第五百三十三章 逍遙樂道 福地樞紐（求訂閱！求月票！）
修仙：從就職德魯伊開始 作者：恩深義重 投票推薦 加入書簽 留言反饋
靈青雖主要是在問常妙玉，但張元白、張揚兩人心中也各自有著自己的答案，能夠明白靈青所講。
此時也是多有感觸。
道理並不難，難的是去承認，去執行。
“或繁或簡，或萬或一，從不絕對。
一者得天地之理，便繁若天地。
萬者融匯為一，便有一道根生。”
接下來也不光是靈青和田勇兩人講，張元白、張揚、常妙玉三人也各自闡述了一番自己的理解。
他山之石可以攻玉，靈青兩人也從中收獲不小。
就這般，靈青一會在山上同朋友說說下副本謀機緣，一會在湖中與同道論論道講講法，一會又在林中與別個體悟一番生機妙趣。
期間眾人好奇地仙境的體悟，纏著靈關道人講解了一番他對地仙境的感悟。
要知道雖靈關道人不是第一個突破的，但當今之世，地仙高手也不過一掌之數。
哪怕大家在副本中也曾見過地仙，但卻多數都未曾接觸過。
哪怕有所接觸，多聽一聽，也是大有好處的。
靈關道人也沒推辭，將一些自身的感悟講了講，並說了一些注意事項。
有些東西隻可意會不可言傳，但有些卻是無礙，甚至若是不知道的話，很可能會在突破時耽誤一些功夫。
靈關道人或許對於參悟、修改、創造功法不如靈青，但他對於修行絕對是最有天賦的那一小撮人。
對於突破時的感悟講解的頭頭是道，且都在關節處。
要知道，並不是說煉成了五氣朝元，就能夠證就地仙的。
那隻代表作了你已經煉氣圓滿了。
而想要證就地仙，還是得要以氣生神，生出自身之神。
這才是其中的關竅所在。
聽了靈關道人的講道之後，忽的大家都起了講道的性子。
於是大家輪番上台，或是說些疑惑供大家辯證，或是講講自身之道的感悟。
就連法明也帶著靈芝寺等地的住持，也都上台宣講了一番釋門法理。
王博明、張揚、常妙玉紛紛說了百家道理。
如此說禪講道、講經論典，青雲山中高朋匯聚，三兩相聚便可高談闊論、悟道參玄。
興起時，隨手比劃以愉眾人；興盡時，閑雲野鶴東西遨遊，看花開花落、雲卷雲舒。
過的好不逍遙。
一連過了十餘天，大家才盡興。
然後靈青一一的將大家送走。
正是青山常翠，綠水長流，聚散總是緣，緣來則聚，緣盡則散，不外如是。
此後，靈青又正式的將雲生道人收錄入道清觀門牆，做一脈別傳。
可以說，除《先天一炁真經》這一門根本經文之外，他都有權處置。
靈機和文君兩人，此時都在鑄丹田、養元炁。淬煉元精化作先天元炁。
孫雨薇則正式開始伐毛洗髓，磨練先天道體。
整個修真境的修煉，都是在鑄就一個無漏之鼎爐，從堵漏補缺開始，修複自身飽經磋磨的肉身。
然後氣貫全身洗練經脈，氣返先天凝練道種，伐毛洗髓煉就道體，凝穴煉竅鑄就道基。
至此則根基俱全，方可采煉元精，煉作元炁。
炁者，仙之始也。
靈青此時仍是在人仙境溫養五髒的階段，他原本鑄就三百六十五處玄壇，所凝練的法力太過雄厚。
不僅在溫養中丹田，養煉元炁時花費不少時間，就連溫養五髒也要比人慢。
或者說不是慢，而是要更深更細的功夫。
到了開辟神府這一步，須得以五髒五行之氣合自身元氣鑄就五宮五府。
平常人法力也平常，不用開辟太過廣闊的神府就能容納自身的法力。
而靈青則不同，他法力磅礴，若神府稀鬆，限製他的實力不說，還有可能出現法力衝擊震傷內髒的隱患。
因此他在溫養五髒和開辟神府這兩步將會消耗大量的時間。
然這也不是說沒有好處，光拖慢了時間。
到了五氣成真的這一步，就是他的優勢所在。
五氣成真，乃是要以五氣凝真形。
到這個時候，神府強大、法力雄厚的靈青，可以以最快的速度凝成五氣真形。
甚至說，有的人受限於神府與法力，隻能凝成五雲或五龍一種真形，而靈青則可以凝成多種。
而且，到了五氣朝元時，也大有益處，同樣的有的人法力不夠，日後須得用水磨工夫來彌補。
