第四百零三章金剛杵
“四象鼓！”無良笑佛目現血光，接著其人氣勢陡變。（.好看的小說）隻見一尊皮鼓自天頂冉冉升起，四周籠罩森然鬼氣，化為一尊方圓畝許的遮天巨鼓，正是本命利器四象鼓。
乃是依照漢地寺廟手鼓打造，卻又不似手鼓，與羌鼓、花鼓、鍾鼓皆不相像，因此名為四象鼓，喻為四不像之意。
手鼓是以兩塊人頂骨弧麵粘接而成，然後兩麵蒙上猴皮，左右有骨墜，下有一個小柄及絲絛帶子。且分為大小兩種，直徑分別為二十厘和十厘米左右。按照密教經典規定。
修雙身法用手鼓的骨要用童男童女的頭骨製成，童男十六歲，童女十二歲，厘字不差。然後蒙以猴皮，並在上麵畫“雅布尤姆佛”（雅布為父意，尤姆為母意，即父母佛，一般稱雙身佛）。
這種手鼓在法會演奏時和金剛鈴並用。鼓的種類很多，除骷髏手鼓外，另外還有一種曲柄鼓，它的鼓錘曲如弓形，鼓的直徑約一米，下有一柄，誦經時，僧人用左手持鼓柄，右手以曲柄的鼓錘伴奏。這是漢地寺廟絕無僅有的。
四象鼓嚴格按照手鼓鑄就，龐大的鼓身竟完全是由童男童女人頂骨煉就，鼓麵則是由無數張人皮組成。不知須多少童男童女方才煉就四象鼓，由此可見無良笑佛往日害人匪淺。
隻見其上每一片頭骨紋理清晰畢現，無良笑佛盤膝打坐其上，麵前煞氣籠罩，宛如一代妖僧。四象鼓周遭陰森鬼氣繚繞，甚至隱隱可聞內部傳達出鬼泣聲，一眼便知定是凶煞至極的魔器。(.)
且四象鼓可以無限吞噬魂體加強自身，因此擁有無限晉階的可能，大成之日定可成就真正的下界萬鼓之鼓。
在四象鼓座下方則是一隻骷髏浮雕栩栩如生，口中含著兩塊人骨，深邃的眼眶燃燒起兩團幽火頗為詭秘。四象鼓所過之處四周空氣陡然為之陰冷，籠罩在森然鬼氣中。
“無良笑佛果然不愧為一代邪僧，身為名門正道卻修煉如此至邪的法門！”四象鼓聲威浩大，南劍天當下不敢大意。
“南劍天，受死！”四象鼓當空所過，如同一片骨雲在下界投放一隻巨大的陰影，無良笑佛催動法鼓從天而降徑直向身處下界的南劍天當頂鎮壓。
南劍天麒麟臂徑直將其擎起，在其強大的威壓下隻覺萬嶽加身，呼吸為之一滯，全身骨節不住撞擊發出清脆的呻吟。
四象鼓散發森然鬼氣如同跗骨之蛆纏體而上，瘋狂侵蝕其法體。隻是南劍天已修成金剛法體堅不可摧，《金剛訣》更是至邪至惡的克星，運轉之下全身散發浩浩佛光，無盡鬼氣一觸即潰。
“竟是佛門高手？方才本僧倒是看走了眼！”見此，無良笑佛不禁心中一驚，當下更不多留，全力催動四象鼓當頂鎮壓。
其下南劍天壓力頓增身勢在不住下沉，泥土漸漸淹沒膝蓋、腿根、腰部。終於，南劍天血目怒張，發出一聲不甘的怒吼身形被徹底淹沒其中，四象鼓轟然落定，一時間周圍驚塵四起。
“南將軍！”見此，百伍長等人無不懸起了心，若南劍天敗北他們一行皆不免被無良笑佛殺死滅口，藍衣女仆也難逃身受**的命運。(.)
