海峽的風浪，對柴旦來說大得不可思議，導致苦膽汁都吐光了，對張金樹來說卻隻是尋常。
甚至，在海裏，除了舟師在搏浪而行，還有不少漁船在隨波逐流。
無力地坐在樓外、腰間係一根繩索的柴旦,若有所思地看著遠處的點點帆影。
大唐的舟師，在當世可唱“無敵是多麽的寂寞”。
即便是前隋，隋煬帝一打高句麗時，來護兒倚仗舟師，硬是從海路殺進了平壤，可見其時中原舟師之利。
四天時間,樓船終於抵達島嶼時，柴旦湯餅似的腿瞬間正常了，對治下子民吆喝的聲音也大了。
府兵開始硬朗,向四麵撒了開去，充當斥候角色。
柴旦扯著嗓子，催促子民從一艘艘樓船上卸下兵甲、糧食、稻種、農具、牛羊馬驢、肉蔬。
唉，還是跟著莊主做事簡單，哪這麽婆婆媽媽的？
沒法，這有老有少的，可不得拖慢行程了嗎？
一名叫狄勘的府兵，從前方折返，手裏拎著一隻有點蔫頭巴腦的白狐。
縣丞雷絕色忽然高舉雙手，神棍似的叫道：“看到了嗎？這就是上天賜下的預兆，這是祥瑞，是上瑞啊！”
一時間，原本沒有多少精氣神的子民們，憑空生出了許多希望，甚至有老人跪地向上蒼致謝。
張金樹看了一眼，笑道：“本郎將可將此祥瑞代呈陛下。”
拋開隻現於神話中的景象或神獸,大唐禮部對於祥瑞是有嚴格等級區分的。
白馬赤髦、白馬朱鬃、白象、醴泉、浪井、河水清、江河水五色、海水不揚波之類,皆為大瑞；
白狼、赤熊、赤狡、赤兔、九尾狐、白狐、玄狐、白鹿、白獐、白兕、玄鶴、赤烏,青烏、赤雀、比目魚、甘露之類，皆為上瑞；
白鳩、白烏、蒼烏、白澤、白雉、雉白首、翠鳥、黃鵠、朱雁、五色雁、白雀、赤狐、青燕、玄貉、赤豹、白兔為中瑞；
嘉禾、芝草、華蘋、人參生、竹實滿、椒桂合生、木連理、嘉木，戴角麀鹿、駁鹿、神雀、冠雀、黑雉之類為下瑞。
其中，古代的比目魚與後世所指的範圍不同，否則能讓你祥瑞到吐。
竹實滿這一點，在一些地方有“竹子開花，老人歸家（過世）”一說，真是習俗有改。
木連理，換後世簡直不屑一顧，不就是非人工嫁接嗎？
白狐這種上瑞，本身就很討喜，瞬間讓流求縣百姓安心了。
老天都在庇護著我們啊！
“勞煩郎將了。”
雷絕色寫賀表，柴旦加蓋魚符，連同白狐一並轉交張金樹。
三個上台唱戲都絕對能稱角兒的男人，相視而笑。
世上從來沒有那麽巧的事，才上岸就能抓到白狐，真當白狐滿地跑不是？
就算給普通狐狸刮漆也沒那麽快的！
事實上，在雷絕色進入閩縣之前,他們已經買到了一隻白狐，隻是秘密養著,不讓外人看到而已，柴旦與張金樹當然是知情的。
小手段不怕，關鍵得管用，這些移民可不就心安了麽。
就是日後有人拿這做文章，也無所謂的，白狐實實在在擺那裏嘛。
……
沿著命名為“淡水”的河流逆流而上，原生流求人沒看到幾回，河邊不遠處，明顯閩式的方形土樓，完全是泉州的風格。
後世常見的圓形土樓，是宋元之時，因采光而慢慢改進的。
陌生的土地上，偶爾能見到簡易的廟宇，釋道佛三教還能奇異地共處一廟，這就是草創時期的特色了。
至於後世沿海一帶普遍信奉的媽祖，沒有。
媽祖的故事都是宋朝才起源的，現在是唐朝。
柴旦隻能歎一聲，莊主果然未卜先知。
被委為縣尉的狄勘，率人回報：“明府，前麵發現一個壩子，四麵有山、有湖、有平地。”
土壤肥沃與否，就不是狄勘他們能知道的。
山勢延綿，北麵還有一座死火山，內通淡水河。
中原移民沒有來得及深入此地，刀耕火種的流求人占據了巴掌大一角，流求縣自然而然可以落腳此處。
因為地廣人稀，衝突是暫時不存在的。
而且，流求縣子民人數眾多，手中兵甲與府兵的操練，不是吃素的。
原生的流求人隻是沒受到係統教育，兼脾氣不太好，卻不是蠢！
