第九百四十一章 時代的更替（求訂閱！求月票！）
修仙：從就職德魯伊開始 作者：恩深義重 投票推薦 加入書簽 留言反饋
既然已經將最後一個分身斬化，靈青接下來的修煉就快了許多。
以九個分身為根本，不斷的梳整衍化自身的道。
靈青此時又有些靜極思動。
幾位師兄弟都已經見過了，唯獨田瑩如今尚不知身在何處。
他有心去尋一尋。
“我先前便曾聽說，南嶽祝融峰下新近有位音律大家。
所奏音樂最善能觸人心扉，和太子長琴交好。
當是田瑩無疑。
我本想在神農城等她，誰知卻一直不見來，反倒是將你給等來了。
你不妨去看看。”
“好！”靈青聞言點點頭，看了一眼仍舊在煉丹的妙無帝君，說道：“妙無便留在這裏向師兄請教，我這便出發。
終歸是親自見過了，方才安心。”
靈青自接觸天賦者始，便是遇到的田勇、田瑩兄妹二人。
後來又一同拜師。
雖然各自忙各自的，在一起的時間不長。
但師兄弟之間的關係卻是十分的深厚。
朱光亦是如此，他們相識比靈青還要早。
哪怕田瑩本身經曆過了這麽多的世界，能夠修成地仙定然不是需要別人照顧的性格。
然就像他說的，終歸是看過了才放心。
定下了主意，靈青也就不再遷延。
放出青獅，翻身坐在其背上，便一路向南而去。
天下分九方，南方的祝融和中方的刑天乃是對炎帝最為忠誠的。
其麾下的方國，基本上也沒有受到黎貪和姬軒轅的影響。
仍舊是過著日出而作日入而息的生活，顯得十分的祥和。
若不是有些部落仍舊有巫進行鮮血祭祀，部落的子民見了也習以為常。
靈青都以為這裏不是蠻荒的部落時代。
而是男耕女織的農耕時代。
事實上，在神農氏的領導下，天下已經基本上沒有純粹的狩獵部落了。
哪怕是九黎國衝上武力，喜歡廝殺，部落中也有人耕種。
行走在這片土地上，靈青能夠明顯的感覺到。
此時此刻，正處於一個時代變革的大節點。
過去，哪怕是羲皇為共主之時，人族在這天地間也有種朝不保夕的樣子。
若不然的話，羲皇最為人傳唱的，也不會是創出了能夠讓人趨吉避凶的八卦了。
而現在，荒野中的荒獸，基本上少有敢侵犯人族部落的。
即便是有，也會被強大的巫和圖騰戰士所擊敗，成為族人的口糧。
部落外沃野上的作物，更是人族的底氣。
靈青便這麽一路上走走停停，感受著這個時代的氣韻。
這日，他已經離了中方，來到了南方，在路過一個部落時，被裏麵的聲音所吸引。
那聲音如鳴金，還有部落中人歡呼雀躍的叫聲。
這個部落名為有羅，其圖騰是一個金石所雕鑿的圓盤。
很快有人發現了他的駐足，部落裏的巫羅音親自將他請了進去。
進去之後，靈青才發現，他們正在為了慶祝豐收而進行祭祀。
國家大事，唯祀與戎。
戰爭關乎著一個部落的存亡，而能排在部落存亡前的，便是祭祀了。
一般來說，很少有邀請別的部落的巫，前來參加自己部落的祭祀。
除非是其所供奉的部族，或者說隸屬於其麾下的部族。
見他神色有些異樣，羅音哈哈一笑道：“我們這次的祭祀，是以豐收的五穀來祭祀供奉神農皇。
普天之下，所食五穀皆為神農皇所賜，因此但凡尊神農皇者，皆可來拜。”
靈青點點頭，接下來便在羅音的安排下見證了這一次的祭祀。
此次祭祀並不以犧牲，而是取田間五穀。
而且，相比於時下興盛的以巫舞來祭祀，眼下所行的禮儀更是以鼓樂、叩拜為主。
待儀式結束後，靈青隨著有羅部落的人，一起享用了祭壇上的五穀。
接下來便是部落的狂歡。
所有人圍在火堆之畔載歌載舞，羅音更是拿出一件與其圖騰相似，在靈青看來十分像鑼的物件不斷的敲打，演奏出優美而又激昂的旋律。
靈青於音律一道並不擅長，但他通曉天地規則。
隻是簡單的舞動手指，引動自然界的種種聲音，便能化作一道道悠揚的自然之聲。