但就在這時異變突起，隻聞地下傳達出一陣沉鳴，接著四象鼓竟自中爆破，無數畫皮連帶人頂骨隕落下界。無良笑佛猝不及防被餘威波及不慘‘哼’一聲，當下身形暴退遠遠避開，目中驚駭之色一覽無餘。
隨後隻見南劍天竟破土而出，全身衣衫襤褸，虎目中血光畢現整個人如同一頭暴怒的野獸，全身折射出狂野的氣息。全身血霧蒸騰力量已被徹底激發，強烈的殺伐之念由心而生。
但就在四象鼓破滅之地卻呈現無數魂影，在掙紮中翻滾抱做一團，麵色猙獰而扭曲，淒厲的慘叫聲猶在耳際。原來，無良笑佛將平日所有殺死的人抽魂煉魄，鎖於魔寶之中。
即使死後仍讓他們遭受鍛魂之苦，永世不得超生。每一道魂影曾經皆是一個鮮活的生命。冤魂不息掀起陰風陣陣，周圍鬼哭狼嚎聲不絕耳際，一時間天地為之失色。張牙舞爪以遮天蓋地之勢撲殺而來，瘋狂吞噬南劍天全身血肉，宣泄心中的孤寂。
“南劍天，即使你能夠打破四象鼓最後也不免被萬鬼噬魂而死！”無良笑佛仰天狂笑道。
南劍天遇強則強，體內瘋血在丹田迅速燃燒，一股狂暴的力量席卷而來，整個人氣勢迅速暴漲數十倍，形成一座籠罩方圓數丈的氣場。附身的鬼魅皆是慘叫一聲被遠遠阻擋在外，避之不及者被無情撕殺當場。
隻見南劍天身後神罐法相憑空呈現，其人大手虛張，掌心黑洞自生，當下化吐為納吞噬所有。萬千魂體驚呼一聲四散而逃，可想而知，若任由這些邪靈流落人間定闖就一場彌天禍事。
此時，南劍天已將神罐練至人寶如一之境，罐寶的吞噬異能方才得以在他身上施展。隻見一道黑惡的旋風席卷當空吞噬所有，萬千魂體尚未興出反抗便被吞噬煉化。無盡暗黑之力如海納百川加歸於身，南劍天氣勢陡然暴增數截，虎目中射出兩道駭人的精光。
隻聞全身骨節發出愉快的呻吟，腹間如充了氣般暴漲，魂力迅速歸於丹田一切回歸平複。
見此，無良笑佛臉色一變再變，在對決時最可怕的不是敵人多麽強大，而是他在戰鬥中不斷變強，那麽他將是無可戰勝的。除非以雷霆手段將對方一擊必殺，務必盡快結束這場戰鬥，以免再生變故。
“金剛鈴！”金剛鈴乃是修法時所使的法器，柄端鑄有佛頭、呈五股金剛杵形。無良笑佛將金剛鈴當空祭出急速招搖，音波振振如同實質向四周擴散開來。
隻是金剛鈴已被無良笑佛祭煉為邪器，竟具有奪魂攝魄之能，在其音波籠罩之下一道無形的音殺之力襲遍全身，使人神智遭受沉重打擊。陡然金剛鈴迅速暴漲，化為一尊鴻口巨鈴其下黑洞自生籠罩下界，將南劍天牢牢鎖定其中。
南劍天神魂相守如一，竟不為所動，隻是以嘲笑的目光望著對方。南劍天身居聖果靈異之體，豈有魂魄可攝？
“靈異之體？”無良笑佛很快發現這些，南劍天並無七魂六魄想來定非人類，難道他並非四大帝國中人？隻是大敵當前他不假細想，接著一柄金光閃閃的法杵被他招取在手。但見其上佛光緩緩流動，一眼便知絕非凡品，正是其撒手鐧――金剛杵。
金剛杵象徵如來金剛之智慧大用，能破除愚癡妄想之內魔與外道諸魔障礙。金剛杵大小如《蘇婆呼童子經》中說，有長八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。
分別象徵獨一法一界、三密三身、五智五佛等。而金剛杵的材質，有金、銀、銅、鐵、石、水晶、檀木、人骨等多種質料，無良笑佛掌中所使乃是最為珍貴的‘金’質。
金剛杵：梵名叫“伐折羅”，傳說中有位欽酪的仙人，他死後骨頭變成了金剛骨，帝釋天用它製成了金剛杵作為兵器。佛教密教則用它來代表堅固鋒利之智，可斷除煩惱、除惡魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
