楊過行了一躬，道：“多謝王爺恩典！”忽必烈又吩咐那萬夫長，命他挑選幾名美女送至四人帳內，隨即拉著李逍遙之手入帳歸座，讚道：“國師文武雙全，真乃世間奇人！”李逍遙搖頭道：“王爺過譽了！”忽必烈笑道：“快取酒來！我要和國師大飲三杯！”兩名隨從應命而行，各抱一鬥馬乳酒，給二人滿滿斟上。
酒過三巡，忽必烈放下杯盞，問道：“不知國師以為我蒙古國勢如何？”李逍遙搖了搖頭，道：“甚為不妙！”忽必烈頷首道：“還請國師指點。”
李逍遙道：“承蒙王爺看重，老衲大膽直言罷。”沉吟半晌，道：“察合台和窩闊台兩係諸王主張依循舊製，不懂變通，可說及其保守。他們過於依賴草原遊牧的生活方式。當年察合台汗在富庶的伊犁河穀圈點大片土地，用以養殖牧草，可見一斑。蒙古人傳統的生產方式，便是畜牧。是以需要大批的無人居住地帶，才能得以發展。窩闊台、貴由二汗在位時，強行對北地漢人實行滅絕政策，形成無人區，其目的就是要將中原大地退耕還牧，若非耶律大人提醒漢人可為蒙古國上納稅賦，隻怕中原早就見不到半個漢人了。”
“正因如此，大多蒙古人既不願在西域的綠洲之地定居，也不願在河中地區落戶，而是頑固的堅持遊牧，一旦國內有識之士上書請求變法。他們就會千方百計地阻擾，力爭將城鄉變為牧場。”
子聰隻聽得幾句，便覺李逍遙所言大含精義。聞前人之所未聞，心下好生起敬，合十讚歎：“阿彌陀佛！國師一語中的，真令小僧雙耳振聵，茅塞頓開！”李逍遙敬還一禮，連道客氣。忽必烈本就心慕漢學，胸懷偉略，聽李逍遙所言切中利弊。忍不住心中大為興奮，拍案而起，道：“國師所言精當透徹，妙得很哪！直管暢所欲言，不須顧慮。”
李逍遙合手施禮，道：“王爺有命，老衲自當遵依。”道：“蒙古帝國領土廣大，目前除去蒙古固有的遊牧文明之外，尚有兩種文明並存：一是長江黃河流域地中華文明；一是中亞的伊斯蘭文明。蒙古人一旦進入到地區之後，無論願意還是不願意。奉行還是不奉行，都將不可避免的受到潛植默化，終要改變自身的生存思維方式，與對方相互融為一體。”頓一頓首，轉向僧子聰道：“居士可知何為文明？”
僧子聰想了一想，道：“文明者，文治教化，文教昌明也。焦贛在《易林-節之頤》中說：文明之世，銷鋒鑄鏑。貫休《寄懷楚和尚》詩雲：何得文明代，不為王者師。國師所言。可是此故？”
李逍遙頷首道：“居士明誦機辯，果然不凡。”又道：“優勝劣汰，本來就是天經地義。兩個文明相互衝撞，必然也是如此。任何一個民族。要長久的統治其他民族，文明的衝突時不可避免的。結果會有兩個：一是落後順從先進，譬如北魏孝文帝遷都；一是落後暫且壓製先進，譬如匈奴西漢之爭，甚至五胡亂華。數百年後，終是無一例外的被先進取代。”見忽必烈若有所思，索性湊近道：“王爺推崇漢化，想必也是看中了中華文明地先進之處罷？”
忽必烈若有所思。點頭道：“國師所言甚是。可惜啊。非但察合台、窩闊台兩係諸王視而不見，三皇兄、七皇弟更是竭力反對。情由如出一轍，都是祖製不可違逆。可笑啊可笑！”
李逍遙喝了一杯馬乳酒，又道：“至於軍機要務，不知王爺可容老衲賣弄淺見？”忽必烈精神一振，道：“國師快快請講。”
李逍遙合十道：“蒙古大軍之所以百戰百勝，皆因長處在於自主機動。軍隊分成各個部分，能夠以極其複雜的模式隨機分散或集中。是以看似打起仗來雜亂無章，常常令對手詫異而疑惑，但各隊的行動卻體現出驚人的協調性。“蒙古兵士作戰，往往不需上司下令，就知道該怎麽做、什麽時候做。對於敗在蒙古大軍手下的人來說，唯一的解釋就是他們有附體。”