祭祀狂歡一直持續到深夜，意猶未盡的羅音拉著靈青繼續。
他讓靈青繼續引動自然之聲，自己則以手中的羅不斷的模仿，想要重新編譯這種種聲音。
隻是鑼這種東西，能夠發出的聲音本身就非常的有局限性。
在嚐試了幾遍，見雖然不能盡善盡美，羅音滿意的將已經掌握的旋律一一的記錄下來。
“可惜，我的鑼音沒法將其盡數演繹出來。”羅音有些可惜的說道：“我看你一路向南。
我不知道你是為的什麽旅行，但一定要往衡山走一趟。
在那裏，大巫祝融和其長子長琴都是十分擅長音律。
他們此時正準備編纂天地間的聲音，化作優美的旋律。
你能夠引動如此多的自然聲音，一定要到那裏去一趟。”
靈青見他說的熱切，再加上自己本身就要去一趟，自然是滿口的答應了下來。
頓了頓，他有些遲疑的問道：“方不方便我問下貴部落的祭祀？”
“你是說我們部落的祭祀方式吧？”羅音因靈青答應了他的請求，心情正好，再加上他也不覺得這有什麽不能說的。
當即道：“這是我們在大巫祝融的帶領下，所找尋的新的祭祀方式。
人族需要以最珍貴的禮物，來供奉給天地與自己的祖先。
早前在羲皇的時候，我們需要通過捕獵來保證人類的生存。
所以，戰士們狩獵而來的獵物，需要以最崇敬的方式供奉給天地與祖先。
以此感謝天地的饋贈，與祖先的庇佑。
而現在，對我們來說，最為重要的是地裏長出的五穀。
自然要用五穀來作為祭品了。”
靈青聽了這話，心中有些莫名，同時對於天地的走向與炎帝的選擇，有了幾分的了解。
時代是在不斷向前的，當一種存在已經落後於這個時代，那麽等待它的必然是被淘汰。
羲皇與黃帝代表的是兩種社會文明。
神農皇則是在其兩者之間起到一個承上起下的作用。
將人族從舊有的蠻荒之中，送往新的文明。
而炎帝薑榆罔，或許也看到了這種大勢，但又不願輕易的舍棄神農皇留下的輝煌。
隨意才會放任黎貪與姬軒轅爭。
或許，新舊時代的更替，也需要一場盛大的祭祀禮，來歡送舊時代的落幕。
以九個分身為根本，不斷的梳整衍化自身的道。
靈青此時又有些靜極思動。
幾位師兄弟都已經見過了，唯獨田瑩如今尚不知身在何處。
他有心去尋一尋。
“我先前便曾聽說，南嶽祝融峰下新近有位音律大家。
所奏音樂最善能觸人心扉，和太子長琴交好。
當是田瑩無疑。
我本想在神農城等她，誰知卻一直不見來，反倒是將你給等來了。
你不妨去看看。”
“好！”靈青聞言點點頭，看了一眼仍舊在煉丹的妙無帝君，說道：“妙無便留在這裏向師兄請教，我這便出發。
終歸是親自見過了，方才安心。”
靈青自接觸天賦者始，便是遇到的田勇、田瑩兄妹二人。
後來又一同拜師。
雖然各自忙各自的，在一起的時間不長。
但師兄弟之間的關係卻是十分的深厚。
朱光亦是如此，他們相識比靈青還要早。
哪怕田瑩本身經曆過了這麽多的世界，能夠修成地仙定然不是需要別人照顧的性格。
然就像他說的，終歸是看過了才放心。
定下了主意，靈青也就不再遷延。
放出青獅，翻身坐在其背上，便一路向南而去。
天下分九方，南方的祝融和中方的刑天乃是對炎帝最為忠誠的。
其麾下的方國，基本上也沒有受到黎貪和姬軒轅的影響。
仍舊是過著日出而作日入而息的生活，顯得十分的祥和。
若不是有些部落仍舊有巫進行鮮血祭祀，部落的子民見了也習以為常。
靈青都以為這裏不是蠻荒的部落時代。
而是男耕女織的農耕時代。
事實上，在神農氏的領導下，天下已經基本上沒有純粹的狩獵部落了。
哪怕是九黎國衝上武力，喜歡廝殺，部落中也有人耕種。
行走在這片土地上，靈青能夠明顯的感覺到。
此時此刻，正處於一個時代變革的大節點。
過去，哪怕是羲皇為共主之時，人族在這天地間也有種朝不保夕的樣子。