而靈青則沒有這般擔憂。
五氣朝元，元氣互生，則法力無窮盡矣。
這一日，靈青來到靈華池旁查探了一番，隻見僅有直徑一米粗，卻高有百米，頂上樹冠如青雲傘羅的界樹。
此時體內有無數光華流轉，在這無數光華之中又有三百餘枚星辰熠熠生輝。
這些光華星辰，每一道每一顆都代表了青雲山福地中的規則權柄。
按說經營福地洞天，要麽就是在建造之初就囊括一片更加廣闊的空間。
要麽就是要數百上千年的慢慢積累，才能使得空間變大。
在洞天福地誌中，有的洞天麵積比福地還小，便是因為它們在建造之初這空間就小。
而靈青有了界樹之後，卻能夠用界樹來調和、拓展福地空間。
其實換做一般人擁有界樹，也沒有這般神效。
雖說界樹能夠掌控洞府內的一切規則，但這也需要時間來慢慢收集不是？
單靠界樹本身，怕是也得要個數百年之久。
然而，靈青憑借《拘靈化神法》將天地規律化作權柄，融作神權。
相當於直接拿了一份參考資料，讓界樹對照著來掌控青雲山福地內的權柄。
可謂是走了很大的捷徑。
此時它這段時間，通過各家論道，引動福地內的法則，也吸收了許多大家的道理，多了幾分韻味，對福地的掌控又深了幾分。
界樹不是修者，而是掌控一方世界，一座洞天福地的樞紐。
也相當於一個容器。
修者所在意的道佛儒墨之類的道理衝突，對它來說遠沒有那麽重要。
不用在意其中道理的矛盾與衝突，不能相容分隔開來便是。
如陰陽之兩界，總也脫不出世界之樊籠。
靈青協助界樹將體內繁雜的道理一一梳理了一番，使其不會因道理衝突，而產生什麽異常變化。
本它作為一種植物，一種天地樞紐，自己可以慢慢的適應這些的。
但它又不是野生的，靈青也不想自己費心費力鑄就的洞府變得奇奇怪怪的，自然要按照自己的心意整理一番了。
如此他一邊梳理界樹與福地，一邊淨心修行，不知不覺也快到了五嶽廟開觀之期。
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此時也是多有感觸。
道理並不難，難的是去承認，去執行。
“或繁或簡，或萬或一，從不絕對。
一者得天地之理，便繁若天地。
萬者融匯為一，便有一道根生。”
接下來也不光是靈青和田勇兩人講，張元白、張揚、常妙玉三人也各自闡述了一番自己的理解。
他山之石可以攻玉，靈青兩人也從中收獲不小。
就這般，靈青一會在山上同朋友說說下副本謀機緣，一會在湖中與同道論論道講講法，一會又在林中與別個體悟一番生機妙趣。
期間眾人好奇地仙境的體悟，纏著靈關道人講解了一番他對地仙境的感悟。
要知道雖靈關道人不是第一個突破的，但當今之世，地仙高手也不過一掌之數。
哪怕大家在副本中也曾見過地仙，但卻多數都未曾接觸過。
哪怕有所接觸，多聽一聽，也是大有好處的。
靈關道人也沒推辭，將一些自身的感悟講了講，並說了一些注意事項。
有些東西隻可意會不可言傳，但有些卻是無礙，甚至若是不知道的話，很可能會在突破時耽誤一些功夫。
靈關道人或許對於參悟、修改、創造功法不如靈青，但他對於修行絕對是最有天賦的那一小撮人。
對於突破時的感悟講解的頭頭是道，且都在關節處。
要知道，並不是說煉成了五氣朝元，就能夠證就地仙的。
那隻代表作了你已經煉氣圓滿了。
而想要證就地仙，還是得要以氣生神，生出自身之神。
這才是其中的關竅所在。
聽了靈關道人的講道之後，忽的大家都起了講道的性子。
於是大家輪番上台，或是說些疑惑供大家辯證，或是講講自身之道的感悟。
就連法明也帶著靈芝寺等地的住持，也都上台宣講了一番釋門法理。
王博明、張揚、常妙玉紛紛說了百家道理。
如此說禪講道、講經論典，青雲山中高朋匯聚，三兩相聚便可高談闊論、悟道參玄。