“以老衲看來，完全是經過精嚴練兵的成果。成吉思汗在位時，每過冬季都會舉行打獵，常常持續三個月之久。在打獵時，蒙古軍隊沿著一條百裏左右的戰線，散布在西域、蒙古的草原上。在數百裏外插上一麵旗幟，作為狩獵的終點。”
“作戰時，整個戰線向前推進，沿途驅趕獸畜。通過極為精巧地軍隊移動，戰線的兩端逐漸彎曲、合攏，最後形成一個包圍圈，將獸畜統統圍在大旗四處。隨即收縮包圍圈，逐一獵殺獸畜，危險的野獸留在後頭。”
“狩獵能夠鍛煉蒙古大軍通過信號、遠距離的傳遞消息，精準的調動各自的行動能力，能按不同的勢態判斷自己的任務，縱然是沒有收到命令，也能自決對策。”
李逍遙看了忽必烈一眼，道：“正是如此，成吉思汗才為大軍定下兩大策略。”忽必烈正當興頭，見李逍遙微一停頓，忙問道：“是何策略？國師快說。”
李逍遙點頭道：“其一是大迂回。當年滅花剌子模、西夏、借宋道滅金之戰，正是如此，王爺精於此道，老衲就不細表了。其二是閃電戰。蒙古大軍一向以輕騎為主，極其靈活多變，擅長遠道奔襲，可謂快如閃電。當年蒙古西征，攻克羅刹，費時四月十五日；攻占匈牙利和波蘭，費時三月。老衲可以斷言，成吉思汗正是以此百戰百勝。”說到這裏，歎道：“可惜的是，如今王爺奉命南征，隻恐種種優勢都將不複存在。”
忽必烈笑道：“國師所言，小王也料到一二。昨日此時，國師說要精訓水軍，可是此故？”李逍遙微微點頭，道：“正是。江南湖泊縱橫，河網密布。蒙古大軍若在平陸草原，尚有可為之地。然而一到溝渠縱橫，水網密布的南國水鄉，何來機動性可言？蒙古大軍固然擅長野戰奔襲，可宋軍卻是倚水作戰，以逸待勞、據城而守正是對方所長。隻要不出來和蒙古大軍作戰，就毫無優勢可言。何況蒙古大軍久在漠北，而今轉到溫濕燥熱地南國，難免水土不適，至於戰馬所需的草料，更是難尋。是以老衲提出此議。”
李逍遙稍微一頓，見忽必烈一副若有所思的模樣，心中歎道：“胸懷天下，善諫如流，不愧一代雄主。可惜你不是漢人，否則我便是奉你為主，也未必不可。”忽必烈聽得漸漸入神，突然見李逍遙不語，笑著問道：“莫非國師是看中那批漢人熟識水性？”李逍遙搖了搖頭，隨即又點了點頭。
僧子聰見狀，不由好生奇怪，問道：“國師先是搖頭，跟著點頭，那是為何？”
李逍遙高誦佛號，道：“老衲見戰事大起，又將生靈塗炭，不忍見漢人慘遭虐殺，所以搖頭；又因身為國師，須得全心為王爺出謀，是故點頭。唉，老衲不止一次捫心自問，世間為何總有紛爭？究竟是心生魔相，還是佛祖見世間太多罪孽，這才降劫度人？老衲也不明白為了什麽。”不知不覺低下頭來，重重的長歎一聲。
楊過聽得半晌，心中大叫過癮，暗道：“老大忽悠！接著忽悠！這副神棍地風範，唱大角的派頭，最是值得我輩好好學學。”
僧子聰見他一副悲天憫人的情懷，不由大為動容，說道：“國師慈悲為懷，超凡出世。小僧自愧不如啊。”忽必烈深思了一會，吩咐隨從道：“傳令下去！今後遇見漢人，不許濫殺無辜！”轉即向李逍遙道：“國師所言甚是。漢人遲早要為我蒙古子民，理當情同手足。”
李逍遙長聲道：“無量壽佛！王爺胸襟氣度，遠非常人可比，老衲佩服之至！”
談談說說，不知不覺間又至深夜。李逍遙便即起身告辭，諸人出得大帳，歸至行帳。甫一入帳，恰見那六名少女半跪在席，俯首朝地。李逍遙微微一笑，轉向楊過道：“霍都，這些女子交由你了。你不是練了歡喜禪功麽？”
楊過俊臉漲得通紅，狠狠橫他一眼，傳音道：“歡喜個鳥！老子尷尬的不得了！有你這般睜眼說瞎話的麽？屁個魚水之歡！老子我還未成年哪！”
李逍遙雙肩一聳，答道：“你現在是霍都，可不是楊過。唱戲若不忘戲，究是落了下乘，難臻化境。”