若不然的話，羲皇最為人傳唱的，也不會是創出了能夠讓人趨吉避凶的八卦了。
而現在，荒野中的荒獸，基本上少有敢侵犯人族部落的。
即便是有，也會被強大的巫和圖騰戰士所擊敗，成為族人的口糧。
部落外沃野上的作物，更是人族的底氣。
靈青便這麽一路上走走停停，感受著這個時代的氣韻。
這日，他已經離了中方，來到了南方，在路過一個部落時，被裏麵的聲音所吸引。
那聲音如鳴金，還有部落中人歡呼雀躍的叫聲。
這個部落名為有羅，其圖騰是一個金石所雕鑿的圓盤。
很快有人發現了他的駐足，部落裏的巫羅音親自將他請了進去。
進去之後，靈青才發現，他們正在為了慶祝豐收而進行祭祀。
國家大事，唯祀與戎。
戰爭關乎著一個部落的存亡，而能排在部落存亡前的，便是祭祀了。
一般來說，很少有邀請別的部落的巫，前來參加自己部落的祭祀。
除非是其所供奉的部族，或者說隸屬於其麾下的部族。
見他神色有些異樣，羅音哈哈一笑道：“我們這次的祭祀，是以豐收的五穀來祭祀供奉神農皇。
普天之下，所食五穀皆為神農皇所賜，因此但凡尊神農皇者，皆可來拜。”
靈青點點頭，接下來便在羅音的安排下見證了這一次的祭祀。
此次祭祀並不以犧牲，而是取田間五穀。
而且，相比於時下興盛的以巫舞來祭祀，眼下所行的禮儀更是以鼓樂、叩拜為主。
待儀式結束後，靈青隨著有羅部落的人，一起享用了祭壇上的五穀。
接下來便是部落的狂歡。
所有人圍在火堆之畔載歌載舞，羅音更是拿出一件與其圖騰相似，在靈青看來十分像鑼的物件不斷的敲打，演奏出優美而又激昂的旋律。
靈青於音律一道並不擅長，但他通曉天地規則。
隻是簡單的舞動手指，引動自然界的種種聲音，便能化作一道道悠揚的自然之聲。
祭祀狂歡一直持續到深夜，意猶未盡的羅音拉著靈青繼續。
他讓靈青繼續引動自然之聲，自己則以手中的羅不斷的模仿，想要重新編譯這種種聲音。
隻是鑼這種東西，能夠發出的聲音本身就非常的有局限性。
在嚐試了幾遍，見雖然不能盡善盡美，羅音滿意的將已經掌握的旋律一一的記錄下來。
“可惜，我的鑼音沒法將其盡數演繹出來。”羅音有些可惜的說道：“我看你一路向南。
我不知道你是為的什麽旅行，但一定要往衡山走一趟。
在那裏，大巫祝融和其長子長琴都是十分擅長音律。
他們此時正準備編纂天地間的聲音，化作優美的旋律。
你能夠引動如此多的自然聲音，一定要到那裏去一趟。”
靈青見他說的熱切，再加上自己本身就要去一趟，自然是滿口的答應了下來。
頓了頓，他有些遲疑的問道：“方不方便我問下貴部落的祭祀？”
“你是說我們部落的祭祀方式吧？”羅音因靈青答應了他的請求，心情正好，再加上他也不覺得這有什麽不能說的。
當即道：“這是我們在大巫祝融的帶領下，所找尋的新的祭祀方式。
人族需要以最珍貴的禮物，來供奉給天地與自己的祖先。
早前在羲皇的時候，我們需要通過捕獵來保證人類的生存。
所以，戰士們狩獵而來的獵物，需要以最崇敬的方式供奉給天地與祖先。
以此感謝天地的饋贈，與祖先的庇佑。
而現在，對我們來說，最為重要的是地裏長出的五穀。
自然要用五穀來作為祭品了。”
靈青聽了這話，心中有些莫名，同時對於天地的走向與炎帝的選擇，有了幾分的了解。
時代是在不斷向前的，當一種存在已經落後於這個時代，那麽等待它的必然是被淘汰。
羲皇與黃帝代表的是兩種社會文明。
神農皇則是在其兩者之間起到一個承上起下的作用。
將人族從舊有的蠻荒之中，送往新的文明。
而炎帝薑榆罔，或許也看到了這種大勢，但又不願輕易的舍棄神農皇留下的輝煌。
隨意才會放任黎貪與姬軒轅爭。
或許，新舊時代的更替，也需要一場盛大的祭祀禮，來歡送舊時代的落幕。