“哈哈……有意思。（.好看的小說）和尚我算是長見識了，小小的一間客棧，竟也有此等人物。哈哈……和尚這頓酒也算喝足了。來，和尚自嚴我敬你一杯。”
自嚴突然大笑了起來，說完這番話，徑自舉起了酒杯，對著李堯示了示意，就把一杯酒喝了下去。
看著自嚴的表現，聽著自嚴說的話，不僅沈明和林雪都驚訝到把眼睛瞪大了起來，就算一旁像是穩坐泰山觀虎鬥的陸機，也不免因為驚訝而停止了手中的動作，眼睛一眨不眨地看著自嚴。
因為一個和尚的這樣幾句話，江湖中最為頂級的三個門派內最為強大的年輕一輩，竟都呆掉了，這確實是一件太令人費解的事情。但，如果你也知道自嚴的身世傳說，那麽隻怕你會表現得更加驚訝。
俗話說的好，人不可貌相。不知道和尚“自嚴”法號的，看見自嚴這個人，當然無法想象自嚴會是一個佛法精深的和尚。
和尚自嚴是怎麽樣的人物，在場的人除了李堯，大概誰都知道，甚至連阿飛也知道。
作為和尚，法號能和“自”字靠上邊，定然都是佛法精深之輩。所謂“自”。即自發。所謂自發，即不用他人教導。說的誇張一點，完全就可以用“生而知之”來形容了。
佛家信封因果。世間萬物萬事，皆有其因果。
既然這人能生而知之，那麽就一定有原因。
佛家同樣信奉，前世今生。
既然這人能生而知之，那麽這人前世定是一飽學之人。
而佛法精深能被授予“自”的發號的和尚，無不被認為前世正是那佛陀，今世需踏足塵世磨練的奇人。
自嚴能夠叫做自嚴，當然不是因為他常破清規。能夠被叫做自嚴，法號中能有個“自”，當然是因為他佛法精深，而且是自學而達的那種。
對於自嚴，修行界有著這樣一個傳說。沒人知道他是誰，沒人知道他三歲之前做過什麽，接觸過什麽人，在他三歲的時候，他突然出現在天下第一大佛寺天竺寺門前。那時他也穿著一身破爛的衣服，但那時的他卻比現在更像是一個和尚。他頭頂著光頭，他不吃葷不喝酒，他雙手總是合十，嘴裏總是誦著佛經。這樣一個人，無論誰看見他都會禪意大發。
門前的和尚一見到他，立即驚為天人，以為自嚴是哪個佛陀的化身，均雙手合十虔誠對之。
被譽為“泰山崩於前而不驚”的方丈接到消息趕到寺門前，見了他，竟忍不住驚呼了起來，說“這孩子佛法精深，定能將佛法發揚光大”，即刻就想要把自嚴收為關門弟子。（.無彈窗廣告）
於是，自嚴便在天竺寺住了下來。
接下來的日子，一些潛修的佛門弟子，紛紛與其辯道，甚至被譽為“萬法皆通”的方丈也參加了這場禪論。
那是一段佳話，那是一段傳奇。
那場辯論足足進行了三天三夜，結果如何誰也不知道。世人能知道的是，自那天起，方丈足足一個月沒有出過他那間禪房，那些潛修的佛門弟子更是再沒出現過在人前。也在這個時候起，自嚴就像是從人間蒸發了一般，再沒人見過他，再沒人能聽見他說的一個字。沒人知道是怎麽回事，這成了當時江湖中最為神秘的一件事。
直到幾年過去，直到後來江湖中出現了一個酒肉和尚，眾人才再次見到了自嚴。
和尚喝酒吃肉本就是一件會讓世人覺得不可思議的事情，但這還遠遠不是事情的詭異之處。
在接下來的一些時間，一些聞訊的和尚紛紛找上自嚴，想要教訓這個不受清規的和尚。
那時候，滿大街的都是和尚，仿佛世間的和尚都聚到了一起一般，仿佛一下子世間的人都變成了和尚一般。
麵對這樣的陣勢，按理來說犯了清規的自嚴，應該感到羞愧，應該感到心虛，應該掉頭就逃才是。
但事實卻又不是這樣，自嚴穩穩坐在那裏，一手拿肉，一手拿酒，接迎了一批又一批的和尚，又送走了一批又一批的和尚。