純送死的勾當，傻子才去招惹！
占了寶地的流求人不能發展起來，與他們未接受外麵的文明有關，與刀耕火種有關。
一把火燒過就算除草了，草根就沒人管了，風一吹、雨一下，草又長起來了。
一把石刀在地上戳個眼，抖手放進去兩粒稻種，腳撥一點土過去，踩兩下就完事了。
從此，不施肥、不澆水、不排澇，全憑老天爺賞臉，不餓死人都是沾了這塊寶地的光。
老天給了你們寶地，奈何你們不中用啊！
偌大的寶島，總數也就一兩萬原住民，這得弱到什麽程度喲！
就流求縣這一萬人，你信不信，解除了他們的後顧之憂，不用官府吵吵嚷嚷要生多少，幾乎家家最少能生三五個娃。
三代之後，整個流求島，沒有三十萬人才怪！
耕地、播種是一撥，放牧牛羊是一撥，修建城牆、住宅是一撥，流求縣加快了建設步伐。
流求的整體氣溫比閩縣高了一些，號稱隻有熱季、涼季，閩縣尚且一年兩收，流求縣自然也不會遜色的。
寶島之地，水源充沛到讓人哭，隔三差五的雨水讓人吃了不少苦頭，“冬季到台北來看雨”未必不是自我調侃。
因為此地探明是流求北端，柴旦大手一揮，讓雷絕色寫下了“太北城”三字，刻在城門頭上。
哈哈，誰告訴你，流求縣的縣治一定得是流求城？
流求原住民小心翼翼地防備了一陣，發現流求縣無意奴役他們，膽子漸漸大了起來，慢慢到流求縣農田外仔細觀察，咿咿呀呀地手舞足蹈。
有勉強通土語的流求縣子民，在府兵的護衛下，壯著膽子交流，之後才曉得原住民是眼熱他們的栽種技藝，詢問能不能傳授給他們。
這種事，當然不是區區小民能做主的，得縣令、縣丞、主簿、縣尉共議。
柴旦笑嗬嗬地回應：“想學啊，就得成為我流求縣的子民，服役，納調庸。”
雷絕色補充：“當然，前三年可以免除，前五年可以減半。”
稱心表示，不明覺厲，不如人家吹一曲蕭？
狄勘淡定地抱手旁觀。
文學網
甚至，在海裏，除了舟師在搏浪而行，還有不少漁船在隨波逐流。
無力地坐在樓外、腰間係一根繩索的柴旦,若有所思地看著遠處的點點帆影。
大唐的舟師，在當世可唱“無敵是多麽的寂寞”。
即便是前隋，隋煬帝一打高句麗時，來護兒倚仗舟師，硬是從海路殺進了平壤，可見其時中原舟師之利。
四天時間,樓船終於抵達島嶼時，柴旦湯餅似的腿瞬間正常了，對治下子民吆喝的聲音也大了。
府兵開始硬朗,向四麵撒了開去，充當斥候角色。
柴旦扯著嗓子，催促子民從一艘艘樓船上卸下兵甲、糧食、稻種、農具、牛羊馬驢、肉蔬。
唉，還是跟著莊主做事簡單，哪這麽婆婆媽媽的？
沒法，這有老有少的，可不得拖慢行程了嗎？
一名叫狄勘的府兵，從前方折返，手裏拎著一隻有點蔫頭巴腦的白狐。
縣丞雷絕色忽然高舉雙手，神棍似的叫道：“看到了嗎？這就是上天賜下的預兆，這是祥瑞，是上瑞啊！”
一時間，原本沒有多少精氣神的子民們，憑空生出了許多希望，甚至有老人跪地向上蒼致謝。
張金樹看了一眼，笑道：“本郎將可將此祥瑞代呈陛下。”
拋開隻現於神話中的景象或神獸,大唐禮部對於祥瑞是有嚴格等級區分的。
白馬赤髦、白馬朱鬃、白象、醴泉、浪井、河水清、江河水五色、海水不揚波之類,皆為大瑞；
白狼、赤熊、赤狡、赤兔、九尾狐、白狐、玄狐、白鹿、白獐、白兕、玄鶴、赤烏,青烏、赤雀、比目魚、甘露之類，皆為上瑞；
白鳩、白烏、蒼烏、白澤、白雉、雉白首、翠鳥、黃鵠、朱雁、五色雁、白雀、赤狐、青燕、玄貉、赤豹、白兔為中瑞；
嘉禾、芝草、華蘋、人參生、竹實滿、椒桂合生、木連理、嘉木，戴角麀鹿、駁鹿、神雀、冠雀、黑雉之類為下瑞。
其中，古代的比目魚與後世所指的範圍不同，否則能讓你祥瑞到吐。