楊過見他好不理直氣壯，恨恨的道：“算你狠！”隨即向六名少女招了招手，道：“起來起來！小王帶你們去做搖床腿。”
酒過三巡，忽必烈放下杯盞，問道：“不知國師以為我蒙古國勢如何？”李逍遙搖了搖頭，道：“甚為不妙！”忽必烈頷首道：“還請國師指點。”
李逍遙道：“承蒙王爺看重，老衲大膽直言罷。”沉吟半晌，道：“察合台和窩闊台兩係諸王主張依循舊製，不懂變通，可說及其保守。他們過於依賴草原遊牧的生活方式。當年察合台汗在富庶的伊犁河穀圈點大片土地，用以養殖牧草，可見一斑。蒙古人傳統的生產方式，便是畜牧。是以需要大批的無人居住地帶，才能得以發展。窩闊台、貴由二汗在位時，強行對北地漢人實行滅絕政策，形成無人區，其目的就是要將中原大地退耕還牧，若非耶律大人提醒漢人可為蒙古國上納稅賦，隻怕中原早就見不到半個漢人了。”
“正因如此，大多蒙古人既不願在西域的綠洲之地定居，也不願在河中地區落戶，而是頑固的堅持遊牧，一旦國內有識之士上書請求變法。他們就會千方百計地阻擾，力爭將城鄉變為牧場。”
子聰隻聽得幾句，便覺李逍遙所言大含精義。聞前人之所未聞，心下好生起敬，合十讚歎：“阿彌陀佛！國師一語中的，真令小僧雙耳振聵，茅塞頓開！”李逍遙敬還一禮，連道客氣。忽必烈本就心慕漢學，胸懷偉略，聽李逍遙所言切中利弊。忍不住心中大為興奮，拍案而起，道：“國師所言精當透徹，妙得很哪！直管暢所欲言，不須顧慮。”
李逍遙合手施禮，道：“王爺有命，老衲自當遵依。”道：“蒙古帝國領土廣大，目前除去蒙古固有的遊牧文明之外，尚有兩種文明並存：一是長江黃河流域地中華文明；一是中亞的伊斯蘭文明。蒙古人一旦進入到地區之後，無論願意還是不願意。奉行還是不奉行，都將不可避免的受到潛植默化，終要改變自身的生存思維方式，與對方相互融為一體。”頓一頓首，轉向僧子聰道：“居士可知何為文明？”
僧子聰想了一想，道：“文明者，文治教化，文教昌明也。焦贛在《易林-節之頤》中說：文明之世，銷鋒鑄鏑。貫休《寄懷楚和尚》詩雲：何得文明代，不為王者師。國師所言。可是此故？”
李逍遙頷首道：“居士明誦機辯，果然不凡。”又道：“優勝劣汰，本來就是天經地義。兩個文明相互衝撞，必然也是如此。任何一個民族。要長久的統治其他民族，文明的衝突時不可避免的。結果會有兩個：一是落後順從先進，譬如北魏孝文帝遷都；一是落後暫且壓製先進，譬如匈奴西漢之爭，甚至五胡亂華。數百年後，終是無一例外的被先進取代。”見忽必烈若有所思，索性湊近道：“王爺推崇漢化，想必也是看中了中華文明地先進之處罷？”
忽必烈若有所思。點頭道：“國師所言甚是。可惜啊。非但察合台、窩闊台兩係諸王視而不見，三皇兄、七皇弟更是竭力反對。情由如出一轍，都是祖製不可違逆。可笑啊可笑！”
李逍遙喝了一杯馬乳酒，又道：“至於軍機要務，不知王爺可容老衲賣弄淺見？”忽必烈精神一振，道：“國師快快請講。”
李逍遙合十道：“蒙古大軍之所以百戰百勝，皆因長處在於自主機動。軍隊分成各個部分，能夠以極其複雜的模式隨機分散或集中。是以看似打起仗來雜亂無章，常常令對手詫異而疑惑，但各隊的行動卻體現出驚人的協調性。“蒙古兵士作戰，往往不需上司下令，就知道該怎麽做、什麽時候做。對於敗在蒙古大軍手下的人來說，唯一的解釋就是他們有附體。”
“以老衲看來，完全是經過精嚴練兵的成果。成吉思汗在位時，每過冬季都會舉行打獵，常常持續三個月之久。在打獵時，蒙古軍隊沿著一條百裏左右的戰線，散布在西域、蒙古的草原上。在數百裏外插上一麵旗幟，作為狩獵的終點。”