那是一場維持了十天的辯論，到了現在甚至可能到了永遠也不會有人能忘記的辯論，那是一場被叫做“十日”的辯論。
在那十日裏麵，自嚴和來自各地的修佛者，從清規戒律到精深佛法進行了一場又一場的辯論，傳出了一段又一段的精深佛法。
那也是一場沒人知道結果的辯論。人們能知道的是，那些來自各地的修佛者從自嚴的那間小屋子出來後，再沒人說自嚴一句不是，再沒人就自嚴吃肉喝酒說過半句話。
那時，周圍的人隻能聽到一陣又一陣的佛音，那些天世間變得一片安詳，仿佛再沒有爭鬥，仿佛再沒有陰謀，一切都是這樣平靜。
從那次起，自嚴的名頭甚至都已經蓋過了天竺寺的方丈。他是一個和尚，他是全天下唯一一個吃肉喝酒而不被世人謾罵，甚至連最受清規的和尚都不會說他半句不是的和尚。
這便是自嚴，這便是天竺寺佛法最為精通的自嚴。
所以，在場的人，聽見自嚴說了這麽一句話，應該感到震驚，應該感到迷惑。
自嚴不是一般人，甚至很可能不是人，而是佛陀的轉世。因為他是自嚴，所以他說的話，理所當然藏有深意。沒有任何人能忽視自嚴說的話，沒有任何人能完全否定自嚴說的話。
所以在場的人無不要深思，對自嚴說的話深思。
他們怎麽也想不明白，自嚴此番動作是為何。從字麵上來理解，自嚴這番話理當是讚賞李堯的，可剛剛自嚴不是也幫著他們嘲諷了李堯嗎？難道自嚴剛剛說的話不是嘲諷？
如果是這樣，那麽李堯剛剛的那些表現應該怎樣解釋？難道一個撿起人家丟在地上的酒，還可以喝得津津有味的人，乞丐一般的人，也應該得到讚賞，也值得佛法精深的自嚴的讚賞？
如果真是這樣，那滿大街的乞丐不都是讓人敬仰的存在了？那死皮懶連的無賴不是應該立牌坊讓人歌功讚德了？
可這樣的人，有什麽值得人去稱賞？
沈明、林雪和陸機怎麽也想不明白其中的道理，他們到死也想不明白。
還是那句話，站在山腰看風景的人，又怎麽可能知道站在山頂看風景的人看到的是什麽？
自嚴突然大笑了起來，說完這番話，徑自舉起了酒杯，對著李堯示了示意，就把一杯酒喝了下去。
看著自嚴的表現，聽著自嚴說的話，不僅沈明和林雪都驚訝到把眼睛瞪大了起來，就算一旁像是穩坐泰山觀虎鬥的陸機，也不免因為驚訝而停止了手中的動作，眼睛一眨不眨地看著自嚴。
因為一個和尚的這樣幾句話，江湖中最為頂級的三個門派內最為強大的年輕一輩，竟都呆掉了，這確實是一件太令人費解的事情。但，如果你也知道自嚴的身世傳說，那麽隻怕你會表現得更加驚訝。
俗話說的好，人不可貌相。不知道和尚“自嚴”法號的，看見自嚴這個人，當然無法想象自嚴會是一個佛法精深的和尚。
和尚自嚴是怎麽樣的人物，在場的人除了李堯，大概誰都知道，甚至連阿飛也知道。
作為和尚，法號能和“自”字靠上邊，定然都是佛法精深之輩。所謂“自”。即自發。所謂自發，即不用他人教導。說的誇張一點，完全就可以用“生而知之”來形容了。
佛家信封因果。世間萬物萬事，皆有其因果。
既然這人能生而知之，那麽就一定有原因。
佛家同樣信奉，前世今生。
既然這人能生而知之，那麽這人前世定是一飽學之人。
而佛法精深能被授予“自”的發號的和尚，無不被認為前世正是那佛陀，今世需踏足塵世磨練的奇人。
自嚴能夠叫做自嚴，當然不是因為他常破清規。能夠被叫做自嚴，法號中能有個“自”，當然是因為他佛法精深，而且是自學而達的那種。
對於自嚴，修行界有著這樣一個傳說。沒人知道他是誰，沒人知道他三歲之前做過什麽，接觸過什麽人，在他三歲的時候，他突然出現在天下第一大佛寺天竺寺門前。那時他也穿著一身破爛的衣服，但那時的他卻比現在更像是一個和尚。他頭頂著光頭，他不吃葷不喝酒，他雙手總是合十，嘴裏總是誦著佛經。這樣一個人，無論誰看見他都會禪意大發。