興起時，隨手比劃以愉眾人；興盡時，閑雲野鶴東西遨遊，看花開花落、雲卷雲舒。
過的好不逍遙。
一連過了十餘天，大家才盡興。
然後靈青一一的將大家送走。
正是青山常翠，綠水長流，聚散總是緣，緣來則聚，緣盡則散，不外如是。
此後，靈青又正式的將雲生道人收錄入道清觀門牆，做一脈別傳。
可以說，除《先天一炁真經》這一門根本經文之外，他都有權處置。
靈機和文君兩人，此時都在鑄丹田、養元炁。淬煉元精化作先天元炁。
孫雨薇則正式開始伐毛洗髓，磨練先天道體。
整個修真境的修煉，都是在鑄就一個無漏之鼎爐，從堵漏補缺開始，修複自身飽經磋磨的肉身。
然後氣貫全身洗練經脈，氣返先天凝練道種，伐毛洗髓煉就道體，凝穴煉竅鑄就道基。
至此則根基俱全，方可采煉元精，煉作元炁。
炁者，仙之始也。
靈青此時仍是在人仙境溫養五髒的階段，他原本鑄就三百六十五處玄壇，所凝練的法力太過雄厚。
不僅在溫養中丹田，養煉元炁時花費不少時間，就連溫養五髒也要比人慢。
或者說不是慢，而是要更深更細的功夫。
到了開辟神府這一步，須得以五髒五行之氣合自身元氣鑄就五宮五府。
平常人法力也平常，不用開辟太過廣闊的神府就能容納自身的法力。
而靈青則不同，他法力磅礴，若神府稀鬆，限製他的實力不說，還有可能出現法力衝擊震傷內髒的隱患。
因此他在溫養五髒和開辟神府這兩步將會消耗大量的時間。
然這也不是說沒有好處，光拖慢了時間。
到了五氣成真的這一步，就是他的優勢所在。
五氣成真，乃是要以五氣凝真形。
到這個時候，神府強大、法力雄厚的靈青，可以以最快的速度凝成五氣真形。
甚至說，有的人受限於神府與法力，隻能凝成五雲或五龍一種真形，而靈青則可以凝成多種。
而且，到了五氣朝元時，也大有益處，同樣的有的人法力不夠，日後須得用水磨工夫來彌補。
而靈青則沒有這般擔憂。
五氣朝元，元氣互生，則法力無窮盡矣。
這一日，靈青來到靈華池旁查探了一番，隻見僅有直徑一米粗，卻高有百米，頂上樹冠如青雲傘羅的界樹。
此時體內有無數光華流轉，在這無數光華之中又有三百餘枚星辰熠熠生輝。
這些光華星辰，每一道每一顆都代表了青雲山福地中的規則權柄。
按說經營福地洞天，要麽就是在建造之初就囊括一片更加廣闊的空間。
要麽就是要數百上千年的慢慢積累，才能使得空間變大。
在洞天福地誌中，有的洞天麵積比福地還小，便是因為它們在建造之初這空間就小。
而靈青有了界樹之後，卻能夠用界樹來調和、拓展福地空間。
其實換做一般人擁有界樹，也沒有這般神效。
雖說界樹能夠掌控洞府內的一切規則，但這也需要時間來慢慢收集不是？
單靠界樹本身，怕是也得要個數百年之久。
然而，靈青憑借《拘靈化神法》將天地規律化作權柄，融作神權。
相當於直接拿了一份參考資料，讓界樹對照著來掌控青雲山福地內的權柄。
可謂是走了很大的捷徑。
此時它這段時間，通過各家論道，引動福地內的法則，也吸收了許多大家的道理，多了幾分韻味，對福地的掌控又深了幾分。
界樹不是修者，而是掌控一方世界，一座洞天福地的樞紐。
也相當於一個容器。
修者所在意的道佛儒墨之類的道理衝突，對它來說遠沒有那麽重要。
不用在意其中道理的矛盾與衝突，不能相容分隔開來便是。
如陰陽之兩界，總也脫不出世界之樊籠。
靈青協助界樹將體內繁雜的道理一一梳理了一番，使其不會因道理衝突，而產生什麽異常變化。
本它作為一種植物，一種天地樞紐，自己可以慢慢的適應這些的。
但它又不是野生的，靈青也不想自己費心費力鑄就的洞府變得奇奇怪怪的，自然要按照自己的心意整理一番了。
如此他一邊梳理界樹與福地，一邊淨心修行，不知不覺也快到了五嶽廟開觀之期。
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