國。
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此時的中央婆娑世界之中，釋迦牟尼高坐蓮台，他對眾佛陀、菩薩、羅漢說道：
“地藏菩薩有大願，今於幽冥之中發大誓言，立下一方佛國，為我佛門打下根基，可謂是功德無量！”
一旁的觀音菩薩略微施禮，道：“地藏菩薩有大慈悲，我不如也！”
文殊菩薩與普賢菩薩也點頭認同，他們也都是發下誓言，方才步入大羅散仙之境。
然而他們的誓言與地藏菩薩相比，還是差了許多，他們沒有地藏菩薩這種大氣魄。
他們的誓言，尚有盡時，而地藏菩薩之誓，無盡也！
地藏菩薩已是大羅金仙，修為更在他們之上。雖礙於誓言，永居菩薩果位。
但於眾多菩薩之中，當居首位。就算是一眾佛陀，也多有不如者。