門前的和尚一見到他，立即驚為天人，以為自嚴是哪個佛陀的化身，均雙手合十虔誠對之。
被譽為“泰山崩於前而不驚”的方丈接到消息趕到寺門前，見了他，竟忍不住驚呼了起來，說“這孩子佛法精深，定能將佛法發揚光大”，即刻就想要把自嚴收為關門弟子。（.無彈窗廣告）
於是，自嚴便在天竺寺住了下來。
接下來的日子，一些潛修的佛門弟子，紛紛與其辯道，甚至被譽為“萬法皆通”的方丈也參加了這場禪論。
那是一段佳話，那是一段傳奇。
那場辯論足足進行了三天三夜，結果如何誰也不知道。世人能知道的是，自那天起，方丈足足一個月沒有出過他那間禪房，那些潛修的佛門弟子更是再沒出現過在人前。也在這個時候起，自嚴就像是從人間蒸發了一般，再沒人見過他，再沒人能聽見他說的一個字。沒人知道是怎麽回事，這成了當時江湖中最為神秘的一件事。
直到幾年過去，直到後來江湖中出現了一個酒肉和尚，眾人才再次見到了自嚴。
和尚喝酒吃肉本就是一件會讓世人覺得不可思議的事情，但這還遠遠不是事情的詭異之處。
在接下來的一些時間，一些聞訊的和尚紛紛找上自嚴，想要教訓這個不受清規的和尚。
那時候，滿大街的都是和尚，仿佛世間的和尚都聚到了一起一般，仿佛一下子世間的人都變成了和尚一般。
麵對這樣的陣勢，按理來說犯了清規的自嚴，應該感到羞愧，應該感到心虛，應該掉頭就逃才是。
但事實卻又不是這樣，自嚴穩穩坐在那裏，一手拿肉，一手拿酒，接迎了一批又一批的和尚，又送走了一批又一批的和尚。
那是一場維持了十天的辯論，到了現在甚至可能到了永遠也不會有人能忘記的辯論，那是一場被叫做“十日”的辯論。
在那十日裏麵，自嚴和來自各地的修佛者，從清規戒律到精深佛法進行了一場又一場的辯論，傳出了一段又一段的精深佛法。
那也是一場沒人知道結果的辯論。人們能知道的是，那些來自各地的修佛者從自嚴的那間小屋子出來後，再沒人說自嚴一句不是，再沒人就自嚴吃肉喝酒說過半句話。
那時，周圍的人隻能聽到一陣又一陣的佛音，那些天世間變得一片安詳，仿佛再沒有爭鬥，仿佛再沒有陰謀，一切都是這樣平靜。
從那次起，自嚴的名頭甚至都已經蓋過了天竺寺的方丈。他是一個和尚，他是全天下唯一一個吃肉喝酒而不被世人謾罵，甚至連最受清規的和尚都不會說他半句不是的和尚。
這便是自嚴，這便是天竺寺佛法最為精通的自嚴。
所以，在場的人，聽見自嚴說了這麽一句話，應該感到震驚，應該感到迷惑。
自嚴不是一般人，甚至很可能不是人，而是佛陀的轉世。因為他是自嚴，所以他說的話，理所當然藏有深意。沒有任何人能忽視自嚴說的話，沒有任何人能完全否定自嚴說的話。
所以在場的人無不要深思，對自嚴說的話深思。
他們怎麽也想不明白，自嚴此番動作是為何。從字麵上來理解，自嚴這番話理當是讚賞李堯的，可剛剛自嚴不是也幫著他們嘲諷了李堯嗎？難道自嚴剛剛說的話不是嘲諷？
如果是這樣，那麽李堯剛剛的那些表現應該怎樣解釋？難道一個撿起人家丟在地上的酒，還可以喝得津津有味的人，乞丐一般的人，也應該得到讚賞，也值得佛法精深的自嚴的讚賞？
如果真是這樣，那滿大街的乞丐不都是讓人敬仰的存在了？那死皮懶連的無賴不是應該立牌坊讓人歌功讚德了？
可這樣的人，有什麽值得人去稱賞？
沈明、林雪和陸機怎麽也想不明白其中的道理，他們到死也想不明白。
還是那句話，站在山腰看風景的人，又怎麽可能知道站在山頂看風景的人看到的是什麽？