《大藏密要說》說：金剛材是菩提心義，斷壞二邊契於中道，中有十六大菩薩位，亦表十六空為中道，兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜能摧十種煩惱。
金剛杵有獨股、三股、五股、九股，人形杵、羯磨金剛、塔杵、寶杵，一般以五股的為多見。在圖案和曼荼羅上，常可以看到兩個金剛杵垂直交叉，呈十字形，稱為金剛交杵。
據《陀羅尼集經》卷四《十一麵觀音神咒經》說：如果要使修法有成就，修法時的壇場外院四角要安立金剛杵交叉如十字形。這種五股金剛杵形稱為五生牯鈴。
鈴的意思是驚覺諸尊，警悟有情的意思。金剛杵代表陽性，金剛鈴則代表陰性，兩兩之下有陰陽和合之意。和金剛杵一起使用則可陰陽相濟，威勢倍增。
“四象鼓！”無良笑佛目現血光，接著其人氣勢陡變。（.好看的小說）隻見一尊皮鼓自天頂冉冉升起，四周籠罩森然鬼氣，化為一尊方圓畝許的遮天巨鼓，正是本命利器四象鼓。
乃是依照漢地寺廟手鼓打造，卻又不似手鼓，與羌鼓、花鼓、鍾鼓皆不相像，因此名為四象鼓，喻為四不像之意。
手鼓是以兩塊人頂骨弧麵粘接而成，然後兩麵蒙上猴皮，左右有骨墜，下有一個小柄及絲絛帶子。且分為大小兩種，直徑分別為二十厘和十厘米左右。按照密教經典規定。
修雙身法用手鼓的骨要用童男童女的頭骨製成，童男十六歲，童女十二歲，厘字不差。然後蒙以猴皮，並在上麵畫“雅布尤姆佛”（雅布為父意，尤姆為母意，即父母佛，一般稱雙身佛）。
這種手鼓在法會演奏時和金剛鈴並用。鼓的種類很多，除骷髏手鼓外，另外還有一種曲柄鼓，它的鼓錘曲如弓形，鼓的直徑約一米，下有一柄，誦經時，僧人用左手持鼓柄，右手以曲柄的鼓錘伴奏。這是漢地寺廟絕無僅有的。
四象鼓嚴格按照手鼓鑄就，龐大的鼓身竟完全是由童男童女人頂骨煉就，鼓麵則是由無數張人皮組成。不知須多少童男童女方才煉就四象鼓，由此可見無良笑佛往日害人匪淺。
隻見其上每一片頭骨紋理清晰畢現，無良笑佛盤膝打坐其上，麵前煞氣籠罩，宛如一代妖僧。四象鼓周遭陰森鬼氣繚繞，甚至隱隱可聞內部傳達出鬼泣聲，一眼便知定是凶煞至極的魔器。(.)
且四象鼓可以無限吞噬魂體加強自身，因此擁有無限晉階的可能，大成之日定可成就真正的下界萬鼓之鼓。
在四象鼓座下方則是一隻骷髏浮雕栩栩如生，口中含著兩塊人骨，深邃的眼眶燃燒起兩團幽火頗為詭秘。四象鼓所過之處四周空氣陡然為之陰冷，籠罩在森然鬼氣中。
“無良笑佛果然不愧為一代邪僧，身為名門正道卻修煉如此至邪的法門！”四象鼓聲威浩大，南劍天當下不敢大意。
“南劍天，受死！”四象鼓當空所過，如同一片骨雲在下界投放一隻巨大的陰影，無良笑佛催動法鼓從天而降徑直向身處下界的南劍天當頂鎮壓。
南劍天麒麟臂徑直將其擎起，在其強大的威壓下隻覺萬嶽加身，呼吸為之一滯，全身骨節不住撞擊發出清脆的呻吟。
四象鼓散發森然鬼氣如同跗骨之蛆纏體而上，瘋狂侵蝕其法體。隻是南劍天已修成金剛法體堅不可摧，《金剛訣》更是至邪至惡的克星，運轉之下全身散發浩浩佛光，無盡鬼氣一觸即潰。
“竟是佛門高手？方才本僧倒是看走了眼！”見此，無良笑佛不禁心中一驚，當下更不多留，全力催動四象鼓當頂鎮壓。
其下南劍天壓力頓增身勢在不住下沉，泥土漸漸淹沒膝蓋、腿根、腰部。終於，南劍天血目怒張，發出一聲不甘的怒吼身形被徹底淹沒其中，四象鼓轟然落定，一時間周圍驚塵四起。
“南將軍！”見此，百伍長等人無不懸起了心，若南劍天敗北他們一行皆不免被無良笑佛殺死滅口，藍衣女仆也難逃身受**的命運。(.)