竹實滿這一點，在一些地方有“竹子開花，老人歸家（過世）”一說，真是習俗有改。
木連理，換後世簡直不屑一顧，不就是非人工嫁接嗎？
白狐這種上瑞，本身就很討喜，瞬間讓流求縣百姓安心了。
老天都在庇護著我們啊！
“勞煩郎將了。”
雷絕色寫賀表，柴旦加蓋魚符，連同白狐一並轉交張金樹。
三個上台唱戲都絕對能稱角兒的男人，相視而笑。
世上從來沒有那麽巧的事，才上岸就能抓到白狐，真當白狐滿地跑不是？
就算給普通狐狸刮漆也沒那麽快的！
事實上，在雷絕色進入閩縣之前,他們已經買到了一隻白狐，隻是秘密養著,不讓外人看到而已，柴旦與張金樹當然是知情的。
小手段不怕，關鍵得管用，這些移民可不就心安了麽。
就是日後有人拿這做文章，也無所謂的，白狐實實在在擺那裏嘛。
……
沿著命名為“淡水”的河流逆流而上，原生流求人沒看到幾回，河邊不遠處，明顯閩式的方形土樓，完全是泉州的風格。
後世常見的圓形土樓，是宋元之時，因采光而慢慢改進的。
陌生的土地上，偶爾能見到簡易的廟宇，釋道佛三教還能奇異地共處一廟，這就是草創時期的特色了。
至於後世沿海一帶普遍信奉的媽祖，沒有。
媽祖的故事都是宋朝才起源的，現在是唐朝。
柴旦隻能歎一聲，莊主果然未卜先知。
被委為縣尉的狄勘，率人回報：“明府，前麵發現一個壩子，四麵有山、有湖、有平地。”
土壤肥沃與否，就不是狄勘他們能知道的。
山勢延綿，北麵還有一座死火山，內通淡水河。
中原移民沒有來得及深入此地，刀耕火種的流求人占據了巴掌大一角，流求縣自然而然可以落腳此處。
因為地廣人稀，衝突是暫時不存在的。
而且，流求縣子民人數眾多，手中兵甲與府兵的操練，不是吃素的。
原生的流求人隻是沒受到係統教育，兼脾氣不太好，卻不是蠢！
純送死的勾當，傻子才去招惹！
占了寶地的流求人不能發展起來，與他們未接受外麵的文明有關，與刀耕火種有關。
一把火燒過就算除草了，草根就沒人管了，風一吹、雨一下，草又長起來了。
一把石刀在地上戳個眼，抖手放進去兩粒稻種，腳撥一點土過去，踩兩下就完事了。
從此，不施肥、不澆水、不排澇，全憑老天爺賞臉，不餓死人都是沾了這塊寶地的光。
老天給了你們寶地，奈何你們不中用啊！
偌大的寶島，總數也就一兩萬原住民，這得弱到什麽程度喲！
就流求縣這一萬人，你信不信，解除了他們的後顧之憂，不用官府吵吵嚷嚷要生多少，幾乎家家最少能生三五個娃。
三代之後，整個流求島，沒有三十萬人才怪！
耕地、播種是一撥，放牧牛羊是一撥，修建城牆、住宅是一撥，流求縣加快了建設步伐。
流求的整體氣溫比閩縣高了一些，號稱隻有熱季、涼季，閩縣尚且一年兩收，流求縣自然也不會遜色的。
寶島之地，水源充沛到讓人哭，隔三差五的雨水讓人吃了不少苦頭，“冬季到台北來看雨”未必不是自我調侃。
因為此地探明是流求北端，柴旦大手一揮，讓雷絕色寫下了“太北城”三字，刻在城門頭上。
哈哈，誰告訴你，流求縣的縣治一定得是流求城？
流求原住民小心翼翼地防備了一陣，發現流求縣無意奴役他們，膽子漸漸大了起來，慢慢到流求縣農田外仔細觀察，咿咿呀呀地手舞足蹈。
有勉強通土語的流求縣子民，在府兵的護衛下，壯著膽子交流，之後才曉得原住民是眼熱他們的栽種技藝，詢問能不能傳授給他們。
這種事，當然不是區區小民能做主的，得縣令、縣丞、主簿、縣尉共議。
柴旦笑嗬嗬地回應：“想學啊，就得成為我流求縣的子民，服役，納調庸。”
雷絕色補充：“當然，前三年可以免除，前五年可以減半。”
稱心表示，不明覺厲，不如人家吹一曲蕭？
狄勘淡定地抱手旁觀。
文學網