“作戰時，整個戰線向前推進，沿途驅趕獸畜。通過極為精巧地軍隊移動，戰線的兩端逐漸彎曲、合攏，最後形成一個包圍圈，將獸畜統統圍在大旗四處。隨即收縮包圍圈，逐一獵殺獸畜，危險的野獸留在後頭。”
“狩獵能夠鍛煉蒙古大軍通過信號、遠距離的傳遞消息，精準的調動各自的行動能力，能按不同的勢態判斷自己的任務，縱然是沒有收到命令，也能自決對策。”
李逍遙看了忽必烈一眼，道：“正是如此，成吉思汗才為大軍定下兩大策略。”忽必烈正當興頭，見李逍遙微一停頓，忙問道：“是何策略？國師快說。”
李逍遙點頭道：“其一是大迂回。當年滅花剌子模、西夏、借宋道滅金之戰，正是如此，王爺精於此道，老衲就不細表了。其二是閃電戰。蒙古大軍一向以輕騎為主，極其靈活多變，擅長遠道奔襲，可謂快如閃電。當年蒙古西征，攻克羅刹，費時四月十五日；攻占匈牙利和波蘭，費時三月。老衲可以斷言，成吉思汗正是以此百戰百勝。”說到這裏，歎道：“可惜的是，如今王爺奉命南征，隻恐種種優勢都將不複存在。”
忽必烈笑道：“國師所言，小王也料到一二。昨日此時，國師說要精訓水軍，可是此故？”李逍遙微微點頭，道：“正是。江南湖泊縱橫，河網密布。蒙古大軍若在平陸草原，尚有可為之地。然而一到溝渠縱橫，水網密布的南國水鄉，何來機動性可言？蒙古大軍固然擅長野戰奔襲，可宋軍卻是倚水作戰，以逸待勞、據城而守正是對方所長。隻要不出來和蒙古大軍作戰，就毫無優勢可言。何況蒙古大軍久在漠北，而今轉到溫濕燥熱地南國，難免水土不適，至於戰馬所需的草料，更是難尋。是以老衲提出此議。”
李逍遙稍微一頓，見忽必烈一副若有所思的模樣，心中歎道：“胸懷天下，善諫如流，不愧一代雄主。可惜你不是漢人，否則我便是奉你為主，也未必不可。”忽必烈聽得漸漸入神，突然見李逍遙不語，笑著問道：“莫非國師是看中那批漢人熟識水性？”李逍遙搖了搖頭，隨即又點了點頭。
僧子聰見狀，不由好生奇怪，問道：“國師先是搖頭，跟著點頭，那是為何？”
李逍遙高誦佛號，道：“老衲見戰事大起，又將生靈塗炭，不忍見漢人慘遭虐殺，所以搖頭；又因身為國師，須得全心為王爺出謀，是故點頭。唉，老衲不止一次捫心自問，世間為何總有紛爭？究竟是心生魔相，還是佛祖見世間太多罪孽，這才降劫度人？老衲也不明白為了什麽。”不知不覺低下頭來，重重的長歎一聲。
楊過聽得半晌，心中大叫過癮，暗道：“老大忽悠！接著忽悠！這副神棍地風範，唱大角的派頭，最是值得我輩好好學學。”
僧子聰見他一副悲天憫人的情懷，不由大為動容，說道：“國師慈悲為懷，超凡出世。小僧自愧不如啊。”忽必烈深思了一會，吩咐隨從道：“傳令下去！今後遇見漢人，不許濫殺無辜！”轉即向李逍遙道：“國師所言甚是。漢人遲早要為我蒙古子民，理當情同手足。”
李逍遙長聲道：“無量壽佛！王爺胸襟氣度，遠非常人可比，老衲佩服之至！”
談談說說，不知不覺間又至深夜。李逍遙便即起身告辭，諸人出得大帳，歸至行帳。甫一入帳，恰見那六名少女半跪在席，俯首朝地。李逍遙微微一笑，轉向楊過道：“霍都，這些女子交由你了。你不是練了歡喜禪功麽？”
楊過俊臉漲得通紅，狠狠橫他一眼，傳音道：“歡喜個鳥！老子尷尬的不得了！有你這般睜眼說瞎話的麽？屁個魚水之歡！老子我還未成年哪！”
李逍遙雙肩一聳，答道：“你現在是霍都，可不是楊過。唱戲若不忘戲，究是落了下乘，難臻化境。”
楊過見他好不理直氣壯，恨恨的道：“算你狠！”隨即向六名少女招了招手，道：“起來起來！小王帶你們去做搖床腿。”