但就在這時異變突起，隻聞地下傳達出一陣沉鳴，接著四象鼓竟自中爆破，無數畫皮連帶人頂骨隕落下界。無良笑佛猝不及防被餘威波及不慘‘哼’一聲，當下身形暴退遠遠避開，目中驚駭之色一覽無餘。
隨後隻見南劍天竟破土而出，全身衣衫襤褸，虎目中血光畢現整個人如同一頭暴怒的野獸，全身折射出狂野的氣息。全身血霧蒸騰力量已被徹底激發，強烈的殺伐之念由心而生。
但就在四象鼓破滅之地卻呈現無數魂影，在掙紮中翻滾抱做一團，麵色猙獰而扭曲，淒厲的慘叫聲猶在耳際。原來，無良笑佛將平日所有殺死的人抽魂煉魄，鎖於魔寶之中。
即使死後仍讓他們遭受鍛魂之苦，永世不得超生。每一道魂影曾經皆是一個鮮活的生命。冤魂不息掀起陰風陣陣，周圍鬼哭狼嚎聲不絕耳際，一時間天地為之失色。張牙舞爪以遮天蓋地之勢撲殺而來，瘋狂吞噬南劍天全身血肉，宣泄心中的孤寂。
“南劍天，即使你能夠打破四象鼓最後也不免被萬鬼噬魂而死！”無良笑佛仰天狂笑道。
南劍天遇強則強，體內瘋血在丹田迅速燃燒，一股狂暴的力量席卷而來，整個人氣勢迅速暴漲數十倍，形成一座籠罩方圓數丈的氣場。附身的鬼魅皆是慘叫一聲被遠遠阻擋在外，避之不及者被無情撕殺當場。
隻見南劍天身後神罐法相憑空呈現，其人大手虛張，掌心黑洞自生，當下化吐為納吞噬所有。萬千魂體驚呼一聲四散而逃，可想而知，若任由這些邪靈流落人間定闖就一場彌天禍事。
此時，南劍天已將神罐練至人寶如一之境，罐寶的吞噬異能方才得以在他身上施展。隻見一道黑惡的旋風席卷當空吞噬所有，萬千魂體尚未興出反抗便被吞噬煉化。無盡暗黑之力如海納百川加歸於身，南劍天氣勢陡然暴增數截，虎目中射出兩道駭人的精光。
隻聞全身骨節發出愉快的呻吟，腹間如充了氣般暴漲，魂力迅速歸於丹田一切回歸平複。
見此，無良笑佛臉色一變再變，在對決時最可怕的不是敵人多麽強大，而是他在戰鬥中不斷變強，那麽他將是無可戰勝的。除非以雷霆手段將對方一擊必殺，務必盡快結束這場戰鬥，以免再生變故。
“金剛鈴！”金剛鈴乃是修法時所使的法器，柄端鑄有佛頭、呈五股金剛杵形。無良笑佛將金剛鈴當空祭出急速招搖，音波振振如同實質向四周擴散開來。
隻是金剛鈴已被無良笑佛祭煉為邪器，竟具有奪魂攝魄之能，在其音波籠罩之下一道無形的音殺之力襲遍全身，使人神智遭受沉重打擊。陡然金剛鈴迅速暴漲，化為一尊鴻口巨鈴其下黑洞自生籠罩下界，將南劍天牢牢鎖定其中。
南劍天神魂相守如一，竟不為所動，隻是以嘲笑的目光望著對方。南劍天身居聖果靈異之體，豈有魂魄可攝？
“靈異之體？”無良笑佛很快發現這些，南劍天並無七魂六魄想來定非人類，難道他並非四大帝國中人？隻是大敵當前他不假細想，接著一柄金光閃閃的法杵被他招取在手。但見其上佛光緩緩流動，一眼便知絕非凡品，正是其撒手鐧――金剛杵。
金剛杵象徵如來金剛之智慧大用，能破除愚癡妄想之內魔與外道諸魔障礙。金剛杵大小如《蘇婆呼童子經》中說，有長八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。
分別象徵獨一法一界、三密三身、五智五佛等。而金剛杵的材質，有金、銀、銅、鐵、石、水晶、檀木、人骨等多種質料，無良笑佛掌中所使乃是最為珍貴的‘金’質。
金剛杵：梵名叫“伐折羅”，傳說中有位欽酪的仙人，他死後骨頭變成了金剛骨，帝釋天用它製成了金剛杵作為兵器。佛教密教則用它來代表堅固鋒利之智，可斷除煩惱、除惡魔，因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
《大藏密要說》說：金剛材是菩提心義，斷壞二邊契於中道，中有十六大菩薩位，亦表十六空為中道，兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜能摧十種煩惱。
金剛杵有獨股、三股、五股、九股，人形杵、羯磨金剛、塔杵、寶杵，一般以五股的為多見。在圖案和曼荼羅上，常可以看到兩個金剛杵垂直交叉，呈十字形，稱為金剛交杵。
據《陀羅尼集經》卷四《十一麵觀音神咒經》說：如果要使修法有成就，修法時的壇場外院四角要安立金剛杵交叉如十字形。這種五股金剛杵形稱為五生牯鈴。
鈴的意思是驚覺諸尊，警悟有情的意思。金剛杵代表陽性，金剛鈴則代表陰性，兩兩之下有陰陽和合之意。和金剛杵一起使用則可陰陽相濟，威勢